哲學(xué)的世界柏拉圖是一個特殊符號，代表著理想主義和浪漫主義的巔峰，也代表了無與倫比人類理性的高度异吻。柏拉圖出生在雅典貴族家庭，母親是索倫的后裔喜庞，父親是家譜源自古雅典王卡德魯斯诀浪。他從小接受了最好的教育，喜歡繪畫延都、寫詩雷猪、寫悲劇。二十歲時他成為了蘇格拉底的學(xué)生晰房。傳說他在被人引薦給蘇格拉底的之前春宣，蘇格拉底夢見有一只天鵝來到膝上，很快羽翼豐滿嫉你，唱著嘹亮動聽的歌沖天飛去月帝。

他追隨蘇格拉底不足十年，在這十年：伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭以雅典的失敗而告終幽污；三十僭主推翻民主政體嚷辅，八個月后又因其暴政而被民眾推翻；恢復(fù)民主政治時候距误，又發(fā)生了蘇格拉底被控處死的事件簸搞。這些事情扁位，給他留下了太深的思想印記。

他在晚年回憶說:

我年輕時有過和許多青年人大體相同的經(jīng)驗(yàn)趁俊。我希望一旦成年便可以立即參加政治生活域仇，當(dāng)時的政治情況正好發(fā)生變化，給了我這樣的機(jī)會寺擂。那時遭到廣泛反對的政府被推翻了……一個三十人委員會建立起來暇务，取得統(tǒng)治權(quán)力。恰巧其中有些人是我的朋友和親戚怔软，他們邀請我立刻參加他們的政府垦细，認(rèn)為我們是意氣相投的。這也沒有什么奇怪挡逼，我還年輕括改，我相信他們會將城邦的治理從不正義引向正義，因此我以濃厚的興趣關(guān)注他們的行動家坎≈瞿埽可是我看到，僅僅在一個短時期內(nèi)虱疏，這些人就使得人們重新懷念起以前的政府焰檩，認(rèn)為比較起來那才是黃金時代。更重要的是他們要控告我的朋友年邁的蘇格拉底订框，我毫不遲疑地認(rèn)為他是所有活著的人們中最正直的一位析苫，他們迫使蘇格拉底和別人一起去逮捕并處死一個公民，不管蘇格拉底是否愿意都要讓他參加他們的政治活動但是蘇格拉底拒絕了穿扳，寧愿冒一切風(fēng)險不愿和他們同流合污衩侥。我看到這些罪惡活動感到厭惡，就讓自己離開這些弊端矛物。不久三十人掌握的權(quán)力和他們的政府垮臺了茫死，我又感到有參加政治活動的愿望，盡管不那么熱烈履羞。那是亂世峦萎，是會遇到許多失敗而告終；在革命時期忆首，在有些情況下對敵人報復(fù)過分了也不必驚奇爱榔；盡管如此，回來的被流放者還是做得比較溫和事件糙及。但不幸的是有些掌權(quán)的人荒謬地指控并審訊了我的朋友蘇格拉底详幽，以不敬神的罪名處死了他——正是這個人，在他們不幸流放時曾拒絕參與要將他們的一個朋友逮捕流放的事情。

因此我思考所有這一切唇聘，思考治理國家的人以及他們的法律和習(xí)慣版姑；當(dāng)我越來越年長時，我看到要正確安排國家事務(wù)實(shí)在是件很困難的事情迟郎“眨…我們的城邦已經(jīng)不依傳統(tǒng)的原則和法制行事了，要建立一種新的道德標(biāo)準(zhǔn)是極為困難的宪肖。再說法律和習(xí)慣正在以驚人的速度敗壞著表制，結(jié)果是雖然我曾滿腔熱忱地希望參加政治生涯，但這些混亂的情況卻使我暈頭轉(zhuǎn)向匈庭。

盡管我沒有停止思考如何改進(jìn)這些情況夫凸，如何改革整個制度浑劳，但我推遲行動等待有利時機(jī)阱持。直到最后我得出結(jié)論：所有現(xiàn)存的城邦無一例外都治理得不好，它們的法律制度除非有驚人的計劃并伴隨好的運(yùn)氣魔熏，不然是難以醫(yī)治的衷咽。從而我被迫宣告，只有正確的哲學(xué)才能為我們提供分辨什么是對社會和個人是正義的東西蒜绽。除非是真正的哲學(xué)家獲得政治權(quán)力镶骗，或者是出于某種奇跡，政治家成為真正的哲學(xué)家躲雅，不然人類就不會看到好日子鼎姊。這就是我初次造訪意大利和西西里時所持有的信念。

