繼續(xù)說《大學》，本章第三句是:帝典曰:“克明峻德"职烧，此語出自《尚書.虞夏書》之《堯典》扁誓，主要用來贊嘆堯帝光明磊落防泵、恭慎尚賢、敬德保民蝗敢、光耀四海的偉大品德捷泞。“克"是能的意思寿谴，“峻"通俊锁右，高大美好之意。此句翻譯成現(xiàn)代文就是:(堯帝)能夠把偉大祟高的美德發(fā)揚光大讶泰。儒家文化始終倡導以德為本咏瑟。前面說:自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本痪署。修身就是為了立德码泞，儒家認為美好的德性每個人自身都存在，但是如果長久不用狼犯，它就會被塵埃所遮避余寥，長此以往，善念不存悯森，惡念叢生宋舷。所以，我們必須要激發(fā)修身之自覺瓢姻，走上弘揚光明正大德性的人生之路祝蝠。此處作者用三個古人一一文王、成湯汹来、堯帝來作為榜樣续膳，教育后人要向有德性的圣人學習，提高自己的道德修為收班，為社會、為人類作奉獻谒兄。而我們現(xiàn)代人常常喜歡的是拿道德品行低下的人來做為標準摔桦，于是就沾沾自喜，放低對自己的要求承疲，不思進取邻耕，時間長了，人就變得不思進取燕鸽，頹廢起來;再有就是把目標定位在物欲的追求上兄世，為了滿足物欲的需求而放棄了德性的修養(yǎng)，日久天長啊研，人將不人矣御滩。人和動物最大的區(qū)別鸥拧，是人有思想、有德性削解、有精神富弦，如果我們放棄了這些，而只是去追求物欲的滿足氛驮，試問:人和動物有何區(qū)別?再者說一味追求物欲腕柜，你就能獲得滿足，獲得快樂嗎矫废？俗話說:欲壑難填罢电汀！而每天送人幾句贊美的話蓖扑，你就能得到滿足蛾找，得到快樂的回報，何樂而不為呢赵誓？幫助別人打毛，快樂彼此，就是美德俩功！
國學微語——《大學》之帝典曰:“克明峻德"
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