【原創(chuàng)】優(yōu)秀的孩子：是先天遺傳效五？還是后天教育黎茎？

?（注 本文為 【母親教育學(xué)】 第八章《 母親教子：你知道孩子的教育也有“有效期”嗎囊颅？》部分內(nèi)容）

“ 我就納悶了，同樣是生活在一起的兩口子傅瞻，做人的差距怎么這么大呢踢代？”

這是當(dāng)年著名小品中《 賣拐》范偉的一句經(jīng)典臺詞。

其臺詞背后隱含了一個教育哲理：因為原來兩個人從小接受的家庭教育是不一樣嗅骄，由于小時候的家庭教育形成的“世界觀胳挎、人生觀、價值觀”的不相同溺森，長大成人之后慕爬，就像成舟之木，人的性格就像就像“凝固”的水泥儿惫、就像“鍛壓”的模子澡罚、“定型”的鋼板，是不容易改變肾请，所以留搔，才有了范偉說的“做人這么大的差別”。

什么樣的家庭塑造什么樣的人铛铁，事實上隔显，教育的成敗與金錢沒有太大關(guān)系，和父母的職位沒有太大關(guān)系饵逐，和物質(zhì)生活環(huán)境沒有太大關(guān)系括眠，卻是和父母的思想觀念有關(guān)。

也就是說倍权，只要父母有積極樂觀的教育理念掷豺，就有可能在任何境遇中捞烟，培育出成功的下一代。

?所以当船，我們每一個人都是在原生家庭成長起來的题画，由于，在原生家庭無形中灌輸很多信念德频，這些信念不但牢不可破苍息，而且時時刻刻不斷影響著我們。

我在網(wǎng)上看到這樣的資料—— 說的是“愛因斯坦的后代不聰明”的問題壹置。 “國外曾用諾貝爾獎得主精子進行孕育后代的實驗竞思，其根據(jù)是對優(yōu)勢基因的認可和利用。

美國人搞了一個復(fù)制天才的實驗钞护。為了保密盖喷，這個計劃只限于有限的一些人知道，但由于結(jié)果并不美妙患亿，人們才知道了這一試驗传蹈。

80 年代末，美國一個遺傳學(xué)小組找到了一位愿意做試驗的男性物理學(xué)家（已獲得諾貝爾物理學(xué)獎）和一位女性音樂家步藕，通過人工生殖技術(shù)結(jié)合他們的精子和卵子惦界，形成一個受精卵，再植入女音樂家的腹內(nèi)孕育咙冗。十月懷胎后產(chǎn)下一名男孩沾歪。” “孩子得到了精心的哺育和照料雾消。從早期教育到學(xué)前教育灾搏，從家庭教育到學(xué)校教育，這名孩子甚至得到了比同齡孩子更多的照顧和開小灶立润。然而直到小學(xué)畢業(yè)狂窑，這名孩子也沒有表現(xiàn)出讓人感到有一絲一毫天才的地方，學(xué)習(xí)成績一般桑腮，性格也一般泉哈，唯一值得稱道的是他對音樂比較感興趣。但就目前的情況看破讨，這名孩子并非是人們想像中的音樂天才丛晦。”（遺傳與環(huán)境的關(guān)系提陶，后天環(huán)境更重要）

?事實上烫沙，每個孩子來到這個世界都是一樣的，他們光著身子隙笆、哇哇大哭锌蓄、不會說話升筏、不會寫字；可長大后瘸爽，他們有的成了管理者仰冠、科學(xué)家，有的卻成了民工蝶糯、流浪漢。

?這和孩子的智商有沒有直接的關(guān)系辆沦？

可以說和孩子的智商沒有直接關(guān)系昼捍，長大成人不僅僅取決于孩子的家境，后天的受教育環(huán)境很大程度上決定了孩子未來的人生走向肢扯。 英國教育思想家洛克很早就指出家庭教育的重要性妒茬，他說：“家教的錯誤和配錯了藥一樣，第一次弄錯了蔚晨，不能指望用第二次和第三次去補救乍钻，它們的影響是終生清洗不掉的∶螅”

這種說法似乎有一點夸張银择，但是家長在教育孩子的過程中，確實有必要學(xué)習(xí)一些兒童心理常識累舷，一些育兒的竅門浩考，避免犯不必要的錯誤，伴孩子健康快樂地成長被盈。

