從莫高窟歸來，對(duì)于魂?duì)繅?mèng)繞的敦煌洞窟藝術(shù)魅力的探求欲愈發(fā)濃郁藕溅∝暗茫總想再去看更多，了解其中的奧妙巾表！到了敦煌才會(huì)發(fā)現(xiàn)汁掠，敦煌石窟不只在莫高窟，還有一處藝術(shù)滄海的遺珠——榆林窟集币！它總是被我們忽略掉考阱，其實(shí)藝術(shù)魅力堪比莫高窟。

本著既然來了鞠苟，就不要有遺憾的原則乞榨。第三天，包了一輛當(dāng)?shù)氐能嚨庇椋覀儚亩鼗统霭l(fā)一路向西前往榆林窟吃既。莫高窟與榆林窟中間隔著一百多公里的荒漠，多少年來跨细，兩顆敦煌的明珠在這片沙漠中遙遙相望……榆林窟地屬古瓜州鹦倚，因?yàn)槲恢玫倪b遠(yuǎn)，較之莫高窟不為人所知冀惭，也使其充滿了神秘的誘惑震叙。

一路沿著祁連山去往榆林窟

沙漠中的綠色畫廊

當(dāng)我們慢慢接近它時(shí)，可以強(qiáng)烈地感受到這種神秘的吸引散休。榆林窟坐落在一個(gè)河谷里媒楼，驚訝于在這荒漠中居然有這么一片綠洲，流淌的泉水卻又如此清澈戚丸！榆林窟所有的洞窟都是在河谷兩側(cè)的峭壁中開鑿的匣砖。這里古時(shí)又被稱為：萬(wàn)佛峽。因?yàn)橛苣境闪郑黄[翠猴鲫，所以得名榆林窟对人。

想象當(dāng)時(shí)佛教?hào)|傳時(shí)，佛教徒們?cè)诼S沙中艱難跋涉拂共，卻在絕望中看到了這個(gè)綠蔭成片牺弄，甘泉流淌的希望之洲，一定是欣喜而又感恩于佛祖的慈悲宜狐。認(rèn)為這里便是佛緣之地势告，虔誠(chéng)地把他們心中的佛神安放于此。

至今我們也無從考證抚恒，榆林窟開鑿于何時(shí)咱台，只是從現(xiàn)存的42個(gè)洞窟中，可以知道最早的一批洞窟興建于一千多年前的大唐俭驮。那也是莫高窟全盛的時(shí)代回溺，所以榆林窟從另一方面也體現(xiàn)了敦煌石窟藝術(shù)的精萃！

河谷里的榆林窟

古代佛教的酷炫視覺引導(dǎo)——經(jīng)變畫

榆林窟因?yàn)闆]有莫高窟著名混萝，來往游客比較少遗遵。但正是因?yàn)榇耍芰挚邇?nèi)的壁畫卻較之莫高窟保存更加完好逸嘀！有的洞窟內(nèi)的壁畫顏色居然沒有被氧化车要，還可以看到當(dāng)時(shí)鮮艷的色彩，讓我們親眼目睹到了崭倘，也算是三生有幸翼岁！

因?yàn)榇筇茣r(shí)期的洞窟較多，所以榆林窟內(nèi)的經(jīng)變畫算是它的一大特色司光！什么是經(jīng)變畫呢登澜？其實(shí)經(jīng)變畫是我們中國(guó)人的獨(dú)創(chuàng)。它通過宏大的場(chǎng)面飘庄，豐富的細(xì)節(jié)脑蠕，迷人的故事，優(yōu)美的形象跪削，以及中國(guó)喜聞樂見的形式谴仙，將艱深的佛教經(jīng)典生動(dòng)又明了地傳達(dá)給大眾，使佛法得到普及與弘揚(yáng)碾盐。有些類似于我們現(xiàn)在很流行的視覺引導(dǎo)圖晃跺、思維導(dǎo)圖之類的！可見古代人們的智慧也是不可估量的毫玖，懂得將抽象思維和理論具體化掀虎。利用生動(dòng)的經(jīng)變畫凌盯，讓不識(shí)經(jīng)書的普通百姓秒懂佛法并且又為我們后世留下了這么美妙的藝術(shù)遺產(chǎn)，真是功德無量呀烹玉！

最著名的經(jīng)變畫是《彌勒經(jīng)變》和《觀無量壽佛經(jīng)變》驰怎。它們所描繪的是佛國(guó)的極樂世界《颍《彌勒經(jīng)變》表現(xiàn)的是彌勒成佛的過程县忌，所以對(duì)佛國(guó)的生活描繪非常詳細(xì)，當(dāng)然也正是充分發(fā)揮畫師想象力的時(shí)候继效，畫師可以著力渲染我們所憧憬的世界症杏。

