雖然亞里士多德年紀比我們大太多太多情妖，但讀他的書码秉，基本上不會感覺到我們彼此之間有代溝，倒像是一位忘年交矮燎。有時候讀著讀著定血，甚至覺得他就像生活在村子里的一位特別有學問的老爺爺，話不太多漏峰，常在天氣好的時候出來散散步糠悼，偶爾碰上村里人東加長西家短的口角和紛爭，他用一兩句就能讓吵鬧的雙方消了下來浅乔，比如倔喂，他會對怒氣沖沖的一方說：我們?nèi)说哪康模畹哪康木肝菫榱诵腋席噩！?br>
一個超級學霸
十八歲那年，亞里士多德到雅典求學贤壁，成為柏拉圖的弟子悼枢。
所謂師父領進門，修行在個人脾拆，從踏入學園大門那一刻起馒索，亞里士多德用了二十年的時間莹妒，一路成長為學園的頂梁柱，成長為橫掃哲學绰上、自然科學旨怠、天文學幾大學科的超級霸主。在他死后兩千多年里蜈块，上述被波及到的領域里鉴腻，人們要做的主要工作就是對照一下自己的研究成果與亞里士多德所說的是否一致，如果碰巧不一致了百揭，還得思前想后爽哎，考慮一下挑戰(zhàn)亞里士多德權(quán)威所要面臨的后果。
一個超級學霸就這樣統(tǒng)治了整個西方世界N多年器一，后世人都尊稱他為“百科全書式哲學家”课锌。我特別好奇在印刷術(shù)沒有發(fā)明的時代里，在沒有互聯(lián)網(wǎng)上不了谷歌的時代里盹舞，亞里士多德是怎么成才的产镐？他是怎么學習那么多知識的？
跟著亞里士多德學習育兒
建議今天的媽媽們在有空的時候好好研讀一下亞里士多德的書籍踢步，至少給孩子們講一下比薩斜塔的故事癣亚。
話說當年伽利略不相信亞里士多德說的兩個重量不一樣的鐵球從同一個高處落下來重的那一個先落地（這句話好長啊）获印，為了證明自己的觀點述雾，伽利略吭哧吭哧揣著兩個鐵球走上比薩斜塔，左手那個鐵球重20斤兼丰，右手那個鐵球重10斤玻孟，站在比薩斜塔上面，塔下面圍著一圈吃瓜群眾鳍征，或許還有安保人員拉了警戒線黍翎，防止鐵球落偏了位置砸到人。
隨著圍觀群眾的一陣尖叫艳丛，兩個球同時落地匣掸。
當年在課堂上學習這篇課文時，語文課的任務是歸納中心思想氮双，即：伽利略是個敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的人碰酝。但是這個實驗卻在我們班里引起了不小的騷動，有同學說：為什么亞里士多德自己不親自扔兩個球試試呢戴差，而且之后那么多年送爸，都沒有人去親自扔兩個球試試呢？有同學說：如果我扔一根羽毛和一個鐵球，肯定是鐵球先落地啊袭厂，羽毛還在空中飄著呢墨吓？
現(xiàn)在想起來，語文老師講這篇課文纹磺，是有風險的肛真，因為很難招架得了學生們?nèi)绱酥嗟奶釂栆约疤Ц堋Ｈ绻麃喞锸慷嗟略趫龅脑捤剑蟾艜橥瑢W們點贊：嗯，吾愛吾師乾忱，吾更愛真理讥珍！
熱愛真理的亞里士多德對教育的理念至今仍然閃爍著熠熠光輝，他強調(diào)兒童教育應遵循孩子們自然天性發(fā)展的順序窄瘟，要重視體育衷佃、德育、智育的協(xié)同培養(yǎng)蹄葱。
如果來到21世紀氏义，看到今天的孩子們正在經(jīng)歷的課外輔導班，亞里士多德會哭泣的图云。
跟著亞里士多德學習企業(yè)管理
雖然亞里士多德沒有定義過什么是企業(yè)惯悠，但是他對德性的探討，不失為企業(yè)管理的重要理論指導竣况。
在廣泛意義上克婶，亞里士多德把“德性”的概念用于所有生命物及其實踐活動，根據(jù)他的理解丹泉，德性是使得一個事物狀態(tài)好并使得其實現(xiàn)活動完成得好的品質(zhì)情萤。德性分為“理智的”與“倫理的”。其中：理智德性主要由教導而成摹恨，由培養(yǎng)而增長筋岛，所以，需要經(jīng)驗和時間晒哄；倫理德性是由風俗習慣沿襲而來睁宰，既不是完全由教育產(chǎn)生，也不是完全由自然產(chǎn)生揩晴，而是從自然接受過來勋陪，又通過習慣使它完善。
與企業(yè)管理相對應的硫兰，老板們應該思考的問題就是：如何打造自己團隊的德性呢诅愚？
對于一家有德性的企業(yè)來說，企業(yè)存在的終極目標，是實現(xiàn)多方共贏：企業(yè)自身违孝、團隊成員刹前、客戶、股東雌桑、以及所在社區(qū)喇喉。對企業(yè)來說，理智德性如同企業(yè)主營業(yè)務校坑，由培養(yǎng)而增長拣技，需要經(jīng)驗和時間慢慢壯大，倫理德性便是企業(yè)文化耍目，企業(yè)在組建初期膏斤，會天然存在一些基礎文化因素，企業(yè)通過建立良好有序的規(guī)章制度邪驮，引入積極正向的管理機制莫辨，幫助團隊形成積極良性的文化習慣，進而達到團隊文化的健康有序毅访，為企業(yè)基業(yè)長青注入正向能量沮榜。
寫完這一段，忽然感受到哲學的終極力量喻粹。世間萬物五花八門蟆融，即便我們窮極一生的時間，也難以求得全部知識與智慧守呜。哲學的價值就在于振愿，幫助我們從紛繁雜亂中，找到一根主線弛饭，不隨波逐流冕末。在人生的旅途中，用哲學知識打磨一把適合自己的工具侣颂，萬變不離其宗档桃，工具在手，行走無憂憔晒。
跟著亞里士多德學習理財
亞里士多德說藻肄，零售并不是發(fā)財致富的藝術(shù)中的一個自然部分，發(fā)財致富的自然方式是巧妙的經(jīng)營房產(chǎn)與地產(chǎn)拒担。
看到這句話嘹屯，我竟無語凝噎。
對了从撼，亞里士多德有一本很著名的書叫做《形而上學》州弟，據(jù)說“形而上學”這個詞其實源自《周易》里的一句話：形而上者謂之道，形而下者謂之器。從這個角度上講婆翔，如果讀不懂亞里士多德的《形而上學》拯杠，不如好好讀一讀《周易》。雖然同樣面臨看不懂的風險和挑戰(zhàn)啃奴，但是潭陪，好歹，我們與《周易》文化同源最蕾，一旦讀懂了依溯，可是不得了呢。
