【一句話推薦】
這本書啟迪我們擺脫痛苦蔚润，獲得內心的力量博其。
【作者簡介】
埃克哈特?托利软瞎，生于德國，從倫敦大學畢業(yè)后，他在劍橋大學擔任研究員和導師。29歲那年，一場意外的經歷徹底改變了他的生活授嘀，他意識到痛苦來自我們的內心，而我們要做的是接納痛苦锣险。后來他成為一名世界一流的心靈導師蹄皱，在世界各地講學，將自己的心靈啟迪實踐傳授給大家芯肤。
【音頻簡介】
《當下的力量》一書中深入剖析了痛苦的原因巷折，原來思維是制造痛苦的罪魁禍首。由此崖咨，作者對癥下藥锻拘，給出了擺脫痛苦的好方法，幫助我們擺脫痛苦击蹲，獲得內心的平和快樂署拟。作者還引導我們發(fā)現，我們所擁有的只有當下歌豺，而不是過去和未來推穷，指導我們從當下獲取力量，感受每一刻的幸福世曾，擁抱真正的自我缨恒。
【你將聽到】
1. 我們?yōu)槭裁纯偸菚械酵纯啵?/p>
2. 有什么辦法能讓我們擺脫痛苦谴咸，實現內心的平和快樂轮听？
3. 如何在當下獲得力量，感受每時每刻的幸福岭佳？
【本書金句】
1.你的痛苦有兩個層次：現在產生的痛苦和過去產生的血巍、但現在仍遺留在你的思維和身體內的痛苦。
2.當傾聽別人說話時珊随，不要僅用大腦去聆聽述寡，還要用整個身體去聆聽。
3.一旦你被痛苦所控制叶洞，你會想要更多的痛苦鲫凶。這時你會成為受害者或者迫害者：你要么為別人制造更多的痛苦，要么受痛苦的折磨衩辟，或者兩者皆是螟炫。
4.別用你的大腦思考問題，而是用你的身體去思考問題艺晴。
【推薦閱讀】
書名：當下的力量
作者：爸缱辏克哈特?托利
譯者：曹植
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大家好掸屡， 這一期音頻將為你講述的書是《當下的力量》。
你幸福嗎然评？這曾經是一個熱門問題仅财。有統(tǒng)計顯示，巨大的工作壓力導致我國每年過勞死亡的人數超60萬人碗淌，越來越多的都市白領有亞健康盏求，我們焦慮不安，拼命地加班賺錢亿眠，攢錢買房買車风喇，可工資上漲的速度還是比不上房價上漲的速度。
你幸福嗎缕探？這個問題魂莫，我們無法給出一個確定的答案。壓力之下爹耗，我們很焦慮耙考，可能聽到漲工資的那一刻我們是快樂的，但隨后工作的重負又讓我們不堪忍受潭兽，陷入痛苦倦始。快樂總是伴隨著痛苦山卦，幸感兀總是伴隨著不幸福，有時候我們感覺整個身體都被掏空了账蓉，可是又沒有足夠的力量消除痛苦帶給我們的影響枚碗。
本書的作者埃克哈特?托利铸本，過去的他一直生活在焦慮不安中肮雨，有時還會抑郁到想結束自己的生命。他的生命中全是痛苦箱玷，29歲那年他扛不住了怨规，只能放棄對抗痛苦，任由自己陷入痛苦之中锡足。萬萬沒想到的是波丰，放棄與痛苦抗爭后，他積蓄已久的壓抑和絕望奇跡般地消失了舶得，他獲得了內心平和快樂的力量掰烟。他意識到痛苦來自我們的內心，而我們要做的是接納痛苦。后來他成為了世界一流的心靈導師媚赖，把自己的心得體會寫入書中霜瘪，今天我要為你解讀的《當下的力量》就是其中一本。神奇的是惧磺，這本書好像自帶能量颖对，很多讀者表示，認真讀完這本書后磨隘，他們生活得更快樂了