佛國(guó)的生活是：村邑聚落，雞犬相及瑞信，山噴香氣厉颤，地涌甜泉。地平如鏡凡简，風(fēng)不揚(yáng)塵逼友，香美稻谷，一種七收潘鲫；田園成熟翁逞，花果遍野肋杖，樹上生衣溉仑，隨意取用；路不拾遺状植，夜不閉戶浊竟，四珠寶柱，照耀通明津畸。

在農(nóng)耕文明時(shí)代振定，人們所渴望的不就是莊稼的豐收，人民的安樂肉拓。所以佛國(guó)極盡我們所想后频，讓莊稼一年可以收獲七次，所有樹木都可以生長(zhǎng)出衣服暖途！這樣我們就可以路不拾遺卑惜、夜不閉戶，孔子的大同世界于此甚為相似了驻售。

彌勒經(jīng)變圖（圖片源自網(wǎng)絡(luò)）

佛經(jīng)里的描述來自于虛空的想象露久，畫工們的描繪卻來自現(xiàn)實(shí)。畫工為了使筆下的畫面可信欺栗，自然會(huì)用自己熟悉的形象進(jìn)行創(chuàng)作毫痕。于是佛經(jīng)中虛空的想象就變得有血有肉征峦，甚至可以觸碰了。

看《無量壽佛經(jīng)變》中消请，所展現(xiàn)的雖然是一片佛國(guó)樂土栏笆，但仔細(xì)看畫中的舞榭歌臺(tái)，瓊樓玉宇梯啤，祥云飛天竖伯，寶蓮照水，佛祖居中而坐因宇，樂隊(duì)齊奏法樂七婴，禽鳥隨之舞動(dòng)……

觀無量壽佛經(jīng)變圖（圖片源自網(wǎng)絡(luò)）

這其中難道沒有我們所熟悉的感覺嗎？那八位伎樂飛天察滑，吹奏著笙打厘、琵琶、豎笛贺辰、排簫户盯、拍板……雖然樂器不同，卻演奏著相同的曲調(diào)饲化；中間還有一位舞伎莽鸭，身體健美，富于樂感吃靠；她一邊擊鼓硫眨，一邊飛旋，舞動(dòng)著綢帶上下翻轉(zhuǎn)巢块。這不是和長(zhǎng)安城跳著胡旋舞的胡姬相似嗎礁阁？再看，她那盡力展開的雙手族奢，她那狂肆扭動(dòng)的腰肢姥闭，還有她那因舞蹈興奮蹺起的腳趾。這不就是盛唐當(dāng)時(shí)動(dòng)人的舞蹈形象嗎越走！

樂伎飛天與舞伎（圖片源自網(wǎng)絡(luò)）

從經(jīng)變畫中棚品，我們不僅能看到佛教經(jīng)典的故事和佛法的智慧，更多的是透過畫面廊敌，我們可以感受到當(dāng)時(shí)人們精神铜跑、思想所追求的極致美是什么？那種對(duì)于美好生活的不倦探索和追求庭敦，才是這一幅幅精美壁畫的靈魂所在疼进！

神秘西夏國(guó)的水月觀音

公元1308年，黨項(xiàng)人建立的大夏國(guó)崛起秧廉，榆林窟在此展現(xiàn)出了黨項(xiàng)民族的獨(dú)有色彩伞广。西夏國(guó)在歷史上從來都是一個(gè)神秘的代名詞拣帽！因?yàn)樗衩氐臏鐕?guó)，到如今 我們找不到任何他們文化的蹤跡嚼锄。唯獨(dú)在榆林窟减拭，我們?cè)谶@里能稍微解開這層面紗，稍微窺到一點(diǎn)端倪区丑。

尋覓一下壁畫中不同于其他的供養(yǎng)人拧粪，西夏侍者的特點(diǎn)為身材壯碩，長(zhǎng)圓大臉沧侥，眼長(zhǎng)額寬可霎。還有那些飛在空中的各種動(dòng)物，其實(shí)和現(xiàn)實(shí)中的動(dòng)物很像宴杀，只是長(zhǎng)出了巨大的翅膀癣朗！特別是西夏人所鐘愛的駿馬，在壁畫中成了飛馬旺罢！我們由此也可看到這個(gè)神秘民族心中的自由和浪漫旷余！