?但是析孽，今天的科學(xué)研究已經(jīng)證明，天生遺傳的信息中有兩大類只怎，一類是生理信息袜瞬，一類是技能信息。

?生理信息身堡，是遺傳因素對孩子的影響較大邓尤，像血型、身高盾沫、體型裁赠、精神疾病等屬于生理類信息，這類信息占遺傳信息的絕大部分赴精，這些佩捞，我們的不能否認的。

一蕾哟、生理信息：與遺傳有關(guān)的因素表現(xiàn)在哪里一忱？

?1.孩子的身高與遺傳有關(guān)

遺傳因素占身高影響的70%左右,也就是說,父母對孩子身高的影響均為35%,而余下的30%左右來自于后天環(huán)境的影響莲蜘。

2.孩子的長相與遺傳有關(guān)

大眼睛是顯性遺傳,父母只要有一方是大眼睛,父母都要是單眼皮才行，“兒子像媽媽帘营，女兒像爸爸”這句話在民間廣為流傳票渠，也確有一定道理。比起智力芬迄，人的長相與遺傳的關(guān)系要密切得多问顷。

3.聲音與遺傳有關(guān)

?通常男孩的聲音大小、高低像父親禀梳，女孩像母親杜窄。但是，這種由父母生理解剖結(jié)構(gòu)的遺傳所影響的音質(zhì)如果不美算途，多數(shù)可以通過后天的發(fā)音訓(xùn)練而改變塞耕。所以一些聲音條件并不優(yōu)越的人也可以通過科學(xué)、刻苦的練習(xí)而擁有甜美的嗓音嘴瓤。

4.孩子的體形與遺傳有關(guān)扫外。

?有資料表明父母均為瘦消型，則子女身體肥胖的概率為7%廓脆；若父母肥胖筛谚，其子女肥胖的概率約為一般孩子的10倍。

?5.孩子的毛發(fā)與遺傳有關(guān)停忿。

?毛發(fā)的顏色和疏刻获、密、曲瞎嬉、直都受遺傳基因控制蝎毡。禿頭與基因遺傳的關(guān)系早已得到確認。

男性禿頭氧枣，遺傳性體質(zhì)沐兵，而且，如果母親有嚴重的脫發(fā)問題便监，兒子也有很大可能會禿頂扎谎。

皮紋的特點，特別是掌紋和指紋都同樣受遺傳因素的影響烧董。

?6.孩子的血型與遺傳有關(guān)

?一般來說血型是終生不變的毁靶。人類的血型通常分為A、B逊移、O和AB四種预吆。血型遺傳借助于細胞中的染色體。

7.一部分孩子的運動能力都有明顯的遺傳性胳泉。

?科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)拐叉，肌肉相對力量主要受遺傳因素的影響岩遗，在營養(yǎng)良好的情況下，孩子的生長發(fā)育主要受遺傳的控制凤瘦。

8.一部分孩子的精神疾病都有明顯的遺傳性

?精神疾病等屬于生理類信息宿礁，這類信息占遺傳信息的絕大部分，遺傳精神病是與遺傳有關(guān)的精神病蔬芥。

細胞遺傳學(xué)發(fā)現(xiàn)梆靖，當(dāng)細胞染色體在數(shù)量上或結(jié)構(gòu)上發(fā)生異常時，便會引起精神障礙笔诵。

臨床遺傳學(xué)研究表明涤姊，與精神病病人血緣關(guān)系越近，患病率越高嗤放。

?二、技能信息：與遺傳有關(guān)的因素表現(xiàn)在哪里壁酬？

?所謂人的技能信息次酌，就是我們常常說的“語言、文字舆乔、寫作岳服、武術(shù)摔跤、吹拉彈唱希俩、琴棋書畫”等屬于人的技能信息吊宋，這些信息，不屬于遺傳基因范疇颜武，是人類生活所最必須的璃搜、最基本的生存技能信息。

事實上鳞上，這些技能信息只占遺傳基因的很少一部分这吻。

尤其是“語言與文字”，像“漢語篙议、英語唾糯、日語、德語鬼贱、俄語”等移怯，根本就不存在于人類的遺傳密碼中。

?比如这难，父母全是中國人舟误，說的的漢語，如果一個孩子出生以后姻乓，就放到純英語環(huán)境中脐帝，那么同云，這個孩子長大了，只會說英語堵腹，如果炸站，他以后不學(xué)習(xí)漢語，那么疚顷，他說就不會說中國的漢語旱易，別看父母都是中國人。

