2-23 【子曰：非其鬼而祭之，諂也趣惠。見義不為狸棍，無勇也∥肚模】
這是為政篇的最后一句了草戈，很有警示性。
為什么把這兩句話作為《為政》篇的結論侍瑟？而且為什么提到鬼呢唐片？中國文化講孝道，敬祖宗涨颜，就要拜鬼了费韭。所以鬼在這里，不是一般人講的魔鬼咐低，而是祖宗的靈魂揽思。要拜鬼，要拜自己的鬼见擦，還是拜別人的鬼呢钉汗？這句話的意思很妙羹令，很幽默，也很深遠损痰，拜人家的祖宗就是拍馬屁（諂媚）福侈，不知從何說起才對。
因為夏朝的文化尚忠卢未，殷朝的文化尚質肪凛。但是殷也尚鬼，那時社會的風氣辽社，每個人都誠懇老實伟墙，迷信的成分也多；周則尚文滴铅，才注重人文文化戳葵。孔子所崇拜的是人文文化汉匙，這是上古歷史文化演變有名的轉捩點拱烁，所以孔子在這里提到鬼以后，第二句就說：“見義不為噩翠，無勇也戏自。”看到應該做的事情伤锚，不敢去做擅笔，沒有勇氣。沒有智见芹、仁剂娄、勇就無法從政，換句話說玄呛，也不應該從政阅懦。對天下事要有人溺己溺，人饑己饑的胸懷徘铝。（南懷謹《論語別裁》）
人祭祀鬼神耳胎，各有各的名分。天子祭祀天地惕它，諸侯祭祀山川怕午，大夫祭祀五祀（金木水火土五官之神），庶人祭祀祖先淹魄。都是正當?shù)拿钟粝В强梢约漓氲摹Ｈ绻漓氩粦敿漓氲墓砩窦孜蔷褪钦~媚鬼神兆蕉，為了求福求利羽戒，不合正禮，所以說諂虎韵。合乎道理的應該做的事易稠，就著實去做，這就是勇包蓝。如果眼見應該做的事情而因循退縮驶社，不能毅然前往的，就是委靡不振测萎，沒有勇往直前的勇氣亡电，是怯懦的表現(xiàn)，所以叫做無勇硅瞧。這兩者逊抡，一個是不應該做的非要去做，一個是應該做的不去做零酪。孔子把兩者并舉拇勃，是要人不被鬼神這樣的難知難懂的事情迷惑四苇，而專門從人道來下功夫。
這一句是對為政這一篇的總結方咆，前面說了很多道理月腋，主要分析了什么是合理的，什么是不合理的瓣赂，什么是應該做的榆骚，什么是不應該做的。明白了道理之后煌集，為政就簡單多了妓肢，該做的事情一定去做，不該做的事情堅決不做苫纤。既是君子碉钠，為政又有何難？（摘錄于天目昊子）
見義勇為卷拘，當然不是狹義的路人搶劫之類的事情喊废。
想起學生時代在手抄本上重記的一句話，出自三毛：
堅持自己該做的事栗弟，固然叫做勇氣污筷。堅持自己不該做的事，同樣也是勇氣乍赫。
不曉得當時為什么對這句話如此衷情瓣蛀，在后來的生活中陆蟆，幫助我拒絕了多少誘惑解決了多少難題，走到今天坦然從容揪惦”楦悖《真愛之吻》賞析時，提問胡萍器腋，為什么一個從小與世隔絕的小女孩溪猿，能有勇氣去推開大門走向外面的世界？胡萍回答：記不記得影片中豬鼻子的小女孩家中有多少藏書纫塌？
關于勇氣诊县，再看一次《國王的演講》吧，難得的好片措左，他能夠完全詮釋孔夫子所思依痊。
我們讀書心有靈犀，從而在現(xiàn)實中選擇正確的道路怎披，拿出勇氣來選擇該做的事胸嘁、拒絕不該做的事。
明天開始凉逛，八俏第三性宏。