榆林窟最有名的西夏壁畫要數(shù)《水月觀音》了，可以看到畫工精致的工筆重彩畫法扁达，觀音形象端莊雅麗正卧，意境悠遠(yuǎn)。而且看整個(gè)畫面的主色調(diào)是以石綠色為主跪解，給人一種冷峻炉旷、空遠(yuǎn)、清幽的感覺惠遏。這種顏色同時(shí)渲染著一種密教的神秘氣息砾跃。正如密教代表標(biāo)志骏啰，曼荼羅节吮，精美卻對(duì)于中原文化有著一種陌生而神秘的吸引。

西夏人密教的這種濃烈風(fēng)尚在此綿延了近兩個(gè)世紀(jì)判耕，將大唐的華貴熱烈的氣息慢慢消泯了……

水月觀音（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

豪華的供養(yǎng)人

比較有意思的是第16窟透绩，讓我看到了榆林窟甬道的作用。榆林窟的一大特點(diǎn)就是又長(zhǎng)又深的甬道壁熄，而且甬道側(cè)壁一般會(huì)有供養(yǎng)人的畫像帚豪。所謂供養(yǎng)人，就是為洞窟修建提供資金草丧、物品狸臣、勞力等虔誠(chéng)的金主信徒！建造洞窟的時(shí)候昌执，會(huì)讓他們的畫像在甬道等地方出現(xiàn)烛亦。

在五代時(shí)期诈泼，瓜州這里是地方官員曹議金家族的天下。尤其在榆林窟煤禽，留下了曹氏家族許多權(quán)貴供養(yǎng)人的畫像铐达，可見當(dāng)時(shí)曹家的勢(shì)力。

最典型的就是16窟檬果，甬道兩側(cè)分別是曹議金和他的夫人——回鶻公主的畫像瓮孙。兩個(gè)畫像都在1.67米左右，和真人等高选脊。這也是五代時(shí)期供養(yǎng)人畫像的特點(diǎn)杭抠，非常寫實(shí)！畫像中的曹議金身穿絳色寬袖長(zhǎng)袍恳啥，雙手端著香爐祈争，恭敬而虔誠(chéng)地面佛禮拜。

高富帥供養(yǎng)人：曹議金

再看與他相對(duì)的回鶻夫人角寸，身穿長(zhǎng)袍菩混，頭戴桃形鳳冠，冠上裝飾步搖扁藕，面貼花鈿沮峡，雙手合攏于胸前抱香爐，面向佛像恭敬虔誠(chéng)供養(yǎng)亿柑。她的這身裝扮就是當(dāng)時(shí)典型的回鶻女裝邢疙。

白富美供養(yǎng)人：回鶻公主

從兩位供養(yǎng)人的穿戴，我們可以看到曹氏家族的財(cái)富望薄，尤其是回鶻夫人的穿戴和配飾疟游，是美麗且奢華的！面貼的花飾都是純金打造的痕支，真所謂古代的高富帥與白富美呀颁虐！在那個(gè)佛教盛行的時(shí)代，無論誰(shuí)做了瓜州的主人卧须，都會(huì)自豪且虔誠(chéng)地將自己的心靈與信仰安放在榆林窟內(nèi)另绩。這是供養(yǎng)人們的驕傲，也表現(xiàn)了他們對(duì)于信仰的尊崇花嘶。

這一次榆林窟帶給我的驚喜真是太多笋籽、太多了！在這里留下了每個(gè)時(shí)代的獨(dú)特足跡椭员。唐代的熱烈盛大车海，宋代的典雅寧?kù)o，西夏的豪壯神秘隘击，元代的朦朧深遠(yuǎn)侍芝。歷史在這里濃墨重彩地描繪著喘沿，西北各個(gè)民族的文化合影！

來自四面八方的畫工們竭贩，帶著各自地域的特點(diǎn)匯聚于此蚜印，以畫來訴說他們心中理想的世界。雖然人們形象各異留量，藝術(shù)風(fēng)格不同窄赋，但是面對(duì)理想天國(guó)的心靈卻是想通的。它讓我看到了 古代河西文化的偉大：寬廣的包容和融合楼熄！

榆林窟忆绰，千年之中歷經(jīng)沉浮，在隔壁灘隱隱閃爍著藝術(shù)的光芒可岂！雖然它曾遺落在荒漠中被人們所忽視错敢，但是因?yàn)槿藗冃闹卸加兄鴮?duì)于歷史和文化精神共通的探知渴望，它終將被人們所發(fā)現(xiàn)缕粹≈擅荒漠遺珠已經(jīng)開始散發(fā)光芒！

敬請(qǐng)期待：我的絲綢之路（四）少年心中的那座浪漫城——蘭州平斩，蘭州