三腿堤、環(huán)境教育：好的境教阀坏，勝過遺傳！笆檀！

《三字經(jīng)》里說:“昔孟母忌堂，擇鄰處”。

孟母三遷便出自于此酗洒。詞語解釋信息為孟子的母親為了使孩子擁有一個真正良好的教育環(huán)境士修，曾兩遷三地，目的就是為選擇環(huán)境教育孟子樱衷。

?智商是可以量化的棋嘲，而通過訓(xùn)練可以提高智商測試的結(jié)果。

?后天環(huán)境對智力有很大影響矩桂。特別是家庭環(huán)境沸移。

家長的財力和見識對后代影響很大。

“時間”周報所援引的例子：在班級出行時侄榴，有的學(xué)生表現(xiàn)出見多識廣雹锣，而有的學(xué)生則表現(xiàn)出其見識沒有超出其居住區(qū)。

?隨著時間的推移癞蚕，遺傳決定論對于兒童發(fā)展的解釋能力越來越受到人們的懷疑笆制，人們把探索的目光轉(zhuǎn)向了自然生物因素之外的環(huán)境。

環(huán)境決定論認為涣达，真正在兒童的發(fā)展中起著絕對影響作用的力量在辆，是兒童生活環(huán)境和后天所獲得的教育引導(dǎo)。

環(huán)境決定論雖然否定遺傳生物因素在兒童發(fā)展中的決定性作用度苔，但仍認為兒童的發(fā)展是受某種外在于兒童主觀控制的某種因果關(guān)系的制約匆篓。

1.魚“嗑”瓜子是“神魚”嗎？

云南鄉(xiāng)下寇窑，幾位放學(xué)的頑童途經(jīng)一個小池塘邊鸦概，見池中數(shù)尾機敏可愛的魚兒正在游來游去，于是，頑童投下一把瓜子窗市。

興許是很久沒吃到食物了先慷，一尾魚兒竟然吞進了一顆瓜子嚼磨起來，不一會兒咨察，還吐出了數(shù)片瓜子殼论熙。

央視《走進科學(xué)》欄目制作組聞聽此事，千里迢迢來到云南摄狱，組織魚類研究專家對“神魚”進行科學(xué)考察脓诡、調(diào)研，通過對“神魚”的生存環(huán)境媒役、外觀形狀祝谚、生活習(xí)性以及生理解剖等方面與當(dāng)?shù)亍暗勾贪音~”進行對比，最后得出結(jié)論：此魚就是當(dāng)?shù)氐摹暗勾贪音~”酣衷。

只不過當(dāng)初池塘食物缺乏交惯，“神魚”偶爾“嗑”起了瓜子來，且所謂的“嗑”也不過是以口腔后部的牙齒配合咽部硬質(zhì)肉丁將瓜子磨破殼再吞吃瓜子肉而已穿仪，畢竟瓜子殼不利于它們的消化呀席爽，也絕非人類那般以門牙輕嗑且輕巧而快活。

到后來牡借，村民們此為神不再到池塘邊洗菜、淘米袭异、搓衣钠龙，賴以生存的菜葉、米粒沒了御铃，“倒刺耙魚”也就只能以“嗑瓜子”而謀生存了碴里。

?由此可見，魚“嗑”瓜子上真，并不是什么“神魚”咬腋，而是，由于“魚”的生存環(huán)境的改變睡互，生活習(xí)性也就改變根竿，為了生存“倒刺耙魚”也就只能以“嗑瓜子”而已。

我們看就珠，面對生存環(huán)境的改變寇壳，“倒刺耙魚”也要改變生活習(xí)性。

?人妻怎，也是如此壳炎，環(huán)境決定生存，改變習(xí)性逼侦。 下面匿辩，我們看華生腰耙，為什么提出“環(huán)境決定論”？

?2.華生：為什么提出“環(huán)境決定論”铲球？

“一兩遺傳挺庞，勝過一噸教育”，這話據(jù)說是一位叫做卡爾文·霍爾的心理學(xué)家說的睬辐，遺傳學(xué)是他的一個研究領(lǐng)域挠阁。 如果斷章取義地單說這句話，那么它肯定是錯的溯饵、不值一駁的侵俗。

中國古賢有言:“子孫雖愚，詩書宜讀”丰刊，這是對教育之重要性的肯定隘谣。

?生了孩子，遺棄之后變成狼孩兒啄巧，就算10噸的遺傳也毫無意義寻歧；比如:如果把“一兩遺傳勝過一噸教育”這句話放在“王儲”這個語境中，想想看秩仆，是不是也有一定的道理?

