【云何名為善能堪忍？】
這是第六個(gè)餐屎，這個(gè)善知識有八種因緣檀葛，現(xiàn)在是第六「善能堪忍」，分三科腹缩，第一科「徵」屿聋。
云何名為「善能堪忍」呢？
酉二藏鹊、釋（分二科） 戌一润讥、耐他怨害
【謂罵不報(bào)罵，瞋不報(bào)瞋盘寡，打不報(bào)打楚殿，弄不報(bào)弄「吞担堪耐椎杵脆粥，於諸逼迫砌溺，縛錄禁閉，捶打毀辱变隔，迫愶斫截抚吠，眾苦事中，自推己過弟胀，以業(yè)異熟為所依趣楷力。終不於他發(fā)生憤恚，亦不懷恨隨眠不捨孵户。如是雖遭輕陵毀辱萧朝，而其本性都無變改，唯常於彼思為義利夏哭〖旒恚】
這下面解釋，第一科是「耐他怨害」竖配。這個(gè)若是釋迦牟尼佛在世的時(shí)候何址，也有很多不如意的事情，何況是其他的人进胯？
「謂罵不報(bào)罵」用爪，就是若有人罵辱他呢，他不回答胁镐，他不報(bào)復(fù)他偎血；你罵我、我就罵你盯漂；這位善知識不這樣颇玷，你罵他、他不罵你就缆√「瞋不報(bào)瞋」，別人對他憤怒竭宰，他也不報(bào)之以瞋空郊。「打不報(bào)打」羞延，別人打他呢渣淳，他不打你的“槁幔「弄不報(bào)弄」，這個(gè)「弄」就是戲弄的意思鄙漏，不尊重他嗤谚。而這位善知識呢棺蛛，你戲弄他，他不報(bào)之以弄巩步。
「堪耐椎杵」旁赊，這個(gè)善知識他這個(gè)堪耐性，這個(gè)忍耐的心很有力量椅野，你就是「椎杵」终畅、用這樣的器來攻擊他，他也能忍耐竟闪±敫＃「於諸逼迫」，對於各式各樣的逼迫炼蛤，苦惱的事情來逼迫他妖爷。或者「縛錄（ㄌㄨˋ）」理朋，也念縛錄（ㄌㄩˋ）絮识，繫縛他∷陨希或者是「禁閉」次舌，把他關(guān)在牢獄裏頭∈薹撸或是「捶打」他垃它、「毀辱」他∨肟矗「迫愶」国拇，各種恐怖的事情來威愶他」呤猓或者是用刀來「斫截」他酱吝。「眾苦事中」土思，各式各樣的苦惱的事情裏面「自推己過」务热，這件事他不怨恨對方，把這件事推給自己己儒，這是我自己有罪過的關(guān)係崎岂。「以業(yè)異熟為所依趣」闪湾，這是我過去生中造了什麼什麼罪冲甘，所以現(xiàn)在要受到這樣的果報(bào)，他這樣子來說明這件事；而不說是「你為什麼打我江醇？你為什麼傷害我濒憋？」他不這麼說。
「終不於他發(fā)生憤硖找梗」凛驮，對方怎麼樣對他的苦惱，他都不會去憤怒条辟，不憤怒黔夭。「亦不懷恨隨眠不捨」羽嫡，也不會心裏面恨本姥，他一直地恨他，恨他幾百年了也還不棄捨厂僧、「隨眠」扣草，他不這樣⊙胀溃「如是雖遭輕陵毀辱」辰妙，像前面所說的這個(gè)，這位善知識雖然遇見了這麼多的「輕陵」甫窟，就是輕慢他密浑、瞧不起他、毀辱他粗井《疲「而其本性都無變改」，而他原來的那種和平的那樣的心性浇衬，還是不變動(dòng)懒构，你怎麼樣毀辱他，他心裏還是清淨(jìng)的耘擂，清淨(jìng)莊嚴(yán)的胆剧。「唯常於彼思為義利」醉冤，他不但是不恨對方秩霍，還時(shí)常的想一想，怎麼辦法用佛法來利益他蚁阳×迦蓿「義利」，所謂布施者螺捐，必獲其義利颠悬，就是這個(gè)字矮燎，「義利」。這個(gè)「義利」就是清淨(jìng)的功德椿疗，清淨(jìng)的功德漏峰，說現(xiàn)在和未來都令你得到佛法的安樂糠悼，這是他常這樣的思惟届榄，這還是慈悲心。
前面這一科是耐怨害忍倔喂，這忍波羅蜜铝条，就是「耐他怨害」，別人怨害他席噩，他能忍耐班缰。下面第二科「安受眾苦」。
戌二悼枢、安受眾苦
