關(guān)于作者
作者戴維·斯隆·威爾遜，是美國(guó)著名的進(jìn)化生物學(xué)家。他對(duì)利他主義的研究光羞，基本貫穿了他的整個(gè)職業(yè)生涯厉颤。他和心理學(xué)家艾略特·索博共同提出的“多層選擇理論”穴豫，在利他行為的進(jìn)化難題上有很大的影響力，為一些學(xué)者在解釋生物界逼友，以及人類社會(huì)中的利他行為提供了思路绩郎。
關(guān)于本書
在這本書中，戴維·斯隆·威爾遜從演化論的角度出發(fā)翁逞，為我們闡釋了：在達(dá)爾文的進(jìn)化模式下肋杖，生物體身上的利他特征是怎么保留下來(lái)的，以及在利他主義的演化過(guò)程中挖函，是什么讓人類和動(dòng)物變得不一樣的状植。他還從演化論的角度浊竟，提醒人們要進(jìn)一步思考人類利他主義的發(fā)展問(wèn)題。
核心內(nèi)容
本書思想核心：雖然達(dá)爾文的生物進(jìn)化論說(shuō)的是“物競(jìng)天擇津畸，適者生存”振定，在這樣的進(jìn)化模式下，生物是不應(yīng)該存在“利他”這種特征的肉拓，但是從演化論的角度來(lái)說(shuō)后频，自然選擇不只針對(duì)個(gè)體，還可以是全族暖途。利他特征之所以能保留下來(lái)就是因?yàn)樵谌后w之間卑惜，利他勝過(guò)了自私。而讓人類和動(dòng)物變得不一樣的原因驻售，要得益于人類演化過(guò)程中社會(huì)和文化的影響露久，尤其是規(guī)則的制定，讓人類有效地限制了群體內(nèi)和群體間的惡性競(jìng)爭(zhēng)欺栗。
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一迟几、在達(dá)爾文的進(jìn)化模式下消请，“利他”這種特征是怎么保留下來(lái)的
作者用他和心理學(xué)家艾略特·索博共同提出“多層選擇理論”對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了回答。他認(rèn)為类腮，在自私和利他這兩個(gè)特征上臊泰，生物的演化方向是這樣的：在群體之內(nèi)，自私勝過(guò)了利他存哲。但在群體之間因宇，利他勝過(guò)了自私。
雖然自私能讓個(gè)人獲益祟偷，但是利他可以讓整個(gè)族群獲益察滑，這樣一來(lái)，族群中的利他者越多修肠，這個(gè)族群的整體生存和繁衍能力也就越強(qiáng)贺辰，在這個(gè)族群里的利他者也能夠得到更好的生存和繁衍，于是利他特征得以保存嵌施。而且可以看到饲化，比起自私的人所得到的小小利益，利他的人為整個(gè)群體帶來(lái)的利益更大吗伤。
【案例】有兩種對(duì)雌性水黽有不同侵略性的雄性水黽吃靠，一種雄性水黽會(huì)不顧雌性水黽的意愿，試圖和每一只雌性水黽交配足淆，還會(huì)和雌性水黽爭(zhēng)奪食物巢块，阻止雌性水黽進(jìn)食礁阁，我們叫它“自私的雄性水黽”。另一種是只在雌性水黽同意的情況下才會(huì)和它交配族奢，而且不會(huì)跟雌性水黽搶食物的“利他的雄性水黽”姥闭。
在實(shí)驗(yàn)室中，研究者將這些水黽進(jìn)行分組越走，每一個(gè)組里分別有6只雄性和6只雌性棚品。有的組里的雄性水黽全部都是自私的，有的組里的雄性全部都是利他的廊敌，還有的組里自私和利他的雄性水黽相互參雜在一起铜跑，但是這兩種類型的數(shù)量并不一樣。
結(jié)果發(fā)現(xiàn)庭敦，在參雜組里疼进，自私雄性水黽的交配概率始終比利他雄性水黽的交配概率要高薪缆。這就是作者所說(shuō)的秧廉，在群體之內(nèi)，自私勝過(guò)了利他拣帽。但是在只有利他雄性水黽的組里疼电，雌性產(chǎn)卵的數(shù)量更多，甚至達(dá)到了只有自私的雄性水黽組里减拭，那些雌性產(chǎn)卵數(shù)量的兩倍蔽豺。所以說(shuō)，在群體之間拧粪，利他勝過(guò)了自私修陡。
