智慧與煩惱的區(qū)別
文/仁德上人
只要自己心中有我的分別執(zhí)著洋机，有自我的知見和私心貪心浇冰，愛憎取舍的分別心贬媒，即名之為世智情見，即名之為業(yè)障煩惱習(xí)氣肘习，即名之為生死輪回际乘，即名之為凡夫。修學(xué)佛道只管去掉自我的世智情見漂佩，恢復(fù)本能的平等慈悲舍己為眾生的大智慧脖含。也就是說(shuō)無(wú)我無(wú)私心又能舍己為眾生，天天做利益眾生的事業(yè)而又不執(zhí)著有個(gè)我利益眾生的相投蝉，即名之為大智慧养葵，大智慧就是無(wú)私無(wú)我舍己為眾生；煩惱就是自私自利瘩缆，一切為了我的利益好處关拒，自私自利為了我即是煩惱、業(yè)障庸娱、生死輪回着绊。
煩惱與智慧就在自己的一念心中，為了我即是煩惱熟尉，為了眾生的利益即是大智慧归露。具備大智慧即沒有煩惱，不會(huì)造生死輪回的因臣樱；沒有真智慧的人必是自私自利靶擦，必定起心動(dòng)念都是為了我，必定有私心貪心執(zhí)著心雇毫，必定煩惱重重玄捕。因?yàn)樵绞菫榱宋易约涸綗涝酵纯啵绞菫榱藙e人棚放、為了眾生的利益枚粘，不為自我求安樂，反而自己越快樂飘蚯、越清凈自在解脫馍迄。
背誦了千經(jīng)萬(wàn)論，修完了八萬(wàn)四千法門局骤，最后的一個(gè)目的就是破我執(zhí)法執(zhí)攀圈，去除自我的一切私心貪心執(zhí)著心。如果一聽就信峦甩，就照這個(gè)原則去真做真行真干赘来，這個(gè)人就是具有大智慧现喳、大善根、大福德犬辰、大因緣嗦篱，真正的大修行人。這是真修行人無(wú)量劫積功累德所種下的大善根幌缝，不然的話他怎么會(huì)一聽就真信真做真干呢灸促？他為什么不再追求神通感應(yīng)功夫或身體的覺受呢？他為什么一聽就知道這最平常的法才是最頂尖至高無(wú)上的正法呢涵卵？如果沒有真實(shí)的智慧福德浴栽，他怎么能接受別人要用幾十年或一輩子甚至無(wú)量劫追求都不能確信的無(wú)上妙法呢？
這個(gè)最普通缘厢、最平常吃度、最容易、最簡(jiǎn)單贴硫、最高最無(wú)上了義的解脫法椿每，就是要破執(zhí)著去私心貪心啊英遭！修行沒有別的间护，就是破除世智情見，去除一切的私心貪心執(zhí)著心挖诸，時(shí)時(shí)刻刻心空無(wú)我無(wú)分別執(zhí)著汁尺，即是心在道上。道只是一個(gè)假名多律，并不是真的有個(gè)道的樣子或什么形相痴突。不著一切幻相，無(wú)我無(wú)分別執(zhí)著心狼荞，也就是面對(duì)一切境界不動(dòng)自我的愛憎取舍分別心辽装，即名之為解脫大道。誰(shuí)能真正明白悟透這個(gè)道理相味，并按這個(gè)真理去實(shí)踐真做真干拾积，誰(shuí)就是具有大福報(bào)、大智慧的真正修行人丰涉。