【又能堪忍寒熱飢渴蚊廱風(fēng)日蛇蠍惡觸埠忘，他所干犯磣毒語言，身內(nèi)所生猛利堅(jiān)勁辛楚切心奪命苦受馒索，為性堪忍能有容納莹妒。】
「又能堪忍寒熱飢渴蚊廱風(fēng)日蛇蠍惡觸绰上，他所干犯磣毒語言」旨怠，這位善友，你這位好朋友還能夠「堪忍」蜈块，能夠忍耐忍受這個(gè)大「寒」大「熱」鉴腻，這個(gè)「飢渴」的事情，他都能忍的住他不在乎百揭∷ィ「蚊虻」，這個(gè)蚊蟲器一，「虻」也是類似那個(gè)蚊子课锌，會飛的咬人的一種蟲子№镂瑁或者大「風(fēng)」产镐，或者大太陽這些事情。這個(gè)「蛇蠍」這些東西踢步，「惡觸」癣亚，去傷害他的時(shí)候』裼。或者「他所干犯」述雾，前面說是「蛇蠍」這是畜生，說「他所干犯」這指人說了，這個(gè)人來觸犯他玻孟，「磣毒語言」就是特別毒唆缴，特別毒辣的這種語言。
「身內(nèi)所生」黍翎，在他的身體裏面生出來「猛利」的面徽、「堅(jiān)勁」的、特別苦惱的匣掸，「切心奪命苦受」趟紊，「切心」就是用刀來割其心這樣子的苦惱，或「奪其命」的這樣的苦惱碰酝■伲「為性堪忍」，他都能忍受送爸。當(dāng)然這是因?yàn)橛袩o我觀铛嘱，有人無我、法無我袭厂，他心能離相墨吓，所以你這樣子他能忍受你，沒有這個(gè)功夫這件事很難嵌器「卣妫「能有容納」，「為性堪忍能有容納」爽航，什麼事情他都能夠受得了蚓让。
酉三、結(jié)
【如是名為善能堪忍讥珍±】
申七、無有怖畏（分三科） 酉一衷佃、徵
【云何名為無有怖畏趟卸？】
這是第七科，就是第七樣功德氏义，沒有怖畏锄列。分三科，第一科是「徵」惯悠，
「云何名為無有怖畏」呢邻邮？
酉二、釋
【謂處大眾說正法時(shí)克婶，心無怯劣筒严，聲無戰(zhàn)掉丹泉，辯無誤失。終不由彼怯懼因緣鸭蛙，為諸怖畏之所逼切摹恨。腋不流汗，身不毛豎娶视∩购澹】
「謂處大眾說至正法時(shí)」，說這個(gè)善友在大眾說正法的時(shí)候歇万】纾「心無怯劣」勋陪，他心裏面沒有恐怖贪磺。「聲無戰(zhàn)掉」诅愚，他發(fā)出來的聲音很正常寒锚，不會有不正常的掉動(dòng)∥バⅲ「辯無誤失」刹前，他的辯才不會有誤失的，都能保持正常雌桑±恚「終不由彼怯懼因緣，為諸怖畏之所逼切」校坑，他始終不會拣技，不由於彼怯懼的關(guān)係，為諸怖畏之所逼迫耍目，不會有這件事情膏斤。「腋不流汗」邪驮，他的腋下不會流汗莫辨，「身毛」也不會「豎」，這就是不恐怖的意思毅访。
酉三沮榜、結(jié)
【如是名為無有怖畏∮鞔猓】
申八蟆融、語具圓滿（分三科） 酉一、徵
【云何名為語具圓滿磷斧？】
這是第八科振愿，就是第八樣的功德捷犹，分三科，第一科「徵」冕末。
怎麼叫做「語具圓滿」呢萍歉？這個(gè)語言文字，是表達(dá)档桃、表示真理的一個(gè)工具枪孩、一個(gè)媒介，所以稱之為「具」藻肄。
酉二蔑舞、釋
【謂彼成就最上首語，極美妙語嘹屯，甚顯了語攻询，易悟解語，樂欲聞?wù)Z州弟，無違逆語钧栖，無所依語，無邊際語婆翔≌埽】
「謂彼成就最上首語」，這位善知識啃奴，他成就了那個(gè)最殊勝的語言潭陪，他有這個(gè)能力∽罾伲「極美妙」的「語」言依溯，「甚顯了」的「語」言，「易悟解」的「語」言揖膜，「樂欲聞」的「語」言誓沸，「無違逆」的「語」言，「無所依語」壹粟，「無邊際語」拜隧。
酉三、結(jié)
【如是名為語具圓滿趁仙，言詞巧妙洪添。】
《披尋記》八五八頁：
