齊物論的理解
有一種說法是 齊v. 物論n.
另一種說法是 齊物之論
譚先生的看法是，都不通痕惋。這個(gè)標(biāo)題涵蓋不了該篇內(nèi)容芍躏。
該篇中講了，人在自己的經(jīng)歷中慢慢形成自己的信念/觀念缅帘，感受到自我（ego）人如果活得不符合自己的觀念，就會(huì)陷入挫敗感中难衰。如果能把自己看作一堆信念的組合钦无，隨時(shí)拋棄（讓自己不開心的）某條信念換另一個(gè)進(jìn)來，能訓(xùn)練到這種程度盖袭，是齊物論的目的失暂。
《《非常困難》》。因?yàn)橄嘈攀钦_的才會(huì)成為人的信念鳄虱，怎么可能讓自己去擺脫弟塞。【那么容易擺脫的配叫信念么】 一種很普遍的體驗(yàn)：聽到和自己觀點(diǎn)不同的意見的時(shí)候很容想和對方戰(zhàn)起來拙已，說服對方自己的觀點(diǎn)才是正確的决记。齊物論要求人們把頭腦中想辯論的沖動(dòng)，壓制->放松倍踪。如何有意識(shí)地對抗自己愛辯論的內(nèi)在系宫，是學(xué)莊子的基本功〗ǔ担【《莊子》豈不也是一種觀念/信念扩借？也該壓制放棄呢。對啊癞志，不想要就不要唄往枷。ps.知乎經(jīng)常有人為什么人愛抬杠，看來是也大家普遍的煩惱】
充滿罪惡感的基盤【凄杯？】（業(yè)障错洁，原罪）讓自己逼自己不停地做好事，往往就會(huì)抑郁了戒突。莊子說不要刻意去做好人屯碴。
中醫(yī)認(rèn)為呢,「陽密乃固」,人的陽氣、生命力如果越充實(shí)膊存、密集的話,會(huì)越安穩(wěn),越凝聚导而。情緒很容易被煽動(dòng)，就略顯輕薄短小了【- -】生命力比較旺盛的一種表現(xiàn)就是心力越強(qiáng)【我一直奇怪他這個(gè)詞的意思和心智堅(jiān)定一樣不一樣隔崎？】
21世紀(jì)是寶瓶座時(shí)代今艺？西方的說法。現(xiàn)在開始有在談?wù)撓嗨频脑掝}爵卒。而莊子在兩千年前就嘗試用兩千年前的人能理解的語言解釋給他當(dāng)代的人聽虚缎。非常了不起〉鲋辏【你家莊殿真的有想給他們知道嗎实牡？】
南郭子綦隱幾而坐陌僵，仰天而噓，盈焉似喪其耦创坞。盈被譚讀作：撻碗短，是個(gè)倒地的擬聲詞。耦通偶题涨，配偶偎谁。顏成子游立侍乎前，曰：「何居乎携栋？形固可使如槁木搭盾，而心固可使如死灰乎？今之隱機(jī)者婉支，非昔之隱機(jī)者也鸯隅。」顏是個(gè)感知力很強(qiáng)的學(xué)生向挖，連老師的神游了都能感覺到蝌以。子綦曰：「偃，不亦善乎何之，而問之也跟畅！今者吾喪我，汝知之乎溶推？汝聞人籟而未聞地籟徊件，汝聞地籟而未聞天籟夫！」子基很高興蒜危，學(xué)生能問出這樣的問題虱痕。他接著用人籟，天籟辐赞，地籟這些象征物來解說部翘。不同觀點(diǎn)的人對同一件事會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)/感受，這是莊子認(rèn)為人必須要承認(rèn)的响委！然后才可以開始考慮自己要不要受這些觀念控制新思。【這個(gè)話很熟啊赘风，就是大學(xué)時(shí)的那句座右銘夹囚，大意是人之所以受困擾是因?yàn)橛^念不對】子游曰：「敢問其方⊙裕」子綦曰：「夫大塊噫氣崔兴，其名為風(fēng)。大塊就是指地球。