繼續(xù)說《大學》处坪,本章第三句是:帝典曰:“克明峻德"根资,此語出自《尚書.虞夏書》之《堯典》,主要用來贊嘆堯帝光明磊落同窘、恭慎尚賢玄帕、敬德保民、光耀四海的偉大品德想邦】阄疲“克"是能的意思,“峻"通俊,高大美好之意鹰椒。此句翻譯成現(xiàn)代文就是:(堯帝)能夠把偉大祟高的美德發(fā)揚光大锡移。儒家文化始終倡導以德為本。前面說:自天子以至于庶人漆际,壹是皆以修身為本淆珊。修身就是為了立德,儒家認為美好的德性每個人自身都存在奸汇,但是如果長久不用施符,它就會被塵埃所遮避,長此以往擂找,善念不存戳吝,惡念叢生。所以贯涎,我們必須要激發(fā)修身之自覺听哭,走上弘揚光明正大德性的人生之路。此處作者用三個古人一一文王塘雳、成湯陆盘、堯帝來作為榜樣,教育后人要向有德性的圣人學習粉捻,提高自己的道德修為礁遣,為社會、為人類作奉獻肩刃。而我們現(xiàn)代人常常喜歡的是拿道德品行低下的人來做為標準祟霍,于是就沾沾自喜,放低對自己的要求盈包,不思進取沸呐,時間長了,人就變得不思進取呢燥,頹廢起來;再有就是把目標定位在物欲的追求上崭添,為了滿足物欲的需求而放棄了德性的修養(yǎng),日久天長叛氨,人將不人矣呼渣。人和動物最大的區(qū)別,是人有思想寞埠、有德性屁置、有精神,如果我們放棄了這些仁连,而只是去追求物欲的滿足蓝角,試問:人和動物有何區(qū)別?再者說一味追求物欲,你就能獲得滿足,獲得快樂嗎使鹅?俗話說:欲壑難填澳唐堋旨别!而每天送人幾句贊美的話苍姜,你就能得到滿足旭斥,得到快樂的回報,何樂而不為呢麦乞?幫助別人蕴茴,快樂彼此劝评,就是美德姐直!
《大學》之帝典曰:“克明峻德"
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