蚩尤是中國神話傳說中的部落首領(lǐng)，以在涿鹿之戰(zhàn)中與黃帝交戰(zhàn)而聞名愤钾。蚩尤在戰(zhàn)爭中顯示的威力，使其成為戰(zhàn)爭的同義詞候醒，尊之者以為戰(zhàn)神能颁，斥之者以為禍?zhǔn)住ｒ坑纫彩敲缱逑鄠鞯倪h(yuǎn)祖之一倒淫。其活動年代大致與華夏族首領(lǐng)炎帝和黃帝同時伙菊。
傳說
中國歷史上，春秋時期以來的古籍對蚩尤傳說的記錄相當(dāng)豐富，但常有矛盾之處镜硕。根據(jù)這些記錄运翼，蚩尤是上古時代九黎部落的領(lǐng)袖。學(xué)者依照《逸周書》兴枯、《鹽鐵論》推測蚩尤屬于太昊血淌、少昊氏族集團(tuán)。蚩尤有兄弟八十一人（可能是八十一個部落之意财剖，一說七十二個）悠夯，驍勇善戰(zhàn)，勢力強(qiáng)大峰伙。
古籍中提及蚩尤最多的疗疟，是其與以黃帝為首的部落聯(lián)盟展開的激戰(zhàn)，具體情況有三說瞳氓。 第一說見于《史記·五帝本紀(jì)》策彤，即黃帝在阪泉之戰(zhàn)中戰(zhàn)勝炎帝后，蚩尤作亂匣摘，黃帝又在涿鹿之戰(zhàn)中擊敗蚩尤店诗，從而鞏固天子之位。
第二說見于《逸周書·嘗麥篇》音榜，即蚩尤驅(qū)逐赤帝（炎帝）庞瘸，赤帝求訴于黃帝，二帝聯(lián)手殺蚩尤于中冀赠叼。
第三說見于《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》擦囊，即蚩尤作兵攻伐黃帝，黃帝令應(yīng)龍迎戰(zhàn)嘴办，雙方在冀州之野大戰(zhàn)瞬场，蚩尤兵敗被殺。
盡管各說略有差異涧郊，但蚩尤與黃帝曾經(jīng)交戰(zhàn)是無疑的贯被。戰(zhàn)爭過程則更為曲折，且極具神話色彩妆艘。蚩尤善戰(zhàn)彤灶，「制五兵之器，變化云霧」批旺，「作大霧幌陕，彌三日」，黃帝「九戰(zhàn)九不勝」汽煮、「三年城不下」搏熄∶┯眨《魚龍河圖》載黃帝「不敵」蚩尤，「乃仰天而嘆搬卒，天遣玄女下授黃帝兵信神符」，即依靠女神「玄女」的力量方才取勝翎卓。一說黃帝藉助風(fēng)后所作之指南車方在大霧中辨明方向契邀，獲得勝利。
蚩尤的結(jié)局失暴，傳說多稱兵敗被殺坯门，或者臣服于黃帝，并主軍事逗扒。
后來天下又亂古戴，黃帝畫蚩尤的形像，威懾天下矩肩，天下都以為蚩尤不死现恼，并且居黃帝之幕府，于是「八方萬邦皆為弭服」黍檩。
軒轅黃帝戰(zhàn)蚩尤叉袍，是中國傳說時代極其重要的事件。黃帝勝利之后刽酱，一統(tǒng)中原地區(qū)喳逛，成為華夏正統(tǒng)。因此漢文史籍特別是長居主流的儒家典籍對蚩尤多有惡評棵里，盡管未必公允润文。后來，蚩尤逐漸神化殿怜，成為具有「銅頭鐵額」典蝌、「八肱八趾」、「人身牛蹄稳捆，四目六手」并「食沙石子」的形象赠法。
傳說蚩尤制造金屬兵器，又善作戰(zhàn)乔夯，故被尊為戰(zhàn)神砖织、兵器之神（兵主）受到崇拜。
蚩尤敗后末荐，族人流散侧纯，一部分歸附黃帝，一部分則向他處遷徙甲脏。
上古時代
蚩尤與炎帝
蚩尤與炎帝的關(guān)系相當(dāng)復(fù)雜干毅，說法各異悼沈。一種觀點認(rèn)為踱蛀，蚩尤可能一度臣屬于炎帝或曾經(jīng)加入以炎帝為首的部落聯(lián)盟。但后來蚩尤與炎帝發(fā)生激烈沖突拳缠，并大敗炎帝。
