古之善為道者啊央，微妙玄通眶诈，深不可識(shí)。
夫唯不可識(shí)瓜饥，故強(qiáng)為之容：與兮逝撬，若冬涉川；猶兮乓土，若畏四鄰宪潮；儼兮，其若客趣苏；渙兮狡相，其若凌釋；敦兮食磕，其若樸尽棕；曠兮，其若谷彬伦；混兮滔悉，其若濁；澹兮单绑，其若海回官；飂兮，若無所止搂橙。
孰能濁以靜之歉提，徐清？孰能安以久動(dòng)之，徐生苔巨？保此道者弯屈，不欲盈。
夫唯不盈恋拷，故能蔽不新成资厉。
古時(shí)候善于行使“道”的人，精神境界通常遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般人所能理解的水平蔬顾，這些人處世微妙而玄奧宴偿，讓人有一種深不可測(cè)的感覺。
要注意不要誤入故弄玄虛的陷阱诀豁，糊弄玄虛是指本身功夫不足窄刘，還要表現(xiàn)出深不可識(shí)的樣子，就會(huì)走偏舷胜。
正是因?yàn)樗麄兒茈y被常人理解和認(rèn)識(shí)娩践，所以在此勉強(qiáng)形容一下他們：他們總是小心謹(jǐn)慎，仿佛在冬天涉水過河烹骨，怕踩破冰層掉進(jìn)寒水之中翻伺；他們總是警覺戒備，仿佛一個(gè)國王害怕鄰國的軍隊(duì)隨時(shí)來進(jìn)攻自己的國家沮焕；他們總是恭敬鄭重吨岭，仿佛是要去遠(yuǎn)方赴一場(chǎng)重要的宴會(huì)的客人一樣；他們總是行動(dòng)灑脫峦树，仿佛是初春的冰塊緩緩地消融辣辫；他們總是淳樸厚道，仿佛是一塊渾然天成魁巩、未經(jīng)人工雕琢的藝術(shù)品急灭；他們總是豁達(dá)宏遠(yuǎn)，仿佛一座深幽的山谷谷遂，擁有承載一切的空間葬馋；他們總是渾厚樸實(shí)，仿佛渾濁的河水埋凯，并不排斥與萬物相合点楼；他們總是浩浩蕩蕩扫尖，仿佛是一望無際的大海白对；他們總是清風(fēng)徐徐，仿佛永遠(yuǎn)沒有休止的時(shí)候换怖。
誰能使渾水慢慢地澄清甩恼，變成凈水？誰又能使寂靜慢慢地變得活躍起來，讓空間里出現(xiàn)生機(jī)条摸？這兩句話就在提醒人們欲速則不達(dá)的道理悦污。
保持這種“道”的人不會(huì)自滿，也正是因?yàn)樗麖膩聿粫?huì)感到自滿钉蒲，所以才可以去舊存新切端，不斷地完善自己，以永恒存在于天地之間顷啼。
不反對(duì)新和變踏枣，但是我們反對(duì)亂變和不成熟的新，不求過多钙蒙，不求過快茵瀑，即使有所新成，也不能夸示于人躬厌，這是修道人的修養(yǎng)马昨。變化前要做好充分和充足的準(zhǔn)備，現(xiàn)代人最需要的是虛極靜篤的功夫扛施。
簡(jiǎn)單而言鸿捧，一個(gè)人要給自己空間，需要保持容釋疙渣、淳樸笛谦、曠達(dá)的心境，而不能僵硬昌阿、狹隘饥脑、剛愎、排外懦冰。只有認(rèn)識(shí)到自己的不足之處灶轰，才能認(rèn)識(shí)到自己能夠進(jìn)步的地方，也才能有進(jìn)步刷钢、有未來笋颤、有發(fā)展，以利于生命的延續(xù)内地。例如一只杯子伴澄，只有當(dāng)它沒有滿的時(shí)候，才有空間阱缓，人們才會(huì)繼續(xù)用它非凌；一旦它裝滿了東西，就難以承載更多荆针，那它的作用也就到頭了敞嗡。