好了缤底，話不多說，我們來看看本書的具體內容番捂，感受這本書的能量个唧。我們先跟著作者一起探討下痛苦的原因，了解為什么痛苦老是陰魂不散地呆在我們的生活中设预。接著徙歼，我們對癥下藥，找到擺脫痛苦的途徑鳖枕，改變內心的狀態(tài)魄梯。最后我會帶領你一起獲得當下的力量，感受每時每刻的幸福宾符。
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我們先來看痛苦的原因酿秸，為什么我們總會感覺到痛苦呢？這里我要講三個原因魏烫，
第一個原因是我們很難停止思考辣苏。
法國思想家帕斯卡爾有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦『灏”我們的生命雖然像蘆葦一樣脆弱稀蟋，但我們仍然比其它生物高貴得多，是因為我們有能思想的靈魂读处。思考是我們的一大特色糊治，我們從小就很喜歡思考問題唱矛，問十萬個為什么罚舱。也正是提問和思考的過程豐富了我們的知識，讓我們得以成長绎谦。大腦喜歡拋出一個又一個的問題管闷，這種行為是類似于一種本能，就像細胞分裂一樣窃肠，生下來就有包个，而且不受我們的控制。
聽起來挺諷刺的，腦子明明長在我們頭上碧囊，思考卻不受我們控制树灶。我們看電視的時候，按下暫停鍵糯而，電視就停止播放了天通，這時主動權在我們手上∠ㄍ眨可要是讓我們按個按鈕暫停思考像寒，我們卻沒辦法做到，畢竟想著怎么讓思考停止的過程瓜贾，也是一種思考诺祸。決定思考暫停還是繼續(xù)的按鈕，從來不在我們手上祭芦。
相反筷笨，思維總會控制我們的行為。我們自以為擁有腦子龟劲，因為很多創(chuàng)新的點子都是我們想出來的奥秆。但其實更多時候，思維都在不停地產生有害信息咸灿，而我們心甘情愿地接受這些負面信息构订，任由這些信息影響我們。
為什么這么說呢避矢，如果你將自己每天思考的東西記下來悼瘾，你會發(fā)現你想的大部分內容都是重復的，今天這么多工作又要加班了审胸，什么時候我才能升職加薪啊亥宿，這些消極想法每天都在你的腦海里徘徊。腦子就這么點大砂沛，這些消極想法多了烫扼，其他的就裝不下了。你的腦子好像變成了一個菜市場碍庵，一堆想法在那里大聲吵鬧映企，你完全沒有辦法平靜下來，而你每天要屏蔽這種噪音才能安心工作静浴，比如告訴自己堰氓，我不能這么喪啊，還是要好好工作的苹享，這會消耗大量能量双絮。
作者指出，思維不僅包括思考，還包括你的情緒和對情緒的反應囤攀。你抱怨今天又要加班软免，抱怨的情緒就會不自覺地影響你的身體。還有你覺得老板太不公平焚挠，自己工作這么努力或杠，還不給自己升職加薪，類似這種攻擊性的想法會聚集你身體中憤怒的能量宣蔚。不知不覺向抢，你就火冒三丈，就想和老板抬杠胚委，說老子我不干了挟鸠。但又不能真的丟掉這個飯碗，你很痛苦地忍著亩冬，像這樣艘希，你被思維控制著，沉浸于痛苦之中硅急。
從中我們可以看出覆享，我們抗拒現有的狀況，無法坦然接受就會產生痛苦营袜。所以撒顿，我要講的第二個原因就是我們不斷在當下制造痛苦〖园澹或許你沒有意識到凤壁，但你確實在抗拒當下，不停地制造痛苦跪另。