黃山：大塊文章——地球上最漂亮的地方敲茄。噫：讀矮，這時(shí)候不是語氣詞山析，類似打嗝吧堰燎。地球打個(gè)嗝，就起了一陣風(fēng)笋轨。是唯無作秆剪，作則萬竅怒呺。風(fēng)這東西要不就沒有要么就萬竅怒呺爵政。風(fēng)通過各種形狀的孔竅的時(shí)候發(fā)出了各種不同的聲音仅讽。想想吃狗肉的人群和愛護(hù)動(dòng)物的人群經(jīng)過狗肉攤的反應(yīng)。而獨(dú)不聞之貯乎钾挟？風(fēng)還沒經(jīng)過什么和其他東西有摩擦的時(shí)候洁灵，你有聽過它們的聲音嗎？【貯不是儲(chǔ)藏的意思嗎掺出？】山林之畏佳畏佳,wei4wei2今天演變?yōu)槲∥』涨А４髽溆邪賴敲创蟮目住竟俊?b>汤锨，大木百圍之竅穴双抽，似鼻，似口闲礼，似耳牍汹，似逃（wei2一種杯子），似圈柬泽，似臼慎菲，似洼（有點(diǎn)深度的水坑）者，似污（幾乎沒有深度的水坑）者聂抢；激者钧嘶，滈者，叱者琳疏，吸者有决，叫者，譹者空盼，宎（yao3）者书幕，咬者，前者唱于而隨者唱喁（有人說有人和）揽趾。泠風(fēng)則小和台汇，飄（通飆）風(fēng)則大和，厲風(fēng)濟(jì)則眾竅為虛。有事件就有各種聲音苟呐，而事件結(jié)束痒芝，聲音又弱了。而獨(dú)不見之調(diào)調(diào)牵素，之刁刁乎严衬？」大風(fēng)刮完已經(jīng)沒有風(fēng)的聲音，只剩下樹枝搖擺的摩擦聲什么的余波笆呆。好比各種新聞请琳。人類就在這各種事件里消耗自己的能量。子游曰：「地籟則眾竅是已赠幕，人籟則比竹是已俄精。敢問天籟￠叛撸」大宇宙是天竖慧，物質(zhì)世界是地，孔竅是大家不同的觀念局冰。人籟不過是自己創(chuàng)造/演奏测蘑。那天籟是什么：子綦曰：「夫吹萬不同，而使其自己settle for themselves也康二，咸其自取碳胳，怒者其誰邪！」各種情緒不過是自己觀念的回饋而已沫勿，都是自己產(chǎn)生的挨约，和事件本身無關(guān)。讓自己不爽的是自己产雹。因此天籟的正確理解應(yīng)該是：每個(gè)人不同的觀點(diǎn)形成不同的意見 诫惭，【然后呢，我漏聽了什么蔓挖？】夕土，目的是喪我。我的定義英文有兩種self瘟判，一般認(rèn)為比較中性怨绣，而ego比較負(fù)面。感覺到自己的存在是self拷获。ego是各種觀念/信念的集合篮撑，它能自我催眠，對自己下命令匆瓜。不認(rèn)同別人未必能詛咒到別人赢笨，但是如果不認(rèn)同自己的人相當(dāng)可能會(huì)真的傷害到自己未蝌。我罪有應(yīng)得，我不配茧妒，我不能……
//“我和家人溝通不了萧吠。我和同事溝通不了”——這是一種觀念。管理學(xué)上的書教嘶伟，人應(yīng)該溝通——缺乏溝通是不對的第二個(gè)觀念怎憋。萬一你還有第三種觀念：“人不應(yīng)該做不對的事【琶粒”那你就等著被自己的這三個(gè)觀念折磨到死吧。
//還有一種驕傲的人毕匀。別人都不夠好铸鹰。活在世上都在被別人拖后腿皂岔，為別人的低能付出代價(jià)蹋笼。
//把自己能做的決定向外投射到長輩老板等別人身上≡甓猓【就是做事沒主見】剖毯，經(jīng)常看別人臉色教馆，顧慮別人想法——為別人而活逊谋。
【這三個(gè)例子是要講什么忘了，可能是ego吧】
