這幾年，網(wǎng)絡(luò)和智能手機(jī)發(fā)展地特別快，很多同學(xué)或許都寫(xiě)過(guò)這樣的作文：“互聯(lián)網(wǎng)是把雙刃劍……”
波茲曼可能跟我們有同樣的遭遇东揣，不過(guò)他想得稍微多了一些践惑，最后寫(xiě)了一本書(shū)，叫《娛樂(lè)至死》嘶卧。
他在這本書(shū)里尔觉，讓我們警惕當(dāng)時(shí)以電視為中心的娛樂(lè)文化：
“It is not what we hate will ruin us, but what we desire.” 毀掉我們的不是我們所憎恨的東西，而是我們熱愛(ài)的東西芥吟。
這種娛樂(lè)文化侦铜，把一切都進(jìn)行包裝，讓我們沉浸于光鮮亮麗的世界钟鸵，忘記了思考钉稍，也孕育了無(wú)知。
波茲曼告訴我們棺耍，不同的媒介因其傳播信息的形式不同贡未，其傳播的內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)也各不相同。
印刷術(shù)承載的是理性和書(shū)籍蒙袍，而電視則把一切都變成了娛樂(lè)俊卤。
在電報(bào)發(fā)展出來(lái)之前，那是印刷術(shù)統(tǒng)治的時(shí)代害幅，當(dāng)時(shí)信息的主要來(lái)源就是書(shū)籍消恍。人們的業(yè)余時(shí)間，大都留給了書(shū)本矫限，美國(guó)的開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖哺哼，就生活在那樣一個(gè)時(shí)代。
人們閱讀本土作家和大西洋彼岸運(yùn)輸過(guò)來(lái)的書(shū)籍叼风，交流著狄更斯取董、愛(ài)默生等作家的小說(shuō)和作品，聽(tīng)著街道上精妙復(fù)雜的辯論无宿，久而久之茵汰，人們交談和思考的模式也隨之改變。托克維爾在《美國(guó)的民主》一書(shū)中這樣寫(xiě)道：
“美國(guó)人不會(huì)交談孽鸡，但他會(huì)討論蹂午，而且他說(shuō)的話(huà)往往變成論文。他像在會(huì)議上發(fā)言一樣和你講話(huà)彬碱，如果討論激烈起來(lái)豆胸，他會(huì)稱(chēng)與他對(duì)話(huà)的人‘先生們’∠锾郏”
書(shū)籍代表的是理性晚胡、邏輯，它本身是非常嚴(yán)肅的，作者只會(huì)在闡述好內(nèi)容的基礎(chǔ)上改善語(yǔ)言的風(fēng)格估盘，而不會(huì)為了迎合讀者去刪掉難理解的部分瓷患。當(dāng)時(shí)美國(guó)人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言和思考模式，顯然受到印刷文字的影響遣妥。
等到有了電報(bào)擅编，來(lái)自世界各地的信息就成了消遣的對(duì)象。人們開(kāi)心地接受這樣那樣的信息箫踩，并逐漸滿(mǎn)足于這些信息爱态，書(shū)籍也慢慢被丟到了一邊。
隨著信息越來(lái)越多境钟，人們看完上一條看下一條肢藐，看完下一條又忘了上一條，這些信息十分零散吱韭，對(duì)人們的生活也毫無(wú)價(jià)值吆豹，卻依然大受歡迎：
“無(wú)聊的東西在我們眼里充滿(mǎn)了意義，語(yǔ)無(wú)倫次變得合情合理理盆《幻海”
后來(lái)，攝影開(kāi)始出現(xiàn)猿规，這時(shí)候連文字都不再需要了衷快，圖片本身就是最好的信息——直觀、生動(dòng)姨俩、深入人心蘸拔。
再后來(lái)，電視的出現(xiàn)綜合了電報(bào)环葵、攝影的功能调窍，還推出了更多的節(jié)目：電視劇、電影张遭、訪(fǎng)談邓萨、動(dòng)畫(huà)片等等，這簡(jiǎn)直是消遣的神器菊卷。自然地缔恳，電視開(kāi)始成為媒介的中心，家家戶(hù)戶(hù)洁闰，老人小孩都對(duì)它熱愛(ài)萬(wàn)分歉甚。
一旦一個(gè)事物在人們生活中占據(jù)太多時(shí)間，那就必然對(duì)人們的思想觀念造成巨大的影響扑眉。電視的出現(xiàn)必然導(dǎo)致娛樂(lè)化纸泄。