這里要講一個詞拧抖，叫做小我。小我是什么呢免绿？是我們在思考的過程中勾勒出的另一個自己唧席。它是我們的思維憑空造出來的一個管理者，控制著我們的行為嘲驾。因為小我不是實際存在的淌哟，所以它很害怕被拆穿，被看破距淫。你想想看绞绒，要是讓你知道一直從小到大，管著你的人不是你爸爸榕暇，而是你爸爸的一個雕像，你還會繼續(xù)聽它的話嗎？顯然不會彤枢。所以小我很怕讓你看清它的真面目狰晚，它故意誤導你，讓你看不見當下缴啡，讓你沉溺在過去的痛苦中壁晒。所以你會發(fā)現痛苦的時候你會不自覺地想到以前那些痛苦的經歷，這都是小我搞的鬼业栅。
小我很脆弱秒咐，它是思維虛構出來的，沒有實體碘裕，不是圓滿的携取，所以它力求獲得更多，變得圓滿帮孔。它從來都不知道滿足雷滋，它誘導我們去追求財富，權力文兢、名望晤斩，但當我們真正獲得這一切的時候，只在獲得的那一瞬間我們得到了滿足姆坚，隨之而來的又是空虛澳泵。小我的欲望沒有止境，需要我們不停地用外在的事物喂養(yǎng)它兼呵，可它總是吃不飽烹俗。
舉個愛情中的例子，上帝在創(chuàng)造第一個男人亞當之后萍程，又用他的肋骨創(chuàng)造了第一個女人幢妄，讓他們結為夫妻∶８海可以說在創(chuàng)造人類之初蕉鸳，男人和女人就是不完整的，我們渴望獲得圓滿忍法，這促使男女之間相互吸引潮尝。愛情面前小我的不完整感、不滿足感似乎消失了饿序，但這只是一種假象勉失。有一天你發(fā)現你的伴侶和別人有說有笑，你的小我就坐不住了原探，它的恐懼再次出現乱凿，它害怕失去顽素，讓你產生嫉妒，讓你疑神疑鬼徒蟆，不相信伴侶胁出，甚至對伴侶的行為加以指責。小我試圖攻擊你的伴侶段审，掩飾自己的痛苦全蝶。這跟我們喝酒麻痹自己很像，喝酒的時候你感覺自己忘記了一切寺枉，但酒醒之后還是深深的痛苦抑淫。小我時刻跟隨著，使我們抗拒著當下姥闪，不斷制造痛苦始苇。
除此之外，我們所經歷的痛苦其實有兩種甘畅，一種是前面我們說的當下產生的痛苦埂蕊，還有一種是過去產生，卻一直留在你腦海里的痛苦疏唾，一被觸發(fā)蓄氧，我們就會陷入很深的痛苦之中。我要講的第三個原因就是槐脏，我們總被過去的痛苦喚醒喉童。
作者用了一個痛苦之身的概念，可以看作是呈著痛苦的容器顿天，這個身體里裝的全是我們過去的痛苦堂氯。痛苦之身有兩種存在模式，休眠和活躍牌废。大部分時間里咽白，痛苦之身處于休眠狀態(tài)。但是很多時候它會被觸發(fā)鸟缕，點燃痛苦的火苗晶框。比如失戀了，你會不自覺地想到之前伴侶說你這不好那也不好的話懂从，你會不自覺地進行自我否定授段。而一旦你被痛苦所控制，你會想要更多的痛苦番甩。你可能會成為一個受害者侵贵，借酒消愁，卻發(fā)現酒醒之后更加痛苦缘薛。也有可能你會成為一個迫害者窍育，自己痛苦卡睦，要把這種痛苦施加在伴侶身上，做出一些過激的舉動蔫骂，比如到處散布謠言么翰，敗壞對方的名聲牺汤，看到他痛苦你才解氣辽旋。當然，你也可能同時扮演著受害者和迫害者的角色檐迟。
痛苦之身有個特點补胚，它只能以痛苦為食，它沒辦法吃下快樂追迟。憤怒溶其、沮喪、怨恨敦间、埋怨瓶逃、感情沖突、暴力發(fā)生時廓块，痛苦之身會從中吸食養(yǎng)分厢绝，激活它的能量，控制你的身體带猴，這樣它才能生存下去昔汉。