以夏曾佑贸弥、丁山窟坐、呂思勉為代表的一些史學(xué)家，認(rèn)為蚩尤即炎帝绵疲。他們以《水經(jīng)注》對涿水的記載為主要根據(jù)哲鸳，考證出蚩尤、黃帝對戰(zhàn)的「涿鹿」和炎黃對戰(zhàn)的「阪泉」實為一地盔憨。兩次大戰(zhàn)實為同一次徙菠，而蚩尤與炎帝之所指也便相同了。另外郁岩，蚩尤和炎帝都以牛為圖騰婿奔，這與蚩尤在后世的圖騰形象一致。
而另一種觀點提出问慎，蚩尤為炎帝之后脸秽。二者屬于同一部族，均為部族或其首領(lǐng)的稱號蝴乔。則黃帝先在阪泉之野擊敗炎帝部族记餐，蚩尤部族作為炎帝后代，為報仇而與黃帝大戰(zhàn)于涿鹿薇正，戰(zhàn)敗之后片酝，首領(lǐng)被擒殺，部分族人則歸順黃帝為臣挖腰。
蚩尤與黃帝
在長期以儒家思想為主流的中國社會中雕沿，一向強(qiáng)調(diào)「正統(tǒng)」觀念，史家又多有「成王敗寇」的傳統(tǒng)猴仑。黃帝戰(zhàn)蚩尤逐漸被描述為正義與邪惡的戰(zhàn)爭审轮，以《史記·五帝本紀(jì)》為代表，流傳甚廣辽俗。
在非儒家文獻(xiàn)如《逸周書》疾渣、《山海經(jīng)》中對蚩尤與黃帝交戰(zhàn)的描述則相對客觀。在道家經(jīng)典《莊子》中崖飘，更借盜跖之口榴捡，對蚩尤多有同情，而譴責(zé)黃帝朱浴。
另外吊圾，蚩尤與黃帝的除敵對關(guān)系外达椰，還可能有過臣屬關(guān)系。黃帝曾使蚩尤主管金屬冶煉项乒，輔佐少昊啰劲。春秋時期齊國名相管仲則把蚩尤說成黃帝「六相」之首，地位甚高檀何。戰(zhàn)國時代的韓非也有類似的記載呈枉，但更具神話色彩。
蚩尤與九黎和三苗
蚩尤乃九黎首領(lǐng)埃碱，記載頗多，偶有爭議酥泞。蚩尤代表的九黎與另一部落集團(tuán)三苗的關(guān)系砚殿，根據(jù)《尚書》與《國語》等多種古籍及其傳、注記載芝囤，三苗出自九黎似炎，而為九黎之后。九黎戰(zhàn)敗悯姊，族人流散羡藐，演變?yōu)槿纭?br>
但是多有學(xué)者提出異議，認(rèn)為九黎和三苗并無淵源悯许。
另一種解釋是仆嗦，蚩尤是部落聯(lián)盟軍事首領(lǐng)的共同稱號，因而既是炎帝后裔先壕，又是兩皞集團(tuán)首領(lǐng)瘩扼，也是九黎之君，后來三苗集團(tuán)也加以襲用垃僚。
蚩尤與東夷
今人常稱蚩尤是東夷的首領(lǐng)集绰。其實「東夷」是商、周時代「華夷五方」格局形成后的稱呼谆棺，時代較蚩尤晚近得多栽燕，或曰東夷乃蚩尤之后，更為恰當(dāng)改淑。
后世民族
蚩尤敗于黃帝碍岔，族人四散。后世可能與之相關(guān)的民族有苗族朵夏、漢族付秕、羌族等。
與苗族的關(guān)系
根據(jù)一些苗族史詩侍郭、歌謠询吴、傳說掠河，蚩尤是苗族的大祖神，具有非常崇高的地位猛计。一些學(xué)者特別是苗族學(xué)者提出唠摹，苗族先民在上古時代本來居住在黃河流域，由于被華夏族所敗奉瘤，被迫遷徙至今天的貴州和湘西勾拉、鄂西南等地區(qū)。
與漢族的關(guān)系
蚩尤敗后盗温，部分族人融于炎藕赞、黃集團(tuán)，從而成為部分華夏族卖局，以至當(dāng)今漢族的先民斧蜕。一些漢族姓氏可能和蚩尤有關(guān)，如鄒砚偶、屠批销、黎、蚩等染坯。
