? ? ?我們現(xiàn)在有不少同鞋挺羨慕美國(guó)的民主生活，但我們的祖先除講禮和講秩序外幅疼，其實(shí)也挺民主的，比如《論語(yǔ)》在編排時(shí)昼接，并不總是孔子他一個(gè)人在講爽篷，下面這句就是孔夫子的弟子有子即有若同學(xué)發(fā)表的意見(jiàn)。
據(jù)說(shuō)慢睡，有若同學(xué)比孔子小三四十歲逐工，有記載說(shuō)孔夫子去世后膨疏，弟子們都很想念孔子，因?yàn)橛腥敉瑢W(xué)很像孔子钻弄，當(dāng)然不知道是他長(zhǎng)的像孔子佃却，還是行為語(yǔ)言像孔子，所以大家都推舉有子為老師并用師禮事之窘俺。后來(lái)饲帅，弟子們先后提出兩個(gè)問(wèn)題，有若老師皆不能回答瘤泪，所以又被趕了下來(lái)灶泵。當(dāng)然有若同學(xué)確實(shí)還是很優(yōu)秀的，為什么這樣說(shuō)对途？因?yàn)檎俊墩撜Z(yǔ)》中能稱子的除孔子外赦邻，只有兩人，一個(gè)是曾參实檀，另一個(gè)就是有若惶洲。
介紹完有子的情況，下面我們來(lái)看他說(shuō)了什么膳犹，他講為人孝順父母恬吕，友愛(ài)兄弟而在單位上會(huì)去冒犯上級(jí)是很少見(jiàn)的，不會(huì)冒犯上級(jí)须床，而會(huì)大逆不道犯上作亂是沒(méi)有的铐料。
有子同學(xué)的判斷是否正確我就不敢評(píng)論了，各位同鞋可自行看歷史或觀察身邊的情況來(lái)驗(yàn)證豺旬。我這里想談?wù)勑┠瞥停⑹侵袊?guó)的傳統(tǒng)，不必多言是應(yīng)當(dāng)做好的族阅，但現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)有不好做地方篓跛，極端的是電視上報(bào)道的老人養(yǎng)大了五六個(gè)兒女，供其讀書耘分，給他們成家举塔，但老人老了最后卻沒(méi)有兒女管，甚至有老人直接告兒子不養(yǎng)他們等等求泰，這其實(shí)也是少數(shù)央渣，更多的是與老人相處如何盡孝的問(wèn)題。有人說(shuō)：“天下無(wú)不是的父母渴频，應(yīng)該無(wú)條件的孝芽丹。”卜朗，這其實(shí)也有點(diǎn)太過(guò)了拔第，孔子他老人家也沒(méi)這樣說(shuō)咕村，而且古人也是倡導(dǎo)“小杖則受，大杖則跑蚊俺⌒柑危”的理念。我和一些學(xué)友曾討論過(guò)這一問(wèn)題泳猬，總的想法是家中老人因?yàn)殚L(zhǎng)久形成的思想和行為已經(jīng)固化批钠，作為小的千萬(wàn)別想著要去改變老爹老媽，而僅是順著他們便好得封。只要不是犯法埋心、危害社會(huì)的事，老人喜歡的就讓他去做忙上，切不可將自己的思想強(qiáng)加于老人拷呆，也不要認(rèn)為自己的面子而讓老人放棄他喜歡做的事。比如我的父母特喜歡吃肥肉和豬油疫粥，要是我說(shuō)：“媽茬斧，這肉要少吃，不然對(duì)身體不好”手形，我媽肯定說(shuō)：“老娘吃一輩了都沒(méi)事啥供，不吃才身體不好！”库糠。像這類沒(méi)什么好與不好，老人家們只要高興喜歡即可涮毫，人生都快走到盡頭了瞬欧，自己想做點(diǎn)喜歡事，吃點(diǎn)兒想吃的東西都不行罢防，那才叫不好呢艘虎！