講了這么多，我們再來回顧一下痛苦的原因拴清。因為人類很難停止思考靶病，而且思維造出的小我永不滿足，不斷地在當下制造痛苦口予。而我們經歷過很多苦痛娄周，早已有了痛苦之身，在某個時刻痛苦被觸發(fā)沪停，我們被痛苦控制會想要更多的痛苦煤辨。
3
講完了痛苦的原因，接著我們就要對癥下藥牙甫，擺脫痛苦掷酗。我們怎么樣才能擺脫痛苦呢？有三個方法窟哺，第一個方法是停止思考泻轰，解放大腦。
我們的思考本來只是自己一個人在唱戲且轨，但你總會不自覺地被帶入到戲中浮声，誤以為自己也是演員虚婿。其實你不是演員，你有權利和能力阻止它繼續(xù)唱戲的泳挥。阻止的關鍵在于你清楚地知道它唱的什么戲然痊，你不能是戲中人，而要當一個看戲的觀眾屉符。從戲中走出來很難剧浸，這里有個方法，特別關注一下那些老是在你腦海中循環(huán)播放的想法矗钟，要注意的是唆香，這個過程中不要做任何評判，因為你一評判就帶入了你的思考吨艇，那些想法在你腦海中又是不斷循環(huán)躬它，讓你無法靜下心來。你只需要記住东涡，那里有一種聲音冯吓，而自己只是在傾聽它，觀察它疮跑。這時候你就沒有用思考组贺，你用的是感覺。
這種感覺幫助你意識到自己是在觀察這種思維祸挪，你傾聽這種思維锣披，會慢慢發(fā)現更真實的自己。而沒有你一同唱戲贿条，這種思維會喪失力量雹仿，一個人唱不下去了，只好走開整以。這種思維跑開了胧辽，戲臺子前只有你一個人，沒有別人吵鬧公黑，你會發(fā)現思維出現了空白邑商，雖然它是短暫的，但此刻你的內心是一片寧靜凡蚜。
你可能會想人断，這不是傳說中的丟了魂嗎？毫無生氣而且意識不到危險朝蜘。不恶迈，這不是一種意識模糊的狀態(tài)，意識沒有丟失谱醇，你依然很警覺暇仲，注意力高度集中步做，但自己沒有在思考。
前面說的是理論知識奈附，而運用到實際中全度，你只要集中注意力關注你的感覺就可以了。比如洗手時集中精力感受水流過的感覺斥滤，而不是去想手有沒有洗干凈将鸵。
通過類似的訓練，來放空自己的思維中跌，你會發(fā)現自己的意識更強了咨堤。
除了這個方法之外菇篡，第二個方法是關注當下而不是過去和未來漩符。
作者提到兩個時間，一個是鐘表時間驱还，也就是我們干完一件事實際用的時間嗜暴。還有一個是心理時間，就是實際干活的時間加上我們思考過去和未來所用的時間议蟆。
比如說闷沥，今天你列了個計劃，規(guī)定這30分鐘就是聽書咐容，講解這本當下的力量舆逃，那么你跟著我一起聽30分鐘，學到知識就是應用了鐘表時間戳粒。鐘表時間中你知道自己的目標路狮，也全神貫注地聽我的講解，關注你現在的行動蔚约。30分鐘之后聽完了我的講解奄妨，你又開始完成下一個任務。
但是如果你過分注重目標苹祟，老想著自己聽完這本書就要擺脫痛苦砸抛，你關注的就是未來而不是現在了，這時鐘表時間就成了心理時間树枫。當下失去了價值直焙，被你踩在腳下用來鋪墊通向未來的路。這感覺就像你不停地趕路砂轻，一心想要快速到達終點奔誓，你以為終點的美景最好，卻不想路上的花朵才最為美麗芬芳舔清。