與羌族的關(guān)系
根據(jù)《后漢書·西羌傳》均芽，三苗部分族人向西遷徙，若承認(rèn)蚩尤與三苗的關(guān)系单鹿，蚩尤也可能是羌族的先祖掀宋。
與高句麗族的關(guān)系
東夷的分支東北夷，可能和后來的夫余乃至高句驪有關(guān)仲锄。
與古朝鮮的關(guān)系
韓國1979年出版的偽歷史書《桓檀古記》（????）宣稱布朦，蚩尤即傳說中朝鮮半島的王朝倍達(dá)國第14代君主慈烏支桓雄（??? ??）。
漢族地區(qū)
蚩尤雖然在儒家典籍中形象負(fù)面昼窗，但民間一直有崇拜蚩尤的傳統(tǒng)是趴，華北地區(qū)的河北、山西一帶有相關(guān)的崇拜活動澄惊。如南朝任昉的《述異志》記載冀州（今河北）有樂名《蚩尤戲》唆途，民人頭戴牛角而相抵；在太原的村落中人們祭蚩尤神掸驱。秦始皇親祭蚩尤肛搬，為八神之一的戰(zhàn)神，后世帝王毕贼、武將出征之前常祭拜蚩尤以求庇佑温赔。
傳說蚩尤戰(zhàn)敗，身首異處鬼癣，其墓即「蚩尤谔赵簦」也有多處啤贩，亦有民祭祀。山東省巨野縣還在2001年斥資重建蚩尤墓并修建了「蚩尤廣場」拜秧。
根據(jù)蚩尤為黃帝六相痹屹，首管天時，故成為某種星相名稱枉氮，稱為「蚩尤旗」志衍。根據(jù)《呂氏春秋》、《史記》聊替、《隋書》楼肪、等文獻(xiàn)的描述，蚩尤旗應(yīng)指某種彗星惹悄，是戰(zhàn)伐的征兆春叫。
苗族地區(qū)
相對于漢族一般自認(rèn)炎黃子孫，苗族則持續(xù)以蚩尤為祖俘侠。苗族川黔滇方言區(qū)，流傳有「格蚩爺老」的傳說蔬将∫伲「格蚩爺老」又譯「格蚩尤老」（苗語滇東北次方言：Gid Chib Yeul Laol），「格蚩」霞怀，意為爺爺惫东、老人，「爺老」是英雄之意毙石，是否就是蚩尤廉沮，尚有爭論。[66]黔東南徐矩、廣西融水等地苗族滞时，每六年或十三年舉行一次大型祭祖儀式「吃鼓臟」時，也要首先祭始祖「姜尤」滤灯。黔南還有苗族史詩《榜蚩尤》在民間傳唱坪稽，歌唱「第一位祖先」香尤公的故事。
云南馬關(guān)鳞骤、武定苗族有「跳月」或「踩花山」的風(fēng)俗窒百，傳說此風(fēng)俗與蚩尤關(guān)系密切。當(dāng)時蚩尤率領(lǐng)苗民抵抗黃帝東進(jìn)豫尽，失敗之后退入深山篙梢。為召集四方苗人，蚩尤在山上樹起樹桿美旧，系上腰帶渤滞，令男女年圍繞花桿歌舞贬墩，吹奏蘆笙。熱鬧的聚會吸引了眾多苗人蔼水，并重整旗鼓震糖，重新投入戰(zhàn)斗。此俗后成為定期的歌舞盛會趴腋，成為苗族傳統(tǒng)節(jié)日吊说。
苗族還有崇拜楓木的民俗，甚至以楓木為圖騰优炬。此俗也可能與蚩尤有關(guān)颁井。苗族史詩中的《楓木歌》更把苗族乃至人類都說成是從楓木中產(chǎn)生的。
文學(xué)作品
2007年韓國小說《蚩尤天皇》以蚩尤為其祖先蠢护，并將蚩尤與黃帝的戰(zhàn)爭結(jié)果改成蚩尤獲勝雅宾，被中國媒體與網(wǎng)路視為篡改歷史。
另外還有樹下野狐的小說《蠻荒三部曲》葵硕。 還有桐華的小說《曾許諾》和《曾許諾 殤》
讀史使人明智眉抬，讀詩使人聰慧，哲理使人深刻懈凹，邏輯修辭使人善辯蜀变。
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