二十三艾杏、怎樣從一個人的公益之路韧衣，到一群人的公益之路，再到一代人的公益之路购桑？（之三形式篇）
要形成一代人的公益之路畅铭，形式必須是多種多樣、不拘一格的勃蜘。換句話說硕噩，公益不僅沒有固定的套路，而且是以某一次行為為單位的缭贡，而不是以某一個項(xiàng)目榴徐、某一個行動為單位的。這個行為可以不需要任何前提和條件匀归，更不需要哪個組織坑资、哪位專家來批準(zhǔn)和評判。再換句話說穆端，公益應(yīng)該是隨手就可以做的袱贮，而不是必須要拉開陣仗、舉起戰(zhàn)旗才能進(jìn)行的体啰。
隨手做公益攒巍，是一個非常好的狀態(tài)，更是一種非常高的境界荒勇。假如有越來越多的人都能隨手做公益柒莉，出門看見地下有煙頭紙屑就隨手撿起來，上公交遇到老弱之人就讓座幫扶沽翔，哪怕是碰到一個問路的外地人都能停下腳步兢孝、盡心盡意去指點(diǎn)，我們就真的可以奢談“快樂”這兩個字了仅偎。
形式永遠(yuǎn)是為內(nèi)容服務(wù)的跨蟹，不是嗎？
二十四橘沥、怎樣從一個人的公益之路窗轩，到一群人的公益之路，再到一代人的公益之路座咆？（之四組織篇）
前篇說了不需要哪個組織家來批準(zhǔn)痢艺，這句話我們要正確理解仓洼。不需要哪個組織來批準(zhǔn)，不等于不需要有一個堤舒、幾個色建、無數(shù)個組織來謀劃、來倡導(dǎo)植酥、來推進(jìn)镀岛。這樣說是基于一個基本事實(shí)，那就是現(xiàn)在我們的公益意識還比較淡薄友驮，公益組織還比較弱小漂羊，公益水平還比較低下，公益還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有蔚然成風(fēng)卸留。因此走越，組織的謀劃、倡導(dǎo)耻瑟、推進(jìn)還非常必要旨指、十分重要。
回想竹簡走過的公益之路喳整，幾乎步步都離不開組織的引領(lǐng)和幫扶谆构。文明辦、團(tuán)市委以及各種志愿者組織框都，是竹簡走上公益之路的領(lǐng)路人和護(hù)法者搬素。竹簡在此表示深深的感謝！