還有丝里，如果你一味地提醒自己曲初，以前想看這本書，但看不進去杯聚，現在聽這本書一定要好好聽臼婆，你關注的就是過去了，你不斷地回憶過去的錯誤幌绍，批評自己颁褂，悔恨當初沒有好好看書，現在聽完覺得這本書挺有意思的傀广，要是以前看過該多好啊颁独。這時你將錯誤變成了自我感覺的一部分，它也會變成心理時間伪冰。
以上兩個方法都不錯誓酒，還有第三個方法，就是認清并接受痛苦贮聂。
前面我們提到了痛苦之身靠柑，是一個裝滿痛苦的容器，其實它的本質是小我吓懈，那個脆弱的自我投射出來的陰影歼冰，它和小我一樣害怕被發(fā)現。陰影在有光的地方就沒有辦法藏身了耻警，所以它很怕你的意識之光隔嫡，怕你意識到它是個假貨。我們習慣性地回避痛苦甘穿，這正好給了它可乘之機腮恩。我們回避痛苦，不去正視痛苦扒磁，就沒有辦法發(fā)現它在做壞事庆揪。
痛苦之身喜歡把你拉下泥潭，和它一起感受痛苦妨托。而你要做的是離開泥潭缸榛，以一個旁觀者的角度觀察它的一舉一動。我知道離開泥潭很不容易兰伤，但是你要努力離開内颗。因為在泥潭中你只會越陷越深，最后被埋沒敦腔。離開它均澳，看清它的面目，然后接受它的存在。為什么不是對抗呢找前？很多人都會壓抑自己的痛苦糟袁，以為這樣就能不受痛苦困擾了，殊不知躺盛，壓抑只會讓你更加痛苦项戴。它已經是個泥潭了，不管你再往里面填多少沙子槽惫，它也只會吸收更多的沙子成為更大更深的泥潭周叮。而試圖改造泥潭的你，花費了大量能量界斜，下次萬一不小心陷進去可能就沒力氣拔出來了仿耽。
書中介紹了一個女性瓦解痛苦之身的例子。幾乎所有的女性都會在月經來的那幾天經歷痛苦之身各薇，痛得死去活來项贺。在意識到月經即將來臨時，女性要留有警惕心得糜，感覺到要被痛苦控制之前察覺到它敬扛，默默地感受它的力量，而不是被痛苦帶跑了朝抖，跟著它一起痛。之后谍珊，痛苦從休眠狀態(tài)中徹底醒過來時治宣，可能會有女性感覺到心神不寧，心中有來路不明的騷動砌滞。這時繼續(xù)關注它的存在侮邀，感受它的力量。久而久之贝润，意識到痛苦不過是你的一個想法绊茧，不是真實存在的，痛苦也就消失了打掘。
好了华畏，到這里總結一下。擺脫痛苦的有三條尊蚁，第一條是停止思考亡笑，放空我們的大腦，享受沒有思維吵鬧的寧靜横朋。第二條是關注當下仑乌，不要為過去悔恨，也不要老想著遙遠的未來，忽略了當下的美景晰甚。第三條是站在觀察者的角度認清并接受痛苦衙传，將它變成意識角撞。我們可以在日常生活中多多練習這些方法盖桥。
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前面我們講了痛苦的原因以及如何擺脫痛苦，最后我要告訴你如何獲得當下的力量赢织。
其實我們的很多痛苦都是自找的止剖，我們老是想著過去腺阳，想著未來，凈想那些虛的穿香，沉溺于其中亭引，試圖從中獲取力量。但事實上皮获，最真實的當下才最有力量焙蚓。這里我要介紹三條法則，第一條是和你的內在身體聯結洒宝。
