朋友是選擇來的狈定，諍友益友，相互批評习蓬，是朋友的核心價值纽什。兄弟是天生的，以和悅為上躲叼，不能批評芦缰，批評傷感情饺藤。朋友之間要相互改造流礁，父子兄弟之間不能相互改造罗丰，更不能試圖去改造你的丈夫或妻子。
原文
子路問曰：“何如斯可謂之士矣找御？”子曰：“切切偲偲绍填，怡怡如也，可謂士矣滔驶。朋友切切偲偲，兄弟怡怡揭糕。”
華杉詳解
子路問揪漩，怎么樣才能被稱為士呢吏口？孔子說，既能切切偲偲嫩海，又能怡怡如也，對朋友切切偲偲叁怪，對兄弟怡怡如也奕谭，就是士痴荐。
“切切”，是懇切生兆，切磋；“偲偲”根吁，是勉勵击敌，告誡拴事；“切切偲偲”，就是切責刃宵，相互批評，相互規(guī)正哮针，叫“責善”诚撵，責成你向善。儒家的朋友之道就是相互批評的諍友益友寿烟，相互批評筛武，是朋友的核心價值。因為自己看不到自己的問題内边，需要朋友來指出待锈。曾國藩說竿音，是朋友的核心價值。因為自己看不到自己的問題春瞬，需要朋友來指出。曾國藩說随常，學習進步之道萄涯，唯有讀書和交友。
老是批評朋友钞楼，不怕把朋友得罪了嗎？當然不怕燃乍，如果善意的批評不能接受，本身就不是朋友刻蟹。“切切偲偲”片效，本來就是擇友之道。咱們能相互批評淀衣，咱們就在一塊兒做朋友膨桥。不能相互批評，那純是玩伴沮稚，就是共同學習進步的朋友了册舞。
兄弟和朋友不一樣，朋友是選擇來的囚似，兄弟則是天生的饶唤。朋友可以絕交，兄弟不可疏離募狂。所以朋友和兄弟，相處之道不一樣祸穷，朋友尚義雷滚，兄弟尚恩祈远，朋友以義和，兄弟以恩合车份。朋友是性格追求都相近扫沼，所以在一起。兄弟則可能和你性格追求都不一樣严就，你非要跟他切切偲偲梢为，拿自己的標準去要求他技矮，就會影響兄弟感情，那也不是你的責任袒炉》悖或者你以為是你的責任驻襟，但這責任你也負不了。所以對對兄弟是“怡怡如也”沉衣，以和悅為主，和睦相處存谎。
孟子說得更徹底既荚，不僅兄弟之間不要相互要求栋艳，父親也不要要求兒子！孟子說：“古者易之而教之吸占，父子之間不責善旬昭。責善則離问拘，離則不祥莫大焉⌒餍樱”說古代的人易子而教纽绍，你給我的兒子當教父拌夏，我給你的兒子當教父僧著。為什么不親自教自己兒子呢，因為我要求自己兒子障簿，他已是做不到盹愚，做不到我就會動怒，動怒就會傷感情站故，傷感情就父子離心皆怕，沒什么比這更不祥的了。
“不祥莫大焉西篓！”孟子的話愈腾，振聾發(fā)聵，今天有了現代心理學岂津，我們懂得了原生家庭對一個人的傷害虱黄，懂得了童年陰影給人帶來的一生無法擺脫的痛苦∷背桑火遍全世界的一本小說《無聲告白》橱乱，說了一句話：“我們終此一生仅醇，就是要擺脫他人的期待，所以所有人都有共鳴。父母已經施加了那么大壓力蛤吓，如果哥哥再加入進來切切偲偲锅棕，非爆炸不可。
我們再展開一下德绿，兄弟之間不責善会油，父子之間不責善几蜻，那夫妻之間呢絮吵，就更不能責善了暇昂，那更傷感情。但是我們對照一下自己呢澄暮，往往在外面馍刮，沒有能相互責善批評的朋友卡啰，而小時候被父母則善壓力蓄積很深姊扔，長大后就發(fā)泄在自己兄弟姐妹、丈夫或妻子身上梗掰，老想改造自己的兄弟姐妹，尤其想改造自己丈夫或妻子。
不祥莫大焉！相互改造鹃栽，是朋友的責任丰嘉，是家庭的毒藥。家庭成員之間試圖相互改造，是人生最大的不幸劝赔。
劉澔覺
認識深刻呀，朋友之間需要相互改造赫粥，相互幫助灵迫，而兄弟、父母、姐妹、妻子膨报、丈夫弛矛，這些都是你的親人周循，你要做的是好好認識他們湾笛，接受他們，包容他們闰歪，千萬不要去改造他們嚎研，想的如何如何。家是一個有愛的地方论矾，接受那些不好贪壳，相互給予擁抱的地方传黄。
每個人都是獨特的佳遣，你要想讓對方按照你的要求來银还，那萬萬不可能幽崩，把自己憋死，你要真是愛寞钥，那你就接受慌申，你要不愛，那就放棄凑耻。不要拿著我愛你太示，為了你好的旗子去改造和要求柠贤。
改造只能改造自己，有本事类缤，把那些好的臼勉，都對自己來。有些毛病給要自己下中藥餐弱，慢慢調養(yǎng)宴霸。有些毛病要直接給自己做手術，明知道不好膏蚓，還要去做瓢谢？
對于別人你只能認識，然后接受驮瞧，你不想接受那就放棄氓扛。家人那只能愛和擁抱。他和家人之間的關系和睦么论笔？那就是他愛人和包容理解的能力了采郎。