?環(huán)境決定論的代表人物是美國心理學(xué)家華生和英國教育家洛克码泛。

?霍爾的這一言論，美國行為主義鼻祖華生肯定不能同意澄耍。

華生曾經(jīng)說:“給我一打健全的兒童噪珊，更給我一個特殊的環(huán)境，我可以運用特殊的方法齐莲，把他們加以任意改變痢站，或者使他們成為醫(yī)生、律師选酗、藝術(shù)家阵难、大商家或者使他們成為乞丐和盜賊∶⑻睿”

?華生注重對兒童的行為產(chǎn)生過程的探索呜叫，從刺激-反應(yīng)機制形成過程的研究中，他發(fā)現(xiàn)了外界刺激的性質(zhì)對于兒童行為影響的重要意義殿衰，提出了環(huán)境決定兒童發(fā)展的觀點怀偷。

?在華生的眼中，兒童生活于其中的環(huán)境播玖，就像一個模具椎工，兒童個體的發(fā)展，完全取決于這個模具的形狀。而這一模具的形狀维蒙，則取決于提供給兒童的掰吕、完全可被控制的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的內(nèi)容。

?事實上颅痊，“一兩遺傳勝過一噸教育”說的是:教育并不能改變?nèi)松砀吲c長相殖熟。

?同時，洛克還主張“教育萬能”斑响，他在《教育漫話》中指出菱属，兒童猶如一塊“白板”，到他們長大成人后舰罚，是好還是壞纽门，有用還是無用，感到幸福還是痛苦营罢，主要是由他們所受的教育決定的赏陵。

“人類之所以千差萬別，就是由于教育之故”饲漾。

其實蝙搔，“教育不是萬能”的，不過考传，沒有教育是萬萬不能的吃型。

美國教育心理學(xué)家吉諾特博士講道：“在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到一個令人惶恐的結(jié)論：教育的成功和失敗僚楞，‘我’是決定性的因素勤晚。我個人采用的方法和每天的情緒，是造成學(xué)習(xí)氣氛和情境的主因镜硕。身為老師运翼，我具有極大的力量返干，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘兴枯，我可以是制造痛苦的工具，也可能是啟發(fā)靈感的媒介矩欠。我能讓人丟臉财剖，也能讓人開心，能傷人癌淮，也可以救人躺坟。無論在任何情況下，一場危機之惡化或解除乳蓄，兒童是否受到感化咪橙，全部決定在我。”

?3.愛爾維修說：人是教育和環(huán)境的產(chǎn)物

?愛而維修說過這樣一句話：“人剛生下來時都一樣美侦，僅僅由于環(huán)境产舞，特別是幼小時期所處的環(huán)境不同，有的人可能成為天才或英才菠剩，有的人則變成了凡夫俗子甚至蠢材易猫。即使是普通的孩子，只要教育得法具壮，也會成為不平凡的人准颓。”

?后天教育比天賦更加重要 愛爾維修稱“人生而無知”棺妓，這樣的態(tài)度直接受益于洛克的“白板說”攘已。

但是，生而無知并不等于生而愚蠢涧郊，愛爾維修認為贯被，愚昧還是明智都來自后天的教育。如果教育者和教科書是愚蠢的妆艘，受教育者也將是愚蠢的彤灶，反之則是明智的。專制制度對宣傳愚蠢更感興趣批旺，因為這會使人盲目無知幌陕。

馬克思的國家學(xué)說從愛爾維修那里獲益多多：人是教育的產(chǎn)物，也就是社會環(huán)境的產(chǎn)物汽煮，其引申結(jié)論無疑具有變革環(huán)境以改變?nèi)松淼母锩饬x搏熄，這樣的唯物主義立場是社會的、歷史的暇赤。

?愛爾維修十分重視環(huán)境對人的作用心例。

教育本身就是我們生存的重要環(huán)境，特別是從兒童到青年階段鞋囊。同時止后，愛爾維修的主張并不屬于狹義的教育學(xué)，而是關(guān)于教育的哲學(xué)溜腐。 他把教育與人的生存環(huán)境聯(lián)系起來译株，受教育不僅在學(xué)齡階段，而且貫穿人的一生挺益∏该樱“教育”在這兒的上下文中散發(fā)著那個時代特有的啟蒙氣息，一種政治氣息望众。只有在這樣的背景下才能夠充分理解為何冠以《論人的理智能力和教育》的啟蒙著作會遭到如此的迫害匪补。