《謂彼成就最上首語等者：攝異門分說：先首語者雀费，趣涅槃宮為先首故干奢。美妙語者，其聲清美如羯羅頻伽音故盏袄。顯了語者忿峻，謂詞句文皆善巧故薄啥。易解語者，巧辯說故逛尚。樂聞?wù)Z者垄惧，引法義故。無依語者绰寞，不依希望他信已故到逊。不違逆語者，如量說故滤钱。無邊語者觉壶，廣大善巧故。（陵本八十一卷三頁）此中次第少分有別隨文可知件缸，然義無異铜靶，應(yīng)依彼釋⊥Ｍ牛》
「謂彼成就最上首語等者」旷坦，〈攝異門分〉的解釋：「先首語者」，〈攝異門分〉是說「先首語」佑稠，這是說「最上首語」∑旆遥「趣涅槃宮為先首故」舌胶，他說的語言，裏面的這個(gè)中心的思想疮丛，就是勸你到涅槃那裏去幔嫂，這樣的語言就是「先首語」，就是「最上首語」誊薄。說是這個(gè)語言是很好履恩，但是勸你貪瞋癡也勸你放逸，那個(gè)不叫做「上首語」呢蔫，現(xiàn)在他這個(gè)語言裏面所指示的切心，是勸一切眾生得大涅槃，所以叫做「先首語」片吊。
「美妙語者绽昏，其聲清美」，這位善知識發(fā)出來的聲音俏脊，清淨(jìng)美好全谤《芰郏「如羯羅頻伽音故」颓帝，就是伽陵頻伽鳥的音聲房匆，所以這個(gè)聲音美妙酌伊。「顯了語者」怎麼講呢卷员？是「謂詞句文皆善巧故」余蟹，他用的那個(gè)字句也是非常好，所以叫「顯了語」子刮⊥疲「易解語者，巧辯說故」挺峡，他善巧辯說所以你容易明白葵孤。「樂聞?wù)Z者」橱赠，樂聞?wù)Z是什麼意思呢尤仍？是「引法義故」，就是他說出這個(gè)語言能引出來你種種的功德狭姨，所以人家歡喜聽宰啦。
「無依語者」，這句話怎麼講呢饼拍？「不依希望他信已故」赡模，他為人說法沒有這種私心，並不希望說是「你因?yàn)槁犖业脑捠Τ瑢ξ矣行判摹估旄蹋麤]有這個(gè)想法，所以叫做不依語叨吮×静迹「不違逆語者，如量說故」茶鉴，就是如其量說法锋玲，這個(gè)意思這個(gè)法說的不多也不少、「如量」涵叮，這也不容易惭蹂；你說的好、說的太多了人家也厭煩围肥，所以這「如量」也還是須要的剿干。「無邊語者穆刻，廣大善巧故」置尔，那裏面有廣大善巧的智慧，所以叫做「無邊際語」氢伟。是陵本八十一卷三頁這樣解釋的榜轿。
「此中次第少分有別」幽歼，在〈攝異門分〉的解釋和這裏的次第有一點(diǎn)差別，「少分有別谬盐，隨文可知甸私，然義無異應(yīng)依彼釋」，道理是無差別的飞傀。
午二皇型、能作五事（分二科） 未一、標(biāo)
【成就如是八種因緣砸烦，善能諫舉弃鸦，善作憶念，善能教授幢痘，善能教誡唬格，善說正法⊙账担】
這個(gè)「能作五事」這是第二科购岗。第一科是「由八因緣」，現(xiàn)在第二科「能作五事」门粪，分二科喊积，第一科「標(biāo)」。
就是這位善知識他具足了這樣八種的功德庄拇，具足這八種功德有什麼好處呢注服？「善能諫舉」一樣功德，有這樣能力措近。「善作憶念女淑，善能教授瞭郑，善能教誡，善說正法」鸭你，有這種五種功德屈张。
《披尋記》八五九頁：
《言詞巧妙者：此如下說宣說相應(yīng)、助伴袱巨、隨順阁谆、清亮、有用愉老、相稱场绿、應(yīng)順、名句文身嫉入、所有言論應(yīng)知焰盗¤凳》
「言詞巧妙」，前面那一段最後一句熬拒∫猓「此如下說」，就是下邊這一段文說到「宣說相應(yīng)澎粟、助伴蛀序、隨順、清亮活烙、有用徐裸、相稱、應(yīng)順瓣颅、名句文身倦逐，所有言論應(yīng)知」，那叫做「言詞巧妙」宫补，這就下面的文就解釋了檬姥。
（2018.3.19）