所有的“我應(yīng)該”都要被消滅
【和（所有的“我應(yīng)該”都應(yīng)該被消滅）有無區(qū)別土铺？若無區(qū)別的話這句話也要被消滅么胶滋？若有區(qū)別不是自己引進(jìn)了莫名其妙的絕對嗎？】
//我應(yīng)該努力用功——背后的信念是：我很懶
//我應(yīng)該減肥——背后的信念是：我一定會(huì)肥
以上是催眠自己悲敷，然后虐待自己究恤。【哦后德，這個(gè)我愛聽(/ω＼)?1?8?1?5?1?8?1?8?1?4?1?2?1?4】人間世篇再說部宿。
有些二流的道德觀說“人應(yīng)該無私”，無私這句話其實(shí)是一大坨的信念集合瓢湃。和莊子的喪我完全相悖理张。
如果愛一個(gè)人包括為他煩，你還敢煩那些你討厭的人嗎箱季？【(°д°)太驚悚涯穷。從這個(gè)意義上，前半句絕對是個(gè)值得被接受的觀念藏雏！】
5.2
【人籟地籟天籟我還是沒聽懂】人的觀念為什么不容易改變拷况？當(dāng)你對一件事的把握低到一定程度的時(shí)候最容易開始辯論作煌。低到什么程度，不是哪個(gè)公車站離你比較近的時(shí)候（可以馬上打開地圖定位查詢）赚瘦，而是“我覺得”的程度粟誓。想要證明自己是對的時(shí)候，正是你最沒有把握的時(shí)候起意。比如家長說“這樣你才會(huì)幸赣シ”，說得越大聲揽咕，越用力想說服孩子悲酷，他們心里可能更虛。想要把自我放松到可以隨意換個(gè)觀念看看的能力的第一步是亲善，克制自己的辯論心设易。“我哪有Ｓ纪贰顿肺？”現(xiàn)在的人常常受不得委屈，一旦誤會(huì)就急于解釋渣蜗⊥雷穑《歡樂滿人間》的仙女保姆有句臺(tái)詞： I never explain.急于解釋這件事很沒道理。明明是你要誤會(huì)我耕拷，為什么還要我花時(shí)間精力解釋給你聽讼昆，又不是我做錯(cuò)，如果是我做錯(cuò)可能還要道個(gè)歉不好意思害你誤會(huì)斑胜。忍住不要頂嘴控淡，聽下去你就會(huì)發(fā)現(xiàn)人家其實(shí)說的都是事實(shí)。如果不是自己做錯(cuò)止潘，根本不需要去解釋掺炭，是對方的理解力感知力實(shí)在有問題，解釋一次還會(huì)有第二次第三次凭戴，只會(huì)強(qiáng)化彼此偏見涧狮。所以道家的人都是孤獨(dú)的，我就是不解釋么夫，不高興你走
大知閑閑者冤，小知間間對于百分百的事實(shí)，心就會(huì)放松档痪。當(dāng)知道的不多就會(huì)處于防御狀態(tài)涉枫。如果對一個(gè)人發(fā)完飆后更生氣，要檢討下是不是誤會(huì)人家了腐螟。大言炎炎愿汰，小言詹詹zhan：說話煩瑣困后，喋喋不休的樣子。譫語衬廷。說的話不是一個(gè)鐵的事實(shí)摇予，就會(huì)變現(xiàn)為嘮嘮叨叨。這時(shí)候說出來的話吗跋，可能不是對方需要的侧戴，而只是自己的“執(zhí)念”。出現(xiàn)“絕對”這樣用力的詞語說話跌宛，請反省酗宋。
其寐也魂交，其覺也形開