?有一種我們熟悉的說法伞辛，叫做“因材施教”，愛爾維修并不同意這樣的思路夯缺。他以洛克的哲學(xué)為基礎(chǔ)始锚，認為人的智力和身體在構(gòu)造上并沒有先天的差別，人之初就像一塊白板一樣喳逛，人的差別是后天環(huán)境和教育的結(jié)果瞧捌。這就否認了天賦，強調(diào)了教育對人的決定性作用润文。 習(xí)慣是一種后天的東西姐呐， 是教育的結(jié)果。

4.環(huán)境決定論：言傳不如身教典蝌，身教不如境教

中國有句俗話說：言傳不如身教曙砂，身教不如境教。

?言傳身教是父母教育的責(zé)任骏掀，耳濡目染是孩子學(xué)習(xí)的天性鸠澈，境教熏習(xí)是學(xué)習(xí)機必備的能力，所以截驮，孩子的教育笑陈，真是“言傳不如身教，身教不如境教葵袭，境教不如自教涵妥。”

?環(huán)境決定論坡锡，主要是否定人的生物遺傳素質(zhì)在兒童發(fā)展中起決定作用蓬网，確信在孩子的發(fā)展過程中，是其后天的生活經(jīng)歷和環(huán)境影響在起決定的作用鹉勒，因而環(huán)境決定論又被稱之為養(yǎng)育論——其目的就是希望通過控制兒童學(xué)習(xí)活動的環(huán)境帆锋、內(nèi)容和方式來達到控制兒童發(fā)展的目的。

?環(huán)境決定論關(guān)注兒童生長的環(huán)境條件禽额、后天教養(yǎng)內(nèi)容和教育方法在兒童成長與發(fā)展中的重要影響作用锯厢。環(huán)境決定論對人們的教育方式選擇潛移默化影響的結(jié)果。

?就這一點而言绵疲，應(yīng)該承認哲鸳，與遺傳決定論相比較臣疑，它發(fā)現(xiàn)了對兒童發(fā)展影響力更大的一項變量盔憨。

因此，環(huán)境決定論對兒童教育實踐的影響也遠遠大于遺傳決定論讯沈。

在某些時候郁岩，環(huán)境決定論甚至成了教育對兒童發(fā)展進行影響與控制的惟一合理婿奔、合法性的依據(jù)。

父母最該“遺傳”孩子的,是積極面對生活的勇氣,是客觀面對人生的踏實,是尊重生命和他人的胸懷问慎。

言傳身教萍摊，身體力行。這是家庭教育中最重要的教學(xué)方式如叼。家長是孩子接觸到的第一位老師冰木，對孩子起著潛移默化的作用。俗話說：“近朱者赤笼恰，近墨者黑踊沸。”也即是說的這個道理社证。言傳身教是最好的教育方式逼龟，在一定的年齡階段，孩子喜歡跟著父母做事追葡，模仿能力十分的強腺律。

若是愛爭吵的父母，十有八九就會教出一個愛爭吵的孩子宜肉；相反匀钧，愛好和睦的父母，一定會有一個愛和睦的孩子谬返。 最典型的例子榴捡，一個會尊老的母親，一定會帶出一個尊老的孩子朱浴；一個不尊老的母親吊圾，一定帶不出一個尊老的孩子。

環(huán)境教育：好的境教翰蠢，勝過遺傳Ｏ钇埂！ 四梁沧、優(yōu)秀的孩子檀何，是先天遺傳？還是后天教育廷支？ 先天遺傳大家都知道對孩子智力的確有一定影響频鉴。但既然那是天注定的，孩子都已經(jīng)生出來了恋拍，我們無力改變上蒼的安排垛孔，那就姑且由他去吧，我們不必擔(dān)憂施敢。 況且周荐，誰知道你孩子先天遺傳不佳?退一步說狭莱，就算真的不佳，那又何妨概作，因為那是決定人一生智力水平的次要因素腋妙，真正的決定因素是后天的成長環(huán)境!成長環(huán)境主要是指后天的家庭和社會環(huán)境，包括受關(guān)愛與教育的程度等讯榕，特別是人在成長早期的環(huán)境骤素。在先天遺傳與后天環(huán)境兩者中，前者就顯得微不足道愚屁。

在后天中谆甜，我們也要抓住關(guān)鍵點，就是早期教育集绰，特別是6歲前的學(xué)前階段教育和13歲前的小學(xué)階段教育规辱，因為一旦錯失，將會造成永久且不可逆轉(zhuǎn)的損害栽燕。 羅伯特·歐文說：“人們在幼嬰時期和兒童時期培養(yǎng)成什么樣的人罕袋，成年后也就是什么樣的人，現(xiàn)在如此碍岔，將來也永遠是如此浴讯。”

