? 這是青年拜訪哲人的第三個夜晚最域，經(jīng)過兩周的思考：自由是什么？我為什么不能獲得自由啡直？真正舒服我們的究竟什么烁涌？這些答案，都需要有個人傾訴來尋找答案酒觅。

? 陀思妥耶夫斯基的小說中曾經(jīng)出現(xiàn)過這樣一句話：貨幣是被鑄造的自由撮执。他一語道破了貨幣的本質(zhì)。

? 在我們?nèi)粘Ｉ钪邢系ぃx不開貨幣的存在抒钱。衣食住行的一切都是由金錢來支撐的。好多的事情颜凯，也能通過金錢得到自由谋币。但不是每個人都是有錢人，這個世界上的財富掌握在20%人的手里症概，其余的80%的財富還都是在普遍存在的大眾手里蕾额。

? 有錢了就一定自由了嗎？也許可以也許不可以穴豫，答案具有兩面性凡简，沒錢的人就不自由了嗎？也未必如此精肃，看看這人是怎么闡述分析的秤涩，是否能給我們帶來一些幫助和啟示。

? 阿德勒心理學(xué)否定尋求他人的認可司抱。

? 強調(diào)根本沒必要被別人認可筐眷，也不要去尋求認可。這確實讓人有點愕然习柠，自己還從來沒有想過不被人認可的心情是怎么樣的匀谣？每次做的事情照棋，也很在乎周圍人對自己的看法，對自己而言好像是為了別人怎么看你而活著的武翎，失去了自我真正的自由烈炭。只有得到別人的認可，才能體會到自己的價值宝恶，這是我們普遍的想法吧符隙。

? 哲人分析，人究竟為什么要尋求別人的認可呢垫毙？很多情況下都是因為受賞罰教育的影響霹疫。如果做了不好的事情，就會收到懲罰综芥，這就是所謂的賞罰式教育丽蝎。

? 阿德勒說在這種教育之下，會產(chǎn)生一種錯誤的生活方式膀藐。那就是“如果沒人表揚屠阻，我就不去做好事”或者是“如果沒人懲罰，我也做壞事”额各。

? 如果一味地尋求別人的認可栏笆、在意別人的評價，那最終就會活在別人的生活里臊泰。過于希望得到別人的認可，就會按照別人的期待去生活蚜枢。也就舍棄了真正的自我缸逃，活在別人的人生里。

? 把自己和別人的“人生課題”分開來厂抽，哲人告訴我們需频。基本上筷凤，一切人際關(guān)系的矛盾都是因為對別人的課題妄加干涉或者是自己的課題被別人干涉昭殉。世上的父母總是對孩子說“為你著想”之類的話。但是藐守，父母們的行為有時候很明顯我是為了滿足自己的愿望或目的對孩子行使支配權(quán)挪丢。孩子們也正是因為覺察到了這種欺騙行為，才會反抗卢厂。

? 我對號入座一下乾蓬，自己好像是這樣的。和孩子的關(guān)系一直相處的時好時壞慎恒，總是命令他按照我的方式去學(xué)習(xí)和生活任内，沒有給孩子選擇的空間撵渡。也許大多父母都有一點，為了以后有好的工作死嗦，為了以后出人頭地等等之類的趋距，強迫孩子報各種補習(xí)班輔導(dǎo)課。結(jié)果每次成績出來都很一般越除，也不是次次都出類拔萃的节腐。

? 如果孩子厭煩學(xué)習(xí)了，告訴我們說我選擇不學(xué)習(xí)廊敌，接下來就會有成績不好铜跑、不能上好學(xué)校等結(jié)果。最終的承擔(dān)這是孩子骡澈，學(xué)習(xí)是孩子自己的課題锅纺，因為有我們的干預(yù)，讓孩子與我們漸行漸遠肋殴。

? 可以把馬帶到水邊囤锉，但不能強迫其喝水。這是某個國家的一句諺語护锤，阿德勒心理學(xué)對別人的一切援助一直遵循這個要求官地。倘若無視本人的意愿，而強迫其“改變”烙懦，結(jié)果只會是產(chǎn)生強烈的反作用驱入。

