思考一：當(dāng)生命不得不結(jié)束的時(shí)候，我們能留下些什么帽氓？是金錢楷拳？是家產(chǎn)材部？還是愛(ài)？
? ? ? ? 思考二：我們想以怎樣的方式被照顧唯竹？是延長(zhǎng)生存時(shí)間但低質(zhì)量地活著還是選擇時(shí)間不長(zhǎng)但較高質(zhì)量地生活乐导？
1. 長(zhǎng)住病房？
2. 日間在病房浸颓，夜間回家物臂？
3. 醫(yī)護(hù)人員到家中進(jìn)行護(hù)理旺拉？
4. 還是選擇逆向型日間照顧，即白天生活在熟悉的環(huán)境中（按原生活軌道生活）棵磷，夜間返回護(hù)理機(jī)構(gòu)蛾狗？
? ? ? ? 思考三：我們想在哪里走向人生終點(diǎn)？家里仪媒？醫(yī)院沉桌？有插管還是沒(méi)插管？安寧病房算吩？
人生三囑：醫(yī)囑留凭，遺囑，叮囑
醫(yī)囑：預(yù)立醫(yī)療計(jì)劃
遺囑：后事安排
叮囑：想對(duì)家人親友說(shuō)的話——道謝偎巢，道歉蔼夜，道愛(ài)，道別
如果我們接納死亡是生命本身具有的压昼，如果我們理解死亡也可以是愛(ài)的見(jiàn)證和延續(xù)求冷，那么，抓住那段最寶貴的時(shí)間窍霞，親人間互相道謝匠题、互相道歉、互相道愛(ài)但金、互相道別韭山，或許能給逝者和生者帶來(lái)最大的安慰。
許多家長(zhǎng)為了不影響自己的學(xué)業(yè)傲绣，不讓自己害怕掠哥，使他們未能與自己的親人告別巩踏，卻在心里留下了深深的遺憾和悲傷秃诵。
討論死，是為了生塞琼。
正確的人生態(tài)度：不抱怨菠净，只報(bào)愿，要感恩彪杉，并活在當(dāng)下毅往。
做好人生四道菜：道謝，道歉派近，道愛(ài)攀唯，道別，并立即行動(dòng)渴丸。
面對(duì)死亡侯嘀，才能知道人生的意義另凌。
死亡書單：
《西藏生死書》索甲仁波切
《生死書》克里希那穆提
《再活一次，與生命溫柔相擁》安妮塔
《恩寵與勇氣》肯?威爾伯