接著，研究人員進(jìn)一步改進(jìn)了這個(gè)實(shí)驗(yàn)可霎，讓不同組中的水黽能夠互相遷移魄鸦。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，那些來(lái)到只有自私雄性水黽組中的雌性水黽癣朗，會(huì)很快就離開拾因。最終，大多數(shù)的雌性水黽會(huì)聚集在利他的雄性水黽周圍旷余【罴牵可以看出，利他者要比自私者更受歡迎正卧，這在一定程度上也提高了利他者在社會(huì)中的生存和繁衍力蠢熄。
二、在利他主義的演化過(guò)程中炉旷，為什么人類和動(dòng)物變得不一樣
在動(dòng)物世界里签孔，就算是合作者惠遏，一旦牽扯到爭(zhēng)奪配偶和資源，合作就不復(fù)存在了骏啰，甚至還會(huì)大打出手节吮。可以說(shuō)判耕，群體內(nèi)的惡性競(jìng)爭(zhēng)透绩，在它們的演化過(guò)程中起到的作用非常重要。
相比起動(dòng)物世界壁熄，人類世界的演化受到了文化和社會(huì)的影響帚豪，由此而產(chǎn)生的規(guī)則讓人類有效地避免了群體內(nèi)和群體間的惡性競(jìng)爭(zhēng)，讓良性的群體內(nèi)和群體間選擇成為演化的主要?jiǎng)恿Σ萆ァＲ舱驗(yàn)檫@些規(guī)則狸臣，人類隨著社會(huì)環(huán)境中利他性的變高而變的更具有利他性。
【案例】美國(guó)賓漢姆頓市的學(xué)校區(qū)昌执，為他們市里的問(wèn)題高中生制定了一個(gè)教育項(xiàng)目烛亦。這個(gè)教育項(xiàng)目為了保證每個(gè)學(xué)生、每個(gè)群體的付出都能得到公平且合理的回報(bào)懂拾，不會(huì)被內(nèi)部掠奪或者受到外界的干擾而制定了一套規(guī)則煤禽，還給他們提供了一個(gè)高度利他性的社會(huì)環(huán)境。這些都是這些孩子以前所沒(méi)有的岖赋。
結(jié)果發(fā)現(xiàn)檬果，在有效限制了內(nèi)部掠奪和外界干擾之后，這些學(xué)生的成績(jī)都提高了不少唐断。不僅是這樣选脊，隨著環(huán)境中的利他性變高，學(xué)生們不再像以前那樣只能感受到競(jìng)爭(zhēng)脸甘，他們也比以前更愿意幫助別人恳啥，為集體做貢獻(xiàn)了〗锍蹋可見(jiàn)角寸，人類會(huì)隨著環(huán)境的改變而改變自己的行為，當(dāng)環(huán)境中的利他性高的時(shí)候忿墅，人類也會(huì)變得更具有利他性扁藕。
金句
1. 在自私和利他這兩個(gè)特征上，生物的演化方向分為了群體之內(nèi)的演化和群體之間的演化疚脐。在群體之內(nèi)亿柑，自私者勝過(guò)了利他者，所以自私者得到了進(jìn)化和繁衍棍弄，但是在群體之間望薄，利他組勝過(guò)了自私組疟游，所以利他特征得以保留。
2. 對(duì)于我們這些群居者來(lái)說(shuō)痕支，利他的特征真的太重要了颁虐，它不僅讓我們?cè)谡麄€(gè)種族上獲得了更好的生存和繁衍，還能讓那些有利他特征的人比自私的人獲得更多的資源和贊賞卧须。
3. 演化發(fā)展到現(xiàn)在另绩，人類不再只是一個(gè)個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，更是相互依靠的群體花嘶，在這樣的環(huán)境下笋籽，利他所發(fā)揮的力量會(huì)更大。
4. 人類的演化受到了文化和社會(huì)演進(jìn)的影響椭员，多虧了社會(huì)規(guī)范和規(guī)則的制定车海，人類可以有效地限制群體內(nèi)和群體間的惡性競(jìng)爭(zhēng)。
5. 成為利他主義者需要的不僅僅是輔導(dǎo)和鼓勵(lì)隘击，還必須要有一個(gè)能夠讓利他性在“物競(jìng)天擇”的世界中勝出的社會(huì)環(huán)境侍芝。