睡覺可以獲得能量疆拘。孟子以“牛山濯濯”比喻人性本善本缠，但因?yàn)榉湃瘟夹牡韧庠谝蛩囟股菩牟淮妫w現(xiàn)了孟子性善論的觀點(diǎn)入问。 睡夢中的自己知道的似乎總比肉身表面意識(shí)知道得更多∠“洌“醒著”的自己總是諸多不足芬失，人生有種虛構(gòu)感【是無力掌控全局產(chǎn)生的吧？很強(qiáng)的人就不會(huì)這樣匾灶。欸棱烂，為什么用了“強(qiáng)”這個(gè)字？】莊子認(rèn)為要承認(rèn)自己是不完整的阶女，不是全知全能的颊糜，大部分是自己不知道的，要承認(rèn)這種心虛秃踩，這樣才能吸納更多的信息來完善自己衬鱼。心虛的感受是一個(gè)健康的感受。但是如果你不接受它———人有這樣的惡習(xí)———就會(huì)排斥不知道的事情憔杨。不知道->胡思亂想鸟赫，編故事把那些不知道堵起來，心力越來越弱消别。我們要讓自己停留在承認(rèn)“我不知道”這樣的程度就好抛蚤。好辯的頭腦很容易輕視別人，想著打敗別人寻狂，會(huì)與接為構(gòu)岁经，日以心斗。這樣心就會(huì)縵者蛇券，窖者缀壤，密者習(xí)慣了這樣的生活樊拓，就算早晨醒來也會(huì)覺得世界充滿惡意，“斗志滿滿”诉位。小恐惴惴骑脱，大恐縵縵能感受到自己害怕，慌亂都是小錯(cuò)苍糠。而真正面臨大錯(cuò)誤的時(shí)候腦子直接就當(dāng)?shù)袅巳ィ蛘咄耆恢缹Ψ皆谡f什么，或者有很強(qiáng)的防衛(wèi)心岳瞭。有很強(qiáng)的防衛(wèi)心就好像其發(fā)若機(jī)栝拥娄，其司是非之謂也；等待對方的破綻瞳筏，進(jìn)行攻擊稚瘾，辯論回去。心越來越狹窄姚炕。不完整的自我往往認(rèn)為自己有司是非的能力/權(quán)利/義務(wù)摊欠。如果他有個(gè)看法別人要他放棄，他會(huì)極力挽留柱宦，極力到其留若詛盟的程度：要是我錯(cuò)了頭砍下來給你當(dāng)?shù)首幼?b>其守勝之謂也些椒。當(dāng)不爭辯的時(shí)候，能聽進(jìn)更多的聲音掸刊，它們能滋養(yǎng)心力免糕。心里增強(qiáng)，辦事效率都能提高忧侧。反之石窑，人長期處在這種辯論的狀態(tài)，生命力越衰弱蚓炬。其殺如秋冬松逊，以言其日消也；要做真小人试吁。有利益的事才去做棺棵。如果辯論得不到什么于你有意的，那他純粹只是消耗你的生命力熄捍≈蛐簦【可是我要是善于辯論的話，應(yīng)該會(huì)覺得辯論很開心吧余耽？那也算個(gè)益處缚柏？】基督教有個(gè)故事，主人留給三個(gè)仆人三袋麥子碟贾，一年后才回來币喧。一個(gè)用完了轨域，一個(gè)原封交差，一個(gè)播種收獲數(shù)倍交還杀餐。如果這袋麥子是自己的生命干发，生命的最后上交什么東西，我們要作何選擇史翘？其溺之所為之枉长，不可使復(fù)之也；沉迷進(jìn)去的話基本沒的救了琼讽”胤澹【？钻蹬？這樣不太好吧……】其厭也如緘吼蚁，以言其老洫也；生命已經(jīng)枯萎问欠，心已經(jīng)老掉肝匆，近死之心，莫使之復(fù)陽也顺献。這樣的人沒有感知力了术唬，分辨不了事實(shí)，他承認(rèn)的都是他想承認(rèn)的那一套/他們的幻想滚澜。
//“太太我們店是不能外帶的〖藁常”“你這是什么服務(wù)態(tài)度设捐！#……￥%&”
//“你遲到那么久，讓我在路邊等那么久塘淑，害我的腳被車kei到萝招！”
這樣的人哀莫大于心死，只活在主觀世界里存捺，沒有任何客觀感知力槐沼。恢復(fù)近死之心的生命能是不可能的捌治。這句話是莊子對人很絕望的批評岗钩。
end