我曾經(jīng)在網(wǎng)上看過一份調(diào)查蔼啦， 說是找到一對雙胞胎做試驗榆纽，他們的智商行為能力當(dāng)時測出來相似度幾乎為99%，后來在他們長大一點的時候捏肢，哥哥被送去成為了挖煤工人奈籽，整天在不見天日的地方和粗人在一起重復(fù)著機械勞動；而弟弟被送到了一戶很有錢的人家家里受到最良好的教育鸵赫。

等他們20歲的時候衣屏，兩兄弟已截然不同了——弟弟是哈佛大學(xué)的高才生，風(fēng)度翩翩一表人才辩棒；而哥哥卻粗魯呆滯狼忱。更重要的是他們當(dāng)時的智商測下來居然相差甚遠。

自古以來一睁，很多人都相信钻弄，所謂的英才或天才的能力是遺傳的，是血統(tǒng)的結(jié)果者吁。據(jù)說音樂大師莫扎特3歲就能演奏鋼琴窘俺，英國思想家密爾3歲就可以讀古典拉丁語文，于是砚偶，很多人便認為天才是天生的批销！但是，看看這些天資過人的偉人的幼兒期染坯，無論莫扎特或是密爾均芽，他們的父親都非常地?zé)嵝脑缙诮逃沂怯杏媱澋膰栏衽囵B(yǎng)孩子单鹿。 也就是說掀宋，莫扎特與密爾并非天生的神童，而是由于出生后“良好的家庭教育和良好的環(huán)境教育”仲锄，才有出類拔萃的才華。

在孩子的教育上，絕對是一分耕耘一分收獲夺颤。 孩子就像一粒種子后豫，在不同的環(huán)境下生長，會有不同的結(jié)局怀愧。 享受到充分陽光的種子侨颈，會獲得良好的生存發(fā)展空間，最后長成參天大樹芯义。沒有足夠生長環(huán)境的種子哈垢，也許只是一顆羸弱的小苗，甚至還會營養(yǎng)不良扛拨，無法成才耘分。同樣資質(zhì)的孩子，如果教育資源不同绑警，孩子在學(xué)習(xí)上的差距將是巨大的求泰。

其實，人與人原本是有“差異”的计盒，說“差異”是假的拜秧。 比如有的聰明，有的愚笨章郁，這就是“差異”枉氮，這與遺傳基因有關(guān)系。 再比如有的賢慧暖庄，有的不肖聊替，這就是“差別”，這與教育環(huán)境有關(guān)系培廓。 不過惹悄，這些通過教育，完完全全可以消除的肩钠。

?也就是說泣港，好的教育暂殖，勝過基因；好的環(huán)境当纱，勝過遺傳Ｇ好俊！

好的教育坡氯，能“能改變遺傳晨横、能改變基因”。

?福澤諭吉說得好“人箫柳，學(xué)則智手形，不學(xué)則愚，人的智慧取決于教育如何悯恍】饪罚”

?好的教育勝過遺傳、勝過基因涮毫。

可是有人說曼玩，“一兩的遺傳勝過一噸的教育”。

這話是誰說的窒百？

?據(jù)說是一位叫做卡爾文·霍爾的心理學(xué)家說的黍判，完完全全是騙人的。

?在中國篙梢，一句古話說得好顷帖，“子孫雖愚，詩書宜讀”渤滞，這是對教育之重要性的肯定贬墩。

?生了孩子，讓狼教育妄呕，變成狼孩兒陶舞，讓猴教育，變成猴孩兒绪励，就算一噸的遺傳也毫無意義肿孵。

?現(xiàn)在，可以毫不客氣的說疏魏，好的教育停做，不僅“勝過遺傳、勝過基因”大莫，而且好的教育蛉腌，還能夠“改變遺傳、改變基因”。 還可以這樣說烙丛，后天教育比天賦更加重要舅巷。

所以，優(yōu)秀的孩子河咽，不是先天遺傳钠右，而還是后天教育的結(jié)果。

?不過库北，我們?yōu)榱烁玫淖C明“優(yōu)秀的孩子爬舰，不是先天遺傳们陆，而還是后天教育的結(jié)果”寒瓦，下面，我們就從“狼孩”的故事進一步論證坪仇。（上） （注 本文為 【母親教育學(xué)】 第八章《 母親教子：你知道孩子的教育也有“有效期”嗎杂腰？》部分內(nèi)容）