——魏君學(xué)習(xí)非暴力溝通心得
非暴力溝通里的需要芦昔，與我們平時所說的需要迅脐，有很大差異愁溜。它與馬斯洛需要層次理論的需要有部分相同疾嗅，也不完全一樣。非暴力溝通的需要是指人類普遍共有的冕象，能促進(jìn)人健康成長的要素代承。我們能夠體會到它，體會它我們能體會到正能量渐扮。得到它论悴，我們會有心滿意足感；得不到它墓律，我們會有痛苦的感覺膀估。非暴力溝通又被叫成需要的語言，建立需要的意識非常重要耻讽。相關(guān)的哲學(xué)假設(shè)是：感受是需要得到滿足或未得到滿足的狀態(tài)察纯，它是感受的信使；需要是感受的根源针肥；行為則是我們滿足自己需要的嘗試捐寥。在非暴力溝通的意識中，我們每一個人對自己的需要負(fù)有完全的責(zé)任祖驱。作為非暴力溝通實踐者，我們嘗試讓滿足自身需要的方式能夠兼顧到他人需要瞒窒。
非暴力溝通強(qiáng)調(diào)區(qū)分需要和策略捺僻，需要是生命能量在我們生命中的抽象品質(zhì)，策略滿足需要的方式方法崇裁。需要不是物質(zhì)的匕坯、具體的東西或行動；物質(zhì)的拔稳、具體的東西或行動乃是滿足需要的策略葛峻。需要不依附于結(jié)果，不依附于一個特定的人做出特定的事巴比，也不依附于特定的地點(diǎn)或時間术奖。而策略恰恰相反。所有的人都有共通的需要轻绞，我們在需要上是相同的采记，我們也在這個層面相連，但是我們?nèi)绾螡M足需要的策略卻不盡相同政勃。
非暴力溝通相信唧龄，每一個信息都是一種需要的表達(dá)，不論它的形式或內(nèi)容為何奸远。如果我們接受這種假設(shè)既棺，我們可以訓(xùn)練自己去體會任何特別的信息背后的需要讽挟。我們說出的評判、指責(zé)丸冕，是對自己需要的扭曲的耽梅、悲劇性的、自殺性的表達(dá)晨仑，之所以這樣說褐墅，是因為評判、指責(zé)是我們更難以滿足自己的需要洪己。同時妥凳，注意自己需要的人，他們的問題是不太容易受人奴役答捕。
一方面逝钥，需要是可以通過自己對自己的傾聽、陪伴和關(guān)注由內(nèi)來滿足的拱镐，而無需任何外在于我們的事情發(fā)生變化艘款。另一方面，需要也能夠由外來滿足沃琅，通過人們所做的那些有益于滿足我們的需要的事情哗咆。
若我們能夠向滿足需要的不同方式敞開自己，我們就能夠更好地享受生活益眉。有時晌柬，我們會對自己嘗試滿足需要的方式感到后悔，有時我們?yōu)闈M足需要所選擇的方式也沒有顧及他人的需要郭脂。通過去看見需要是如何未能被滿足年碘，去理解我們都在盡最大努力滿足需要，進(jìn)而關(guān)注需要如何在下一次更好地被滿足展鸡，我們便得以成長屿衅。
