劉雙鶴吝沫，焦點解決講一桅打，高一叠纹，心理咨詢師届慈，成長分享第1260天，（2019.8.11星期日)

辯證法：從熟知到真知

在黑格爾看來秉扑，從熟知到真知要用一種我們上個單元講的方法——辯證法稿湿。

“辯證”就是：1.提問題辫愉、質(zhì)疑顽决；2.質(zhì)疑以后，你來反駁汉规；3.反駁的過程剝離了偽認(rèn)知礼殊。

這有點兒像米開朗基羅說的“雕塑的過程”：從一塊大理石上不斷去掉不屬于大衛(wèi)的那些石頭。通過“辯證法”针史，你漸漸達(dá)到了真知晶伦。用我們這個單元的話來講就是，不斷地提問悟民，每一次提問相當(dāng)于一個更新坝辫、更細(xì)化篷就、更真實的場景出現(xiàn)射亏。

我們頭腦中有很多的熟知，像寒武紀(jì)物種大爆發(fā)出現(xiàn)的物種：我們知道竭业，大爆發(fā)出現(xiàn)的物種中的絕大多數(shù)最后都被淘汰了智润。在寒武紀(jì)，地球表面含氧量驟增未辆，有水窟绷，有氧氣，形成生命的基本要素出現(xiàn)的時候咐柜，就出現(xiàn)了很多的物種兼蜈，但這些物種能成活多少呢？

在一無所有或者只有很少物種的世界上拙友，出現(xiàn)一個物種就是你的機(jī)會为狸，但當(dāng)很多物種都擁有這個機(jī)會的時候，其它物種對你又形成了新的約束遗契，你能否在眾多物種里活下去辐棒，那是一個新場景，相當(dāng)于要接受第二次的提問牍蜂。這時候漾根，如果你回答不上來，那對不起鲫竞，你被淘汰了辐怕。

所謂“環(huán)境的變化”，其實就是環(huán)境反復(fù)在提問和質(zhì)疑从绘，你能夠回答出來寄疏，你這個物種就成立了其做。

認(rèn)知優(yōu)勢：真知和熟知的比例

我們的頭腦當(dāng)中知識的占比是不一樣的，每一個人的認(rèn)知里都包含著兩種成分：熟知和真知赁还。

一個人的認(rèn)知優(yōu)勢體現(xiàn)在他的真知跟熟知的比例：如果你頭腦中凈是一些熟知妖泄，基本上沒有真知，或者說只能回答第一個問題艘策，大量的知識只能經(jīng)受住第一問蹈胡，你的認(rèn)知就沒有優(yōu)勢。擁有“真知”的人是能夠讓自己的熟知經(jīng)受住下一問朋蔫，并且在下一問的過程中罚渐，用最快的方法找到解決方案。接下來新問題提出來的時候驯妄，又能快速地去尋找新的答案荷并。

我們可以把任何一個認(rèn)知理解為一個物種：這個物種要面對的環(huán)境是一個或者一堆問題，你是否能打怪通關(guān)進(jìn)入下一級青扔，就等同于你的熟知是否能不斷救贖源织，在通關(guān)以后逐漸接近真知。

為什么有的人頭腦當(dāng)中除了熟知微猖，真知的含量很少呢谈息？因為他很少接受真正的提問。如果他處在一種真實的凛剥、有選擇壓的環(huán)境里侠仇，被迫去回答，給不出解決方案就會被淘汰的話——他至少有50%的可能讓自己的認(rèn)知迭代和進(jìn)化犁珠。這就像米開朗基羅做雕塑的時候把一些石頭給去掉了逻炊，但這個石頭最后是否能雕成大衛(wèi)呢？當(dāng)他雕出來犁享，琢掉一些石頭以后余素，可能發(fā)現(xiàn)這里還是不行，近看遠(yuǎn)看饼疙，最后又發(fā)現(xiàn)了哪些是多余的溺森，然后把它給去掉。

認(rèn)知就是去偽存真窑眯、去粗取精的過程屏积，這個過程的主角是環(huán)境——你的認(rèn)知環(huán)境。這個認(rèn)知環(huán)境常常表現(xiàn)為一個或多個問題不斷出現(xiàn)在你頭腦當(dāng)中——沒有這個問題出現(xiàn)磅甩，你頭腦當(dāng)中的“熟知”就會停留在原來的層級上面炊林。

“進(jìn)化論”說：生存下來的物種不是最強(qiáng)、最聰明的卷要，而是最適應(yīng)環(huán)境的渣聚。你頭腦中如果有很多熟知独榴，說明你的環(huán)境不太真實，像南太平洋上某個孤島的物種奕枝，由于跟外界不接觸棺榔，不具有挑戰(zhàn)性。大家不要以為競爭這么激烈隘道，是不可能在與世隔絕的南太平洋島上自己慢慢過日子的症歇。事實上，在很多時候谭梗，我們由于外在和內(nèi)在的原因忘晤，使我們能夠給自己那些離真知很遠(yuǎn)的熟知形成一個巨大的保留地。

比如你所處的行業(yè)是一個具有高度屏蔽性或者壟斷性的行業(yè)激捏，那么设塔，你的企業(yè)和你自己面對的問題或者環(huán)境就是相當(dāng)單一的：盡管整個世界可能競爭非常激烈，你的某種“技能”远舅，可以說是“技能”闰蛔，也可以說不是“技能”，像是你會掩飾表谊、打馬虎眼钞护，用這種非工作性的努力去彌補(bǔ)認(rèn)知的不足盖喷，也能夠混下去爆办。

當(dāng)初學(xué)的是一樣的東西，但大學(xué)畢業(yè)10年课梳、20年以后距辆，每個人的認(rèn)知差別非常大，其中一個很重要的原因就是：一部分人不斷在經(jīng)受各種的質(zhì)疑暮刃、提問跨算、挑戰(zhàn)，被迫去迭代原有的認(rèn)知椭懊，一步步讓現(xiàn)有的認(rèn)知接近于真知诸蚕，另外一部分人則一直滯留在一個南太平洋孤島一樣的保留地上。

用上個單元的話說就是：你一直處于一種播放模式氧猬，而你所處的環(huán)境讓這個播放模式是有效的背犯，你就會一直處于這種模式。但播放模式是遠(yuǎn)離認(rèn)知的盅抚。

鸚鵡有簡單的學(xué)習(xí)能力漠魏，接下來是長時間的“播放”，它可能根本就沒有認(rèn)知妄均，而是一種“碳基錄音機(jī)”柱锹，能把某個聲音錄下來進(jìn)行播放哪自。比如它說“歡迎光臨，好久不見”禁熏，你要是問它壤巷，“我昨天還來了，怎么就是好久不見呢瞧毙？”它就不知道隙笆，沒辦法回答了。

從鸚鵡的例子能知道：認(rèn)知的特點是屏蔽提問升筏，而提問既可能是一個口頭上的問題撑柔，也可以表現(xiàn)為一個環(huán)境的挑戰(zhàn)。當(dāng)你屏蔽了這個提問和環(huán)境的時候您访，你已經(jīng)滯留在“非認(rèn)知”狀態(tài)了铅忿。