“紅蘋果”與“青蘋果”
世界之大灌砖,無(wú)奇不有璧函。我們每個(gè)人多多少少都有著自己的喜惡,有著自己的價(jià)值取向(價(jià)值觀)基显≌合牛可以這樣說(shuō),這世界上有多少人生存著撩幽,就有多少種價(jià)值觀所附庸著库继。雖然如此,我認(rèn)為世界上的人大致可以分為兩類窜醉,一類是“以繁為美”的宪萄,特點(diǎn)是喜歡追求“多”;另一類則是“以少為美”酱虎,特點(diǎn)是喜歡追求“少”雨膨。(當(dāng)然還有一類是追求“中庸”的,特點(diǎn)是喜歡追求“不多也不少”读串。)
這兩類人就像是天平上的“紅蘋果”和“青蘋果”聊记,誰(shuí)都沒(méi)有對(duì),誰(shuí)也沒(méi)有錯(cuò)恢暖。它們是平等的排监,誰(shuí)都不比誰(shuí)更優(yōu)越。我相信無(wú)論是“紅蘋果”還是“青蘋果”杰捂,都有可能追求并獲得自己的(終極)幸福舆床。
事情是,碰巧我是屬于“追求少”的那一類嫁佳,碰巧“極簡(jiǎn)主義”符合了我的價(jià)值觀挨队。我與“極簡(jiǎn)主義”(生活方式)結(jié)緣,歸根結(jié)底蒿往,是源自于我內(nèi)部深層的需求盛垦。表現(xiàn)出來(lái)即是某種“價(jià)值取向”,即價(jià)值觀瓤漏。極簡(jiǎn)主義是一種價(jià)值觀腾夯。同時(shí)它又是一種生活方式颊埃、一種工具。
心之所求蝶俱,價(jià)值所在
我如何找到了本書班利?簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是,起先在B站上看到他們拍攝的同名紀(jì)錄片榨呆,之后某天在亞馬遜看到這本書罗标,于是就買了下來(lái)』撸總之馒稍,我“找到”了這本書。確切的說(shuō)浅侨,是“求簡(jiǎn)之心”讓我找到了它。
那么证膨,《極簡(jiǎn)主義》如输,它到底是一本什么樣的書?它是否是一本踐行極簡(jiǎn)主義的“圣經(jīng)”央勒?
我的答案是否定的不见。在我看來(lái),它至多是一本“工具書”崔步。它是Joshua和Ryan在極簡(jiǎn)之路上的行動(dòng)證明與親身經(jīng)驗(yàn)稳吮。它是他們倆的極簡(jiǎn)價(jià)值觀。
但是作為工具書井濒,這本書確實(shí)具有很高的實(shí)用性與可行性灶似,里面提到的方法,我們都可以拿來(lái)借鑒瑞你、試驗(yàn)和實(shí)踐酪惭。作者告訴我們極簡(jiǎn)主義并沒(méi)有那么高深莫測(cè),而是人人都可以實(shí)踐的者甲,實(shí)踐起來(lái)也并沒(méi)有那么難春感。因?yàn)闃O簡(jiǎn)主義本質(zhì)上即是簡(jiǎn)單的。實(shí)行(實(shí)踐)極簡(jiǎn)主義(或斷舍離)勢(shì)必是簡(jiǎn)單容易的虏缸。假如實(shí)踐起來(lái)復(fù)雜了鲫懒,那么勢(shì)必會(huì)本末倒置,從而偏離求簡(jiǎn)的“主干道”刽辙。本書在對(duì)極簡(jiǎn)主義的普及化上有著它的價(jià)值窥岩。
作者總結(jié)了他們認(rèn)為的五種最重要的價(jià)值,分別是:健康扫倡、人際關(guān)系谦秧、熱情竟纳、成長(zhǎng)和奉獻(xiàn)。作者認(rèn)為在生活中去實(shí)踐它們便能給你帶來(lái)幸福感疚鲤。于此锥累,我不置可否,亦無(wú)法置評(píng)集歇。因?yàn)檫@些即是作者的人生觀桶略、價(jià)值觀,并無(wú)對(duì)錯(cuò)诲宇。我覺(jué)得還是留給讀者自己去慢慢品味為好际歼。
我唯一想分享的是,書中“奉獻(xiàn)”的章節(jié)中的“價(jià)值論”姑蓝。我覺(jué)得挺有意思鹅心。作者認(rèn)為“價(jià)值”不是你覺(jué)得自己有價(jià)值就是有價(jià)值,而是你對(duì)他人有用才是有價(jià)值纺荧。每天去幫助別人旭愧,為他人增添價(jià)值,那么就是使自己更有價(jià)值宙暇。所以價(jià)值不是單向的输枯,而是雙向的。我想這應(yīng)該是指人在社會(huì)學(xué)上的價(jià)值吧占贫。
Joshua和Ryan的這本書桃熄,是他們的極簡(jiǎn)(生活方式)價(jià)值觀的呈現(xiàn)。書的副標(biāo)題是:“活出生命真意”型奥。是的瞳收,我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)活出自己的生命真意,也許這才是極簡(jiǎn)主義(生活)真正的意義吧桩引。
世界是“我”缎讼,也是“你”
書中對(duì)極簡(jiǎn)主義的定義是:“極簡(jiǎn)主義是一種讓你擺脫生命中的冗余、更加專注于那些最基本事物的工具坑匠⊙福” 也許你會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)眼熟,這不是斷舍離(的東西)嗎厘灼?沒(méi)錯(cuò)夹纫,從本質(zhì)上,極簡(jiǎn)主義與斷舍離并沒(méi)有什么不同设凹。不同的只是在字面上舰讹。(所以,我們經(jīng)常會(huì)被表象所迷惑闪朱,而導(dǎo)致我們沒(méi)有向下探索的心月匣。)雖然字面意思不同钻洒,但是其本質(zhì)都旨在追求一種清晰、簡(jiǎn)化和(過(guò))有質(zhì)量的人生锄开。
然而——我相信世界的包容性素标、我相信一切皆有可能、我相信世事無(wú)常萍悴、我相信一切皆有例外头遭。我很討厭一種狹隘性,即幸福的單向性之說(shuō)癣诱,譬如這樣一個(gè)句式计维,“你惟有怎么怎么樣,你才能觸及真理撕予,最終你才能幸福鲫惶。” 每每看到類似的言論实抡,我就覺(jué)得哪里不對(duì)剑按。甚至覺(jué)得是“反人類”的。因?yàn)樗`背了世界的多樣性和不確定性澜术。這不是道。因?yàn)椤盁o(wú)斥”即是“道”鸟废。
極簡(jiǎn)主義便是我的“道”。我奉行極簡(jiǎn)主義(生活方式)姑荷,我追求“少”盒延,我崇尚簡(jiǎn)單和樸素的生活,并深信通過(guò)極簡(jiǎn)主義(這個(gè)工具)能將我引領(lǐng)到幸福面前鼠冕。而我業(yè)已開(kāi)始踐行極簡(jiǎn)主義添寺,對(duì)極簡(jiǎn)主義的理解也越來(lái)越深、越來(lái)越開(kāi)放懈费。有了心得计露,便開(kāi)始寫一些文章分享出來(lái)。
最后憎乙,引用《精力管理》中的一句話:“問(wèn)題的關(guān)鍵并非在于生活賦予你怎樣的意義票罐,而在于你是否主動(dòng)將生活變成自己價(jià)值取向的載體∨⒈撸”
對(duì)于我该押,“極簡(jiǎn)主義”便是那載體≌笱瑁或許蚕礼,你的回答會(huì)有不同烟具。