作者指出购公，本體是最深刻的自我，它像太陽一般擁有巨大的能量雁歌，感受它你就能獲得更多的能量宏浩。你可能還是不太理解，想問個明白靠瞎，不過我要提醒你比庄，不要試著去理解它，而是要用身體感受它乏盐。因為你一動腦佳窑，你的思維會干擾你感覺到它的存在。現在你只需要記住這個詞父能，跟著我一起去尋找它神凑。
現在閉上你的眼睛，將注意力轉向你的身體何吝。你是不是感受到了你的雙手溉委、雙腿、腹部岔霸、胸部等身體各個部位都有跳動的生命痕跡薛躬？你是不是感覺到了身體各個部分涌動著能量？集中注意力在這種能量上呆细，感受它型宝，再感受它……然后睜開雙眼八匠，感受這份能量，是不是覺得活力滿滿趴酣？日常生活中你可以重復這樣的動作梨树，感受你身體的能量。每一次感受都會增加你的能量岖寞，讓你找到本體抡四，那個最深刻的自我。
還有一個感受內在能量的方式是用身體去傾聽別人說話仗谆。不要去想對方說的是對是錯指巡，只管聽對方的聲音，聽它的語音語調隶垮，感受它說話的力量藻雪，在傾聽的過程中，你也會收獲力量狸吞。這種能量的交流會在不自覺中增進你和對方之間的關系勉耀，兩種能量相互碰撞融合，愛的種子會開始萌芽蹋偏。
除此之外便斥，學會傾聽沉默，創(chuàng)造寧靜的天空也很重要威始。
聲音能被我們聽到枢纠，所以我們很容易注意到它，但轉念一想字逗，如果沒有動我們怎么知道靜京郑，沒有沉默我們怎能聽到聲音。
作者提到未顯化狀態(tài)葫掉，就是看不著、聽不見的狀態(tài)跟狱。它是本體的狀態(tài)俭厚，最為寧靜平和的狀態(tài)。
它很神秘驶臊，我們很難感受到它的存在挪挤，但在我們傾聽聲音的過程中，它還是留下了些許痕跡关翎，寂靜就是其中之一扛门。說話的時候我們會有停頓，就跟我現在講解一樣纵寝，字與字之間的停頓就藏著寂靜的力量论寨。聽歌的時候，每個音符之間的停頓也是寂靜。傾聽這樣的寂靜葬凳，感受未顯化狀態(tài)的能量绰垂，這種寂靜會傳入你的身體，讓你的內心也平和起來火焰。你可能覺得這個太玄乎了劲装，而事實是我們很容易被外界環(huán)境影響，周圍安靜的時候你覺得心也靜得下來昌简。周圍要是太吵鬧占业，就會覺得心很浮躁。所以傾聽沉默纯赎，會在你心中創(chuàng)造出一片寧靜的天空谦疾。
除了感受沉默，最后不妨接受當下的時刻址否。
作者在書中多次提到要“臣服”餐蔬，也就是接受，聽起來很有宿命論的感覺佑附。你可能要說了樊诺，如果我們放棄抵抗，接受失敗音同，我們就不會努力去改善當前的境況了词爬，這樣我們還要接受嗎？
要知道“臣服”不是讓你投降成為失敗的俘虜权均，對方說什么就是什么顿膨，而是讓你放棄對當下的內心抗拒。
舉個例子叽赊，工作中你遇到這樣一個領導恋沃，他完全把你當個孩子看，老跟你說必指，你這個做的不對囊咏，你應該先去做什么，再去做什么塔橡。你一聽心里憋屈梅割，我又不是個孩子，還要你教我怎么做么葛家？這時候要是你被憤怒控制了户辞，把這些話說了出來，你肯定免不了被炒魷魚癞谒。你要做的是接受領導把你當孩子看的這個事實底燎，并且換個角度去思考刃榨，領導教育我說明他看中我，想培養(yǎng)我书蚪，雖然方式不太好喇澡。不過你也不能一直憋屈著，領導說什么你就照單全收殊校，不然下次你還會被當成小孩子晴玖。你要找個機會私下里跟領導聊聊，跟他說为流，你和我說話的時候,讓我感覺自己是個不值得信任的孩子呕屎，這讓我很傷心，我希望你能更尊重我一些敬察。