? 能夠改變自己的只有你自己。

? 我們做父母的考慮更多的是孩子將來會過怎樣的生活氯析，選擇一條更好的道路過好他自己的人生亏较。從來沒有考慮過孩子自己真實的想法，至少現(xiàn)在的我是這樣認為的掩缓，所以才導(dǎo)致孩子的叛逆和厭煩雪情。總是讓人很苦惱你辣，如何改變這種現(xiàn)狀成了我當(dāng)下的首要重任巡通。感謝我有幸讀到了我這本書，它帶給我的觸動真的很大舍哄。

? 不去干涉別人的課題宴凉，也不讓別人干涉自己的課題。這就是阿德勒心理學(xué)給出的具體而且有可能徹底改變?nèi)穗H關(guān)系煩惱的具有劃時代意義的觀點表悬。

? 哲人通過砍斷“格爾迪奧斯繩結(jié)”的典故跪解，向我們再次說明“課題分離”的重要性。不是人際關(guān)系的最終目標(biāo)，而是入口叉讥。

? 亞歷山大大帝是活躍于公園前4世紀(jì)的馬其頓國王窘行。他在遠征波斯領(lǐng)地呂底亞時，神殿里供奉著一輛戰(zhàn)車图仓。戰(zhàn)車曾經(jīng)是國王格爾迪奧斯捆在神殿支柱上的罐盔，當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一個傳說：“解開這個繩結(jié)的人就會成為亞細亞之王”。這個繩結(jié)來過很多技藝高超的挑戰(zhàn)者都沒有成功救崔，您認為亞歷山大大帝會怎么做呢惶看？

? 按我們的慣性思維，他一定很巧妙的解開了繩結(jié)六孵。

不會去考慮還有其他方法纬黎，就像我們曾經(jīng)一直愛看的宮斗劇《甄嬛傳》中，好像也有類似的情節(jié)劫窒，在皇帝款待外賓的盛宴上本今，有位使者拿出了本國的至寶——九連環(huán)玉環(huán)。讓朝堂上的聰明智者解開主巍。當(dāng)時的還有甄嬛之女冠息，朧月公主。甄嬛悄悄告訴她破解之法孕索，公主上前接過玉環(huán)往地上一摔逛艰，玉環(huán)全部斷開了。

事實上并非如此搞旭，他一看繩結(jié)牢固散怖，直接揮劍斬斷了繩結(jié)。確實讓人意料之外肄渗，后來他成了統(tǒng)治中東至西亞的全域帝王杭抠。而這個典故，也成了一段有名的逸聞恳啥。

再如讀書的時候，如果離得太近就會什么也看不見丹诀。同樣钝的，想要構(gòu)建好的人際關(guān)系也需要保持一定的距離。有句話說過：“距離產(chǎn)生美”铆遭，大概也有此意吧硝桩。與孩子之間也需要有這種恩威并施的原則，若隱若離枚荣。

? 在父母的內(nèi)心深處碗脊，知道所做的一切都是為他們好，但是過多的干涉一定會適得其反橄妆。我就是其中的經(jīng)歷者之一衙伶，要做到這一點祈坠，需要我們自己先做孩子的表率。讓孩子明白自己也是一個獨立的個體矢劲，雖然我們有所不同赦拘，但是平等。反復(fù)干涉的結(jié)果會讓孩子過度依賴芬沉，什么也學(xué)不到躺同、做不好，最終是去面對人生課題的勇氣丸逸。

? 自由就是被別人討厭蹋艺。

? 的確，招人討厭或被某人討厭是件很痛苦的事黄刚。我們都不希望自己被別人討厭捎谨，如果想要行使自由的權(quán)利，那就要付出代價隘击。而在人際關(guān)系中侍芝，自由的代價就是被別人討厭。

? 最后埋同，哲人的金句送給各位：毫不在意別人的評價州叠，不害怕被別人討厭、不追求被他人認可凶赁，如果不付出以上這些代價咧栗，那就是無法貫徹自己的生活方式，也就是不能獲得自由虱肄。

? 不畏懼被人討厭而是勇往直前致板，不隨波逐流而是激流勇進，這才是對人而言的自由咏窿。