他熱心于尋求一個正義之邦的治理相赁，得到的卻是不斷的失望相寇，但正是這些反思成為推動他深入鉆研哲學(xué)的巨大動力。

蘇格拉底去世后钮科，他和赫拉克利特派的克拉底魯和主張巴門尼德哲學(xué)的赫謨根尼交往唤衫，又到麥加拉訪問蘇格拉底另一學(xué)生麥加拉學(xué)派創(chuàng)始人歐幾里德。以后柏拉圖繼續(xù)旅行到小亞伊奧尼亞一帶绵脯；又前往埃及佳励，在狄奧尼修宗教活動中心赫利奧波里住了許久，同僧侶來往蛆挫，從他們那里學(xué)習(xí)了天文學(xué)赃承，并對埃及的古老文化有深刻的印象。還到過北非居勒尼悴侵，在那里結(jié)識了幾何學(xué)家塞奧多洛楣导，向他學(xué)習(xí)了幾何學(xué)。

后來他來到南意大利畜挨，在這里研究畢達(dá)哥拉派的學(xué)說與活動筒繁。

公元前388年噩凹，他結(jié)識了年輕的狄翁，很贊賞他的品德和才能毡咏。由于狄翁是敘拉古僭主老狄奧尼修的姻親和大臣驮宴，柏拉圖就想到他那種以哲學(xué)理想來改造國家的打算似乎有了用武之地，便接受邀請到敘拉古進(jìn)行訪問呕缭。但這位僭主不能容忍他們堵泽。柏拉圖被送上一艘斯巴達(dá)的船，作為一個戰(zhàn)俘送到與斯巴達(dá)結(jié)盟恢总，反對雅典的阿吉那的奴隸市場迎罗，幸而遇到一位居勒尼的朋友出了贖金才獲救回到了雅典。

柏拉圖經(jīng)過游歷和挫折之后片仿，在公元前387年纹安，回雅典建立了一所學(xué)園，以一名老師和作家的身份專門從事哲學(xué)研究和教育的事業(yè)砂豌，但那種想實(shí)現(xiàn)正義之邦的希望厢岂，仍然時時縈掛于懷。

公元前367年老狄奧尼修死后阳距，狄翁擁立他的兒子小狄奧尼修繼位塔粒，狄翁認(rèn)為這是一個好機(jī)會，寫信邀請柏拉圖立即重返敘拉古筐摘，于是他再度前往卒茬。但并不比上次幸運(yùn)，由于思想沖突咖熟，狄翁被放逐圃酵，柏拉圖也好不容易得到自由返回雅典。四年之后球恤，小狄奧尼修又一次邀請柏拉圖前去辜昵，為了調(diào)解狄翁同他的關(guān)系，柏拉圖只好第三次再去西西里咽斧。但狄奧尼修這個暴君梗頑如故堪置，他不僅拒絕狄翁回國，還沒收狄翁的財產(chǎn)加以拍賣张惹，同時還要加害于柏拉圖舀锨。幸而靠阿啟泰，柏拉圖才逃脫了險境宛逗。以后狄翁回國同狄奧尼修進(jìn)行奪權(quán)斗爭坎匿，在略有進(jìn)展時卻被同伙暗殺身亡。

柏拉圖三次之行的經(jīng)歷，特別是狄翁之死替蔬，而兇手竟也是他的學(xué)園中人告私，等等，無疑對他是巨大的打擊承桥，給他造成了精神深深的創(chuàng)傷驻粟。但垂暮之年的柏拉圖追求理想的精神并沒有松懈和削弱，還繼續(xù)從事教育和著述凶异，直到八十一歲高齡辭世蜀撑。

他一生寫了大量的對話體著作和書信，基本上都流傳來了剩彬。他是希臘哲學(xué)家中唯一有此幸運(yùn)的人酷麦，這也是人類文化的幸運(yùn)，讓人們看到了真正的智慧喉恋。

回想起白天鵝的夢沃饶，蘇格拉底定會發(fā)自內(nèi)心的微笑，“斯人如彩虹瀑晒，遇上方知有”绍坝。