南懷瑾老師如是說：
一個人精神不好哭懈，做一點事就累了灾馒，還會有什么事業(yè)前途呢？
當你昏昧時遣总，什么事都做不成睬罗，如果你寫文章，拿著筆在那里發(fā)呆旭斥，看書看不到兩頁就困了容达，全與孫悟空的師弟豬八戒一樣，悶住了垂券，全在昏昧中花盐。雖然有時看你眼睛是睜開的，但是人在昏昧中菇爪。佛教的念經(jīng)為什么敲木魚卒暂？是睡覺時要像魚一樣不閉眼睛，敲木魚有警覺性娄帖，要修行人晝夜長明也祠。如果頭腦終日昏昏，一天到晚在細昏沉中近速，他生來世的果報是白癡诈嘿，是笨人堪旧；變豬則是笨豬，變狗奖亚、變鳥則是笨狗淳梦、笨鳥∥糇郑昏沉有這樣可怕爆袍，不能擔當任何事。
俗話說“事業(yè)看精神”作郭，一個真做事業(yè)的人陨囊，有學問的人，是有超過常人的精力夹攒，這精力是由意氣蜘醋、志氣來的。如果一個土匪拿槍逼你咏尝，三天不準你睡压语，你睡就槍斃你，你當然絕不敢睡了编检，就有堪任性了胎食。因為你要保命，精神就來了允懂，所以精神是越用越出厕怜，頭腦是越用越靈活的。有人說：“唉累驮！不行呀酣倾，我身體不好”舵揭，一看就知道這是個懶家伙谤专。像我碰到這種人，絕不叫他做事午绳，因為他“無堪任性”置侍，不能擔任工作的。一分精神拦焚，一分事業(yè)蜡坊；一分精神，一分學問赎败，人都是這樣來的秕衙。
“子曰：朽木不可雕也，糞土之墻不可杇（Wū）也僵刮【萃”
這兩句話的意思是說鹦牛，這根木頭的內(nèi)部本來就已經(jīng)腐壞了，你再去在他外面雕刻勇吊，即使雕得外表很好看曼追，也是沒有用的；
“糞土之墻”汉规，經(jīng)螞蟻礼殊、土狗等爬松了的泥巴墻，它的本身便是不牢固的针史，會倒的晶伦，這種里面不牢的墻，外表粉刷得漂亮也是沒有用的悟民。
等于房子爛了坝辫，你把他整理起來，像用現(xiàn)代的三夾板射亏、甘蔗板近忙、壁紙一敷，走進去看看很漂亮智润，但架子松散及舍，這是不對的、靠不住的窟绷。
就是說一個人如果身體不好锯玛，只好讓他多休息一會，你們對他不要有太過的要求兼蜈。
這個道理攘残，我是從學生中體會出來的。因為我有幾個學生为狸，能力好歼郭、智慧高，他的才能見解辐棒，老實說我都佩服他病曾。但要命的是，交給他一件事情漾根，一個月都沒有消息泰涂。罵他嗎？不忍心辐怕。實際上他三天兩天就患感冒逼蒙，一天到晚都必須與床為伍，沒有精神寄疏，只好躺下來睡覺是牢。
我才發(fā)現(xiàn)“朽木不可雕也顶考，糞土之墻不可杇也⊙梗”不是說他壞驹沿，而是他的底子太弱了。
但是人很奇怪蹈胡，身體弱的人頭腦都好渊季，試看《孟子·盡心章》里：“人之有德慧術知者，恒存乎疢（chèn）疾罚渐∪春海”一個有病的人，因為經(jīng)常在病苦中荷并，身體沒有其他的活動合砂，所以會多思想、會搞學問源织。體力好的人翩伪，運動得錦標的，要他寫兩篇谈息，他很吃力缘屹。這兩件事，不可兼得侠仇；體能好轻姿，智慧又高，文武俱全的人太少了逻炊。學問互亮、德業(yè)好的人多半體弱多病，這是事實余素。所以何必要求太過呢豹休？
孔子說，從前我聽了一個人的話溺森，就相信他的行為∧脚溃現(xiàn)在我年紀大了窑眯、人生經(jīng)驗多了屏积，聽了一個人說的話，還要觀察觀察他的行為磅甩。我們從生活和教學的經(jīng)驗中體會炊林，便可知孔子這樣的話，是說他從前看到一個人卷要，有思想渣聚、有才具独榴，便相信這個人將來一定有成就——“聽其言而信其行”。后來他發(fā)現(xiàn)并非如此奕枝，一個人即使有才具棺榔、有學問，但沒有良好的體能隘道、沒有充沛精力症歇，也免談事業(yè)。一個人做事業(yè)谭梗，必須要強健的體力忘晤，飽滿的精神。
所以孔子說激捏，對人生看法有了改變设塔，天下事實在并不簡單。有人有思想远舅、有能力闰蛔、有才具，他卻一輩子做不好事業(yè)图柏，因為他的精力不足钞护、精神不夠。
所以曾國藩的相法便說：“功名看氣宇爆办，事業(yè)看精神难咕。”很有道理距辆！