由于你想關(guān)掉電視或者換個(gè)頻道實(shí)在太容易了雅镊，那么一個(gè)節(jié)目想要留住它的觀眾，就要盡可能地去迎合他們：只以你喜歡的形式播放你喜歡的內(nèi)容刃滓，即娛樂(lè)的形式和娛樂(lè)的內(nèi)容。
電視通過(guò)包裝耸弄，把一切事物都通過(guò)娛樂(lè)的方式呈現(xiàn)出來(lái)咧虎。再?lài)?yán)肅的新聞，都會(huì)隨著主持人說(shuō)：“好计呈，下面我們看另一則消息砰诵。”而成為一種消遣捌显。
當(dāng)然茁彭，也有人想用電視來(lái)傳播嚴(yán)肅的東西。比如扶歪，電視產(chǎn)生了它的“教育哲學(xué)”理肺，即：教育可以通過(guò)娛樂(lè)的方式來(lái)進(jìn)行，從而讓學(xué)生學(xué)得更快善镰、更輕松妹萨，因此各種教育欄目隨之推出。
雖然人們的確從中學(xué)到了一些東西炫欺，但顯而易見(jiàn)乎完，電視比最優(yōu)秀的作家高明不了多少，觀眾依然不能忍受復(fù)雜深?yuàn)W的闡述品洛，能夠通過(guò)電視進(jìn)行的教育是有限的树姨，一個(gè)教育節(jié)目所傳達(dá)的知識(shí)，不會(huì)比一本小學(xué)生能看懂的書(shū)更多桥状。
電視的優(yōu)點(diǎn)在于娛樂(lè)帽揪，但也只能用來(lái)娛樂(lè)，硬要電視來(lái)干嚴(yán)肅的事情辅斟，那就像...讓馬云老師去拍武打片台丛。
但電視的所謂“教育哲學(xué)”，卻讓人們以為獲得知識(shí)真的可以輕輕松松砾肺，或者說(shuō)挽霉，真的以為看了個(gè)教育節(jié)目就學(xué)到了很多。這當(dāng)然是美好的幻覺(jué)变汪，但確實(shí)好多人沉浸于其中了侠坎。
再看看今天，智能手機(jī)和電腦固然結(jié)合了書(shū)籍和電視的大部分功能裙盾，但按照人“熱愛(ài)生活”的本性实胸，電視他嫡，即娛樂(lè)的功能自然占了上風(fēng)。
這個(gè)時(shí)代完全可以說(shuō)是要娛樂(lè)至死了庐完，浮夸钢属、焦慮、庸俗门躯，打造了一個(gè)“光鮮亮麗”的世界淆党，任何東西都會(huì)以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)，甚至連書(shū)籍都難逃魔爪讶凉。
我們有漫天遍野的勵(lì)志雞湯染乌，那些石破天驚的觀點(diǎn)指導(dǎo)著人們走向“成功”。還有讓年輕人著魔上癮的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：美女總裁愛(ài)上我懂讯、霸道總裁的貼身高手……在國(guó)內(nèi)丟人就算了荷憋，還翻譯成英文去禍害淳樸的黑人兄弟。
還有席卷神州的娘炮之風(fēng)褐望，如花變芙蓉的某音軟件勒庄，以標(biāo)題為核心的新聞，靠相貌不靠演技的演員瘫里，日本人都傻眼的神劇锅铅，收視率極高的爛片……華麗即真理。
有沒(méi)有用不是最重要的减宣，讓我開(kāi)心就行盐须。
另外，一系列付費(fèi)課程在網(wǎng)上上架了漆腌，這里有千篇一律的觀點(diǎn)贼邓，緩解焦慮的干貨，啰里八唆的案例闷尿，胡編亂造的概念塑径。實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，里面大部分都是垃圾填具，既賺了你的錢(qián)统舀，還調(diào)戲你的智商。
娛樂(lè)的形式無(wú)法傳播真正嚴(yán)肅的內(nèi)容劳景，聽(tīng)?zhēng)讉€(gè)有趣的歷史段子誉简，你以為是在學(xué)習(xí)，其實(shí)本質(zhì)上還是娛樂(lè)盟广。
但這樣的批判是無(wú)力的闷串，我們并不能改變這一切。因?yàn)樵谶@背后筋量，是龐大的資本烹吵。
我們只有警惕碉熄，人類(lèi)是容易被娛樂(lè)誘惑的生物，作為一個(gè)娛樂(lè)至死的物種肋拔，必然要經(jīng)歷娛樂(lè)至死的年代锈津，但只要我們看清了，一切都將迎刃而解凉蜂。
然而琼梆，大家的眼睛雖然都雪亮，只是不知何時(shí)才會(huì)睜眼呢跃惫？
讓我們?cè)趭蕵?lè)至死的年代，一起來(lái)讀一讀《娛樂(lè)至死》艾栋，反思一下這個(gè)“光鮮亮麗”的世界爆存，也反思一下自己吧。
