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文 悅布裙 丨 圖 悅布裙
“這個(gè)世界上沒(méi)有什么生活方式是完全正確的欣鳖。神山圣湖并不是重點(diǎn)察皇，接受平凡的自我，但不放棄理想和信仰观堂，熱愛(ài)生活让网，我們都在路上。因?yàn)樵谟钪娴暮棋珶焿m里师痕，我們都一樣溃睹，用自己的愛(ài)和信仰，為這偶然胰坟、荒謬又無(wú)意義的人生因篇，努力活出意義”屎幔”
——來(lái)自電影《岡仁波齊》
來(lái)西藏已經(jīng)多次竞滓，來(lái)來(lái)回回的路上，有些人以蝸牛的姿勢(shì)和態(tài)度匍匐冰雪沙石之上吹缔，緩緩向著自己心中的圣地前行商佑。
在西藏流傳這一首民歌
形象地描述了磕長(zhǎng)頭朝圣的人們
黑色的大地是我用身體量過(guò)來(lái)的
白色的云彩是我用手指數(shù)過(guò)來(lái)的
陡峭的山崖我像爬梯子一樣攀上
平坦的草原我像讀經(jīng)書(shū)一樣掀過(guò)
除了寺廟和圣跡，西藏有轉(zhuǎn)湖厢塘、轉(zhuǎn)山的朝圣傳統(tǒng)茶没。遠(yuǎn)道而來(lái)的朝圣者肌幽，在走近拉薩第一眼看見(jiàn)布達(dá)拉宮的時(shí)，要撿一顆小石子放在路邊的瑪尼堆上抓半。我做不到如此深刻的上路喂急，但見(jiàn)到自己向往已久的神山圣湖也會(huì)默默的在心放下一顆屬于自己的小石子。
第一次踏上西藏笛求，有自己的向往廊移，在這里也被藏族朋友華麗的渲染，總覺(jué)的自己是屬于這里的探入。來(lái)來(lái)回回的多次狡孔，已經(jīng)與他人的渲染無(wú)關(guān)，像張揚(yáng)導(dǎo)演說(shuō)的：“孤獨(dú)和自由新症，是一個(gè)人旅行最大的收獲步氏，它讓我成長(zhǎng)了許多，可以說(shuō)改變了我的一生徒爹，很多年來(lái)荚醒，西藏就像潮汐一樣在我心里，來(lái)了去隆嗅，去了又來(lái)界阁。
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