而不是表面上說“好的秀睛，領導說什么都是對的”，臉上卻寫著要不是看在你是領導的份兒上莲祸，我早就罵過去了蹂安。這種口是心非的反應還是抗拒，只不過表現得更為委婉锐帜。
這就是臣服于當下田盈，不是讓你不分是非對錯，而是接受當下的事實缴阎，讓你放下爭斗的心理允瞧，不被情緒控制。真正做到這一點很難蛮拔，但如果你不管遇到什么糟糕的狀況述暂，都能感覺到非常輕松，心中很寧靜建炫，這才是真正的臣服畦韭。
好了，到這里我們總結一下肛跌。我們可以通過身體來思考和聆聽廊驼，感受當下的力量，也可以傾聽沉默惋砂，感受未顯化狀態(tài)，將聽到的外在的寧靜與我們內在的寧靜融合為一體绳锅。還有西饵，發(fā)生沖突，覺察到自己要被情緒控制的時候鳞芙，學會臣服眷柔，放下爭斗期虾，回歸寧靜。
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好了驯嘱，以上就是今天講解的全部內容镶苞，下面我們簡單回顧一下。
我們總是不自覺地陷入痛苦鞠评，失去力量茂蚓。到底是什么讓我們痛苦？我們怎么樣才能擺脫痛苦剃幌？已經在痛苦中消耗了大量能量的我們聋涨，又該如何在當下獲取更多的力量呢？
《當下的力量》這本書中负乡，深入剖析了痛苦的原因牍白，原來思維是制造痛苦的罪魁禍首。由此抖棘，作者對癥下藥茂腥，給出了擺脫痛苦的好方法，幫助我們擺脫痛苦切省，獲得內心的平和快樂最岗。作者還引導我們發(fā)現，我們所擁有的只有當下数尿，而不是過去和未來仑性，指導我們從當下獲取力量，感受每一刻的幸福右蹦，擁抱真正的自我诊杆。
我們知道了，我們很難停止思考何陆，而且思維造出的小我永不滿足晨汹，不斷地在當下制造痛苦。我們經歷了很多痛苦贷盲，早已有了痛苦之身淘这，在某個時刻痛苦被觸發(fā)，我們被痛苦控制會想要更多的痛苦巩剖。而擺脫痛苦的三條方法铝穷，第一條是停止思考，放空我們的大腦佳魔，享受沒有思維吵鬧的寧靜曙聂。第二條是關注當下，不要為過去悔恨鞠鲜，也不要老想著遙遠的未來宁脊，忽略了當下的美景断国。第三條是站在觀察者的角度認清并接受痛苦，將它變成意識榆苞。我們可以通過身體來思考和聆聽稳衬，感受當下的力量，也可以傾聽沉默坐漏，感受未顯化狀態(tài)薄疚，將聽到的外在的寧靜與我們內在的寧靜融合為一體。還有仙畦，發(fā)生沖突输涕，我們要被情緒控制的時候，學會臣服慨畸，放下爭斗莱坎，回歸寧靜。
到這里寸士，我們已經讀完了《當下的力量》這本書檐什，在跟著我一起讀書的過程中，全神貫注聽書的你弱卡，有沒有感覺到這本書的力量呢乃正？我們講過要用身體聆聽，你是否感受到我向你傳遞出的能量了婶博？可能你還沒有這么快入門瓮具，聽完這次講解，多多感受凡人，多多實踐名党，相信你也能像作者一樣，擁有當下的力量挠轴。
好了传睹，《當下的力量》這本書就分享到這里。如果你有興趣岸晦，可以選擇閱讀原書欧啤，獲得更多的新體驗，感謝你的收聽启上，我們下本書再見邢隧。
撰稿人：樹蔭里的陽光
主播：維康
