看過(guò)關(guān)于58同城總裁姚勁波的一個(gè)采訪碌冶。

里面有一段非常有意思湿痢。

很多年前，那時(shí)候互聯(lián)網(wǎng)盈利模式還不清晰扑庞。

58同城也走得很艱難譬重。試探中開(kāi)辦了雜志業(yè)務(wù)，北京的每個(gè)區(qū)都出了一本雜志罐氨。

相比與互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)臀规，廣告商對(duì)實(shí)體雜志還是愿意掏錢(qián)的，所以雜志就成為了58的一個(gè)重要收入來(lái)源栅隐。

有一次塔嬉，姚勁波在看賬單的時(shí)候，突然想租悄，這就是我們整個(gè)公司想走的路么谨究？

于是，他做了一件匪夷所思的事泣棋，把公司最賺錢(qián)的雜志業(yè)務(wù)全面暫停了胶哲。

后來(lái)，58同城與趕集合并之后外傅，在互聯(lián)網(wǎng)分類平臺(tái)沒(méi)有了對(duì)手纪吮。

姚勁波表示俩檬，如果當(dāng)初貪戀雜志的利潤(rùn)萎胰，沒(méi)有堅(jiān)定互聯(lián)網(wǎng)方向，現(xiàn)在的58可能只是一個(gè)出版公司了吧棚辽。

看看那些企業(yè)家的故事技竟，我們會(huì)經(jīng)常被一些天才的洞見(jiàn)所震撼。

但我想到的卻是另一個(gè)事情屈藐。

如果是我用這么多年專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)來(lái)分析榔组，我肯定做不出對(duì)的決策。

我相信其他經(jīng)濟(jì)學(xué)者如果只用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法联逻，都很難做出對(duì)的決策搓扯。

我相信那些“姚勁波們”若鉆研過(guò)這些基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，也只會(huì)被這些看似華美的技術(shù)所束縛包归，從而迷失在未來(lái)锨推。

迷霧中那些目光如炬的開(kāi)拓者引人贊嘆。

但我想問(wèn)，旨在研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題并指導(dǎo)人類經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的經(jīng)濟(jì)學(xué)出什么問(wèn)題了换可？

在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)里椎椰，最關(guān)鍵的兩門(mén)學(xué)科是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。

如果你專業(yè)是經(jīng)濟(jì)學(xué)沾鳄，這門(mén)課會(huì)從大學(xué)一直學(xué)到博士慨飘，從初級(jí)一直學(xué)到高級(jí)。

如果用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)給企業(yè)做生產(chǎn)決策译荞，它會(huì)告訴你：成本最小化瓤的，利潤(rùn)最大化。

哪個(gè)企業(yè)還需要這種無(wú)腦決策吞歼？

馬云當(dāng)初親口說(shuō)堤瘤，自己不擔(dān)心股價(jià)下跌。他并不那么關(guān)心利潤(rùn)浆熔。他關(guān)心的是自己的企業(yè)能不能做到“讓天下沒(méi)有難做的生意”本辐。

京東當(dāng)年眼看就要贏利，劉強(qiáng)東力排眾議医增，寧愿繼續(xù)虧損多年也要建自己的物流倉(cāng)儲(chǔ)系統(tǒng)慎皱。

企業(yè)在完成自己該完成的社會(huì)責(zé)任的時(shí)候，盈利和做大只是結(jié)果叶骨。

現(xiàn)代企業(yè)早就不是100年前的紡織廠茫多，比起當(dāng)期利潤(rùn)，更重要的是企業(yè)定位忽刽、社會(huì)角色天揖、未來(lái)愿景、客戶痛點(diǎn)跪帝。但所有這些今膊，研究微觀廠商的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)給不出一絲有用的東西，能給出的都是擺弄數(shù)據(jù)伞剑、數(shù)學(xué)游戲斑唬。

經(jīng)濟(jì)學(xué)自稱是現(xiàn)實(shí)的合理抽象。

我就想問(wèn)黎泣，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)最基礎(chǔ)的“理性人假設(shè)”認(rèn)為個(gè)人都以自己的利益最大化為目標(biāo)恕刘，是合理抽象么？人之為人最重要的家庭責(zé)任感抒倚、社會(huì)責(zé)任感褐着、集體主義、愛(ài)國(guó)主義托呕、宗教信仰含蓉、愛(ài)情洋访、友情都抽象掉了，人只能變成機(jī)器了谴餐，這也叫合理抽象姻政？

分析方法大量使用最大化的數(shù)學(xué)方法。消費(fèi)者的選擇是消費(fèi)品效用最大化岂嗓，企業(yè)生產(chǎn)決策用的是成本最小化汁展、利潤(rùn)最大化，勞動(dòng)者選擇工作是工資收益最大化厌殉。找個(gè)中學(xué)生用常識(shí)來(lái)判斷食绿，這種分析合理么？不管用多么高深的數(shù)學(xué)方法公罕，這些抽象哪個(gè)抽象有一絲靠近現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)器紧？

那為什么要相信所有這些垃圾假設(shè)和垃圾方法最終算得的結(jié)論？還故作高深地給出政策決策楼眷？

社會(huì)的復(fù)雜性也是社會(huì)的重要特征铲汪，人是所有社會(huì)關(guān)系的總和。

為了簡(jiǎn)化和抽象罐柳，而把最基本的特征拋棄掌腰，可不是明智的做法。

我不是說(shuō)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)有學(xué)的意義张吉，我只是反感把一種幼稚老舊的學(xué)說(shuō)在教學(xué)中放到如此重要的高度齿梁，還作為經(jīng)濟(jì)學(xué)這座大廈的基礎(chǔ)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)畢竟是研究人類社會(huì)的學(xué)問(wèn)肮蛹，不是研究機(jī)器人的學(xué)問(wèn)勺择。

很多經(jīng)濟(jì)學(xué)者其實(shí)內(nèi)心深處都知道經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)學(xué)科病了，還病得不輕伦忠，但沒(méi)人治這個(gè)病省核。一是因?yàn)樽约阂泊_實(shí)提不出更好的體系，二是因?yàn)檎酒饋?lái)反對(duì)就是否定之前自己的大多數(shù)成果缓苛，很少人有這個(gè)勇氣芳撒。

當(dāng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)邓深、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)走入歧途未桥，就大膽拋棄它就行了，這么難么芥备？

一片汪洋都不見(jiàn)冬耿，知向誰(shuí)邊。

萌壳。

?