淺談相聲“發(fā)托賣(mài)相”
說(shuō)相聲的發(fā)托賣(mài)相，可能不太好理解艾扮。
大家喜把相聲與鼓曲評(píng)書(shū)等等曲藝歸為‘說(shuō)唱’藝術(shù)风钻，籠統(tǒng)的把它與戲曲話劇等‘表演’藝術(shù)區(qū)分開(kāi)來(lái)活喊。區(qū)分的根本在于演出時(shí)用不用場(chǎng)面布景云头，燈光音響捐友，舞臺(tái)道具，服裝化妝等輔助道具來(lái)協(xié)助表演溃槐。
用這些復(fù)雜分部的藝術(shù)我們自然稱(chēng)之為正統(tǒng)的表演藝術(shù)匣砖，它們盡量還原場(chǎng)景事件甚至人物地位年齡，讓觀眾有很直觀的一個(gè)印象認(rèn)識(shí)昏滴，而（暫以相聲為例）曲藝猴鲫，并沒(méi)有（不能說(shuō)完全不需要）那些輔助的道具，服裝化妝也不是按所述故事人物進(jìn)行安排谣殊，因其需要跳進(jìn)跳出拂共，一個(gè)故事可能有三五人，七八人姻几，還要顧及旁白評(píng)論宜狐。那它通過(guò)什么來(lái)塑造人物呢？語(yǔ)言蛇捌，不必多述抚恒，相聲原本就屬于語(yǔ)言藝術(shù)，這是其刻畫(huà)人物的技法之一络拌。而要塑造一個(gè)或多個(gè)形象飽滿俭驮，特征鮮明的人物，僅靠語(yǔ)言是完全不夠的春贸，這就需要演員通過(guò)自身素養(yǎng)發(fā)動(dòng)一切可用資源進(jìn)行刻畫(huà)了表鳍。
那就是表演，純粹的祥诽、原生態(tài)的表演。所以說(shuō)相聲絕對(duì)是高明的表演藝術(shù)瓮恭！ 這里有個(gè)名詞雄坪，叫“發(fā)托賣(mài)相”。這里指演員通過(guò)自身肢體動(dòng)作和面部表情表演人物的喜怒悲哀樂(lè)屯蹦∥“發(fā)托賣(mài)相”尤指眼神及面部表情在相聲表演中的應(yīng)用。有前輩大家之子想學(xué)相聲登澜，門(mén)里出身阔挠，多好的條件，可這位說(shuō)這孩子臉?biāo)滥匀洌瑢W(xué)這個(gè)沒(méi)飯购撼。也就是說(shuō)面部表情不行跪削，沒(méi)有前途∮厍螅可見(jiàn)發(fā)托賣(mài)相在相聲表演上的重要地位碾盐。
與“發(fā)托賣(mài)相”共同使用的，還有另一個(gè)專(zhuān)業(yè)名詞揩局，叫“橫豎嗓音”毫玖。以傳統(tǒng)相聲《雙簧》為例，一前一后兩個(gè)人凌盯，后邊的人用不同語(yǔ)氣口吻或嗓音說(shuō)話付枫，前邊演員對(duì)口型并輔以肢體和面部表情進(jìn)行表演，我們就稱(chēng)前邊的是“發(fā)托賣(mài)相”驰怎，后邊的“橫豎嗓音”阐滩。這個(gè)是把它拆開(kāi)了說(shuō)的。
當(dāng)然砸西，肯定還有綜合起來(lái)表演的叶眉，這就引出來(lái)另一個(gè)名詞“怯口”，也叫“倒口”芹枷，說(shuō)白了就是方言的模仿衅疙。
傳統(tǒng)相聲中，以小見(jiàn)大描寫(xiě)市井生活的作品頗為多見(jiàn)鸳慈，為了更鮮明突出人物特征饱溢，很多時(shí)候把人物語(yǔ)言設(shè)定為方言進(jìn)行表現(xiàn)。而推動(dòng)故事進(jìn)展走芋，演員勢(shì)必需要有豐富表情來(lái)體現(xiàn)喜怒哀俱绩郎，再輔以不同口吻態(tài)度（人物地位尊卑）及演員本身的評(píng)論旁白，就很好闡述了“發(fā)托賣(mài)相翁逞，橫豎嗓音”這條專(zhuān)有名詞的內(nèi)涵意義肋杖。
所以锹杈，相聲雖是下里巴人的市井藝術(shù)盅蝗，但他絕不啻于其它藝術(shù)形式，它是一種極高明的表演藝術(shù)驳遵！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 唐克強(qiáng)于十九大召開(kāi)前夜寫(xiě)
