?????? 你有鐘情過一本書么？或者是在合上書頁后的一刻回味，就能滿心歡喜而不自已长踊。
?????? 愛上一本書的感覺是微妙的，就像你不知道書架前的每一次停留或轉身是否喻示著遺憾錯過萍倡∩肀祝或是極具隱喻意味的書名，或是繁復華麗的裝幀遣铝，或是陳列擺放的位置佑刷，或是享譽現(xiàn)世的創(chuàng)作者∧鹫ǎ或喜或惡的挑選瘫絮，僅由翻閱前的細細摩挲決定，恰到好處的感覺促使著一個人和一本書的和諧相擁填硕。
?????? 遇見《茶之書》麦萤，起因是一個名字。在我沉浸于日夜念誦“華枝春滿扁眯，天心月圓”的日子里壮莹，岡倉天心的名平添了一分禪意。他說姻檀，“茶道是一種對‘殘缺’的崇拜命满，是在我們都明白不可能完美的生命中，為了成就某種可能的完美绣版，所進行的溫柔試探”胶台。日本茶道是生的藝術，一只象牙白瓷裝盛著琥珀茶湯杂抽，于杯沿輕抿一口甘甜诈唬，頰齒留香，于是茶的信徒得以一親儒釋道的遺世智慧缩麸，舉杯啜飲間都是無聲的鄭重铸磅，是以“言談應對，過猶不及杭朱，正是茶道中‘禮’的精神”阅仔。
?????? 我性喜茶，無事總愛喝上一杯弧械，自然也對《茶之書》有了分外青睞八酒。翻閱后才知，岡倉天心并非陳列紛繁茶類梦谜，細數詩意茶名丘跌，他講述的并不是茶葉的前世今生，而是精純的東方茶道與詫寂的日本美學唁桩。
?????? 世間大多飲茶之人闭树，多得是熱水沖泡、舉杯暢飲的處理方式荒澡，現(xiàn)實容不得人群精雕細琢地完成洗报辱、沖、封单山、分碍现、聞、品的工序米奸，于是喝茶成了日常昼接，品茗當做奢侈。于是他說道悴晰，“對茶不同的玩賞方式慢睡，標示出具時盛行的精神思想——生命本身，就是一種呈現(xiàn)與表達”铡溪，古典如唐的煎茶漂辐，浪漫即宋的點茶，自然為明的淹茶棕硫，簡單的稱謂下是古人對生命的極致信仰髓涯，而現(xiàn)代人都變得“蒼老且實際”。儀式感的消逝讓人變得隨便哈扮，而星火靈明便在得過且過處無形且透明纬纪，是以人心落寞空洞。
?????? 書中哲理暫不多言灶泵。譯者用心育八，文字溫柔，若當做美文欣賞也是值得的赦邻。
?????? 最喜的髓棋，是“茶室”一章』讨蓿“步入萬年青的搖曳樹影按声；踏上亂中有序的碎石小路；路邊散落干枯的松針恬吕；石燈籠上布滿青衣”签则，一時頓生“曲徑通幽處，禪房花木深”之感铐料。我雖不曾到訪茶室渐裂，合上書頁豺旬，仿佛我也踱步走過空曠的露地，或許主人栽種花木零星點綴柒凉；在瓦砌的屋檐下等待邀請族阅，鞋留在玄關；白襪套踩著纖塵不染的榻榻米膝捞，有種“伶仃無告”的怯生感坦刀，終于是相向著端坐下來，也許有壁龕蔬咬，最多掛著一幅山水鲤遥，而窗外松風徐徐，瞥眼便是瓶中一枝盛開的花林艘，露珠順著花瓣滴落盖奈。一時間心境澄明，禪意悠悠然而生狐援，我便被日式美學的樸素折服卜朗。
? ? ? 至此，我不由得念起碧潭飄雪咕村，茶的清冽與花的暖香交織于唇齒間场钉，不是鳳凰單樅的濃醇鮮甘，而是自有一番通透如露水般的清爽感懈涛，和凌晨四點看海棠花未眠的入扣暖意逛万。若放之于日本，我尚不懂得日本茶味批钠，所能思索到的宇植，就是富士山上的一抔雪。想來陽光照射處埋心，山下百姓終年守望指郁，這雪雖不化，卻未見得透骨寒拷呆。
??????日本美學對生之意義的追求與守護闲坎，恰如尼采為Dionysus的解讀，世界和人生的審美意義存在茬斧；而正是茶道精神最高處的達觀腰懂，成就悲劇之美的最高點。此刻兩個世界的美感哲學在腦中相互映襯项秉，隱隱有些融合的沖擊感绣溜，我只愿能在茶室中和緩思緒，接過主人遞來的茶碗娄蔼，然而碗中盛的不是琥珀茶湯怖喻，而是富士山上消融的雪底哗。我想在懂得茶韻前應能懂得雪況，一口溫涼入喉锚沸，雜念也被拂盡艘虎。在雪中懂得大和民族對純凈美的追求，繼而懂得東方文明儒釋道合一的寧靜達觀咒吐。
????? 全書的魅力就在于此，道藝相形處属划，一抔雪恬叹，一碗茶，是最好的佳釀同眯。
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