“紅蘋果”與“青蘋果”
世界之大灌砖，無(wú)奇不有璧函。我們每個(gè)人多多少少都有著自己的喜惡，有著自己的價(jià)值取向（價(jià)值觀）基显≌合牛可以這樣說(shuō)，這世界上有多少人生存著撩幽，就有多少種價(jià)值觀所附庸著库继。雖然如此，我認(rèn)為世界上的人大致可以分為兩類窜醉，一類是“以繁為美”的宪萄，特點(diǎn)是喜歡追求“多”；另一類則是“以少為美”酱虎，特點(diǎn)是喜歡追求“少”雨膨。（當(dāng)然還有一類是追求“中庸”的，特點(diǎn)是喜歡追求“不多也不少”读串。）
這兩類人就像是天平上的“紅蘋果”和“青蘋果”聊记，誰(shuí)都沒(méi)有對(duì)，誰(shuí)也沒(méi)有錯(cuò)恢暖。它們是平等的排监，誰(shuí)都不比誰(shuí)更優(yōu)越。我相信無(wú)論是“紅蘋果”還是“青蘋果”杰捂，都有可能追求并獲得自己的（終極）幸福舆床。
事情是，碰巧我是屬于“追求少”的那一類嫁佳，碰巧“極簡(jiǎn)主義”符合了我的價(jià)值觀挨队。我與“極簡(jiǎn)主義”（生活方式）結(jié)緣，歸根結(jié)底蒿往，是源自于我內(nèi)部深層的需求盛垦。表現(xiàn)出來(lái)即是某種“價(jià)值取向”，即價(jià)值觀瓤漏。極簡(jiǎn)主義是一種價(jià)值觀腾夯。同時(shí)它又是一種生活方式颊埃、一種工具。
心之所求蝶俱，價(jià)值所在
我如何找到了本書班利？簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是，起先在B站上看到他們拍攝的同名紀(jì)錄片榨呆，之后某天在亞馬遜看到這本書罗标，于是就買了下來(lái)』撸總之馒稍，我“找到”了這本書。確切的說(shuō)浅侨，是“求簡(jiǎn)之心”讓我找到了它。
那么证膨，《極簡(jiǎn)主義》如输，它到底是一本什么樣的書？它是否是一本踐行極簡(jiǎn)主義的“圣經(jīng)”央勒？
我的答案是否定的不见。在我看來(lái)，它至多是一本“工具書”崔步。它是Joshua和Ryan在極簡(jiǎn)之路上的行動(dòng)證明與親身經(jīng)驗(yàn)稳吮。它是他們倆的極簡(jiǎn)價(jià)值觀。
但是作為工具書井濒，這本書確實(shí)具有很高的實(shí)用性與可行性灶似，里面提到的方法，我們都可以拿來(lái)借鑒瑞你、試驗(yàn)和實(shí)踐酪惭。作者告訴我們極簡(jiǎn)主義并沒(méi)有那么高深莫測(cè)，而是人人都可以實(shí)踐的者甲，實(shí)踐起來(lái)也并沒(méi)有那么難春感。因?yàn)闃O簡(jiǎn)主義本質(zhì)上即是簡(jiǎn)單的。實(shí)行（實(shí)踐）極簡(jiǎn)主義（或斷舍離）勢(shì)必是簡(jiǎn)單容易的虏缸。假如實(shí)踐起來(lái)復(fù)雜了鲫懒，那么勢(shì)必會(huì)本末倒置，從而偏離求簡(jiǎn)的“主干道”刽辙。本書在對(duì)極簡(jiǎn)主義的普及化上有著它的價(jià)值窥岩。
作者總結(jié)了他們認(rèn)為的五種最重要的價(jià)值，分別是：健康扫倡、人際關(guān)系谦秧、熱情竟纳、成長(zhǎng)和奉獻(xiàn)。作者認(rèn)為在生活中去實(shí)踐它們便能給你帶來(lái)幸福感疚鲤。于此锥累，我不置可否，亦無(wú)法置評(píng)集歇。因?yàn)檫@些即是作者的人生觀桶略、價(jià)值觀，并無(wú)對(duì)錯(cuò)诲宇。我覺(jué)得還是留給讀者自己去慢慢品味為好际歼。
我唯一想分享的是，書中“奉獻(xiàn)”的章節(jié)中的“價(jià)值論”姑蓝。我覺(jué)得挺有意思鹅心。作者認(rèn)為“價(jià)值”不是你覺(jué)得自己有價(jià)值就是有價(jià)值，而是你對(duì)他人有用才是有價(jià)值纺荧。每天去幫助別人旭愧，為他人增添價(jià)值，那么就是使自己更有價(jià)值宙暇。所以價(jià)值不是單向的输枯，而是雙向的。我想這應(yīng)該是指人在社會(huì)學(xué)上的價(jià)值吧占贫。
Joshua和Ryan的這本書桃熄，是他們的極簡(jiǎn)（生活方式）價(jià)值觀的呈現(xiàn)。書的副標(biāo)題是：“活出生命真意”型奥。是的瞳收，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)活出自己的生命真意，也許這才是極簡(jiǎn)主義（生活）真正的意義吧桩引。
世界是“我”缎讼，也是“你”
書中對(duì)極簡(jiǎn)主義的定義是：“極簡(jiǎn)主義是一種讓你擺脫生命中的冗余、更加專注于那些最基本事物的工具坑匠⊙福” 也許你會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)眼熟，這不是斷舍離（的東西）嗎厘灼？沒(méi)錯(cuò)夹纫，從本質(zhì)上，極簡(jiǎn)主義與斷舍離并沒(méi)有什么不同设凹。不同的只是在字面上舰讹。（所以，我們經(jīng)常會(huì)被表象所迷惑闪朱，而導(dǎo)致我們沒(méi)有向下探索的心月匣。）雖然字面意思不同钻洒，但是其本質(zhì)都旨在追求一種清晰、簡(jiǎn)化和（過(guò)）有質(zhì)量的人生锄开。
然而——我相信世界的包容性素标、我相信一切皆有可能、我相信世事無(wú)常萍悴、我相信一切皆有例外头遭。我很討厭一種狹隘性，即幸福的單向性之說(shuō)癣诱，譬如這樣一個(gè)句式计维，“你惟有怎么怎么樣，你才能觸及真理撕予，最終你才能幸福鲫惶。” 每每看到類似的言論实抡，我就覺(jué)得哪里不對(duì)剑按。甚至覺(jué)得是“反人類”的。因?yàn)樗`背了世界的多樣性和不確定性澜术。這不是道。因?yàn)椤盁o(wú)斥”即是“道”鸟废。
極簡(jiǎn)主義便是我的“道”。我奉行極簡(jiǎn)主義（生活方式）姑荷，我追求“少”盒延，我崇尚簡(jiǎn)單和樸素的生活，并深信通過(guò)極簡(jiǎn)主義（這個(gè)工具）能將我引領(lǐng)到幸福面前鼠冕。而我業(yè)已開(kāi)始踐行極簡(jiǎn)主義添寺，對(duì)極簡(jiǎn)主義的理解也越來(lái)越深、越來(lái)越開(kāi)放懈费。有了心得计露，便開(kāi)始寫一些文章分享出來(lái)。
最后憎乙，引用《精力管理》中的一句話：“問(wèn)題的關(guān)鍵并非在于生活賦予你怎樣的意義票罐，而在于你是否主動(dòng)將生活變成自己價(jià)值取向的載體∨⒈撸”
對(duì)于我该押，“極簡(jiǎn)主義”便是那載體≌笱瑁或許蚕礼，你的回答會(huì)有不同烟具。