另外，盡孝的過(guò)程中一個(gè)婆媳相處的問(wèn)題咒吐，這個(gè)問(wèn)題的成因先前講了一是兩代人之間各自形成的思想和行為習(xí)慣不同所致野建，我不并認(rèn)為所有媳婦就不孝順，只是思想行為上的不同導(dǎo)致了很多矛盾恬叹，比如候生，在對(duì)小孩的哺養(yǎng)過(guò)程和小孩的管理教育上都是容易出現(xiàn)矛盾的重點(diǎn)區(qū)域，這里邊最難的其實(shí)還不老媽和老婆绽昼，而是夾在中間當(dāng)兒子和當(dāng)老公的最難受唯鸭。就我們這個(gè)時(shí)代而言，我個(gè)人體會(huì)硅确，若與父母能相處很好的那可以在一起目溉，若不能住在一起的盡量單獨(dú)住明肮，當(dāng)然盡量應(yīng)離父母的住所近一些，這樣也好照料缭付。
悌柿估，我想還是不講了，本人雖已近不惑之年陷猫，但受計(jì)劃生育政策所賜官份，既無(wú)兄，也無(wú)弟烙丛，正宗獨(dú)苗一根舅巷，我怕談了悌后，有空談不實(shí)之嫌疑河咽，所以還是不談了钠右。
下面有子繼續(xù)補(bǔ)充道：“君子務(wù)本，本立而道生忘蟹，孝弟也者飒房，其為人之本與”這句話類似白話，也沒(méi)什么可以解釋的媚值，我想聊一聊我對(duì)務(wù)本的體會(huì)狠毯，什么是本？樹干以下是樹之本褥芒，房屋以下是房屋之本嚼松，人之本在哪里？在腳跟底下嗎锰扶？當(dāng)然不是献酗。有子的師兄曾子說(shuō)：“物有本末，事有終始坷牛，知所先后則近道矣”罕偎。一個(gè)是務(wù)本，一個(gè)是知本京闰，一個(gè)是道生颜及，一個(gè)是近道，挺有意思的蹂楣，但人之本在哪里俏站？有子講是孝悌，也有人說(shuō)是仁捐迫，也有人說(shuō)是德乾翔，我個(gè)人認(rèn)為本在于修身做人，這里的修身做人是動(dòng)詞，是主動(dòng)的調(diào)整自己的人生觀反浓、價(jià)值觀及一切不合道的思想和行為萌丈。當(dāng)然也包括了孝、悌雷则、仁辆雾、德這些內(nèi)容。曾子同學(xué)還講：“格物月劈、致知度迂、誠(chéng)意、正心猜揪、修身惭墓、齊家、治國(guó)而姐、平天下腊凶。”拴念，這里的本其實(shí)就是內(nèi)圣钧萍，就是前五項(xiàng)“格物、致知政鼠、誠(chéng)意风瘦、正心、修身”公般，后三項(xiàng)“齊家万搔、治國(guó)、平天下”是末俐载，是外顯或叫外王蟹略。這個(gè)本立起來(lái)后，道肯定就有了遏佣，這樣，無(wú)論身處人生的何種境遇揽浙，日子都是過(guò)的舒服的状婶。窮就窮過(guò)，富就富過(guò)馅巷，當(dāng)官就把官當(dāng)好膛虫，搞企業(yè)就把企業(yè)搞好，既使進(jìn)了監(jiān)獄钓猬，就抱20本書進(jìn)去稍刀，把它當(dāng)成閉關(guān)修煉，這樣人生便無(wú)處不舒服，無(wú)處不安心账月，就像東坡居士說(shuō)的：“吾心安處是故鄉(xiāng)综膀！”。今年出獄的牟其中大叔局齿，我看在監(jiān)獄里呆著時(shí)也挺不錯(cuò)的剧劝，又學(xué)習(xí)，又創(chuàng)立學(xué)說(shuō)抓歼，還要鍛煉身體讥此，我看也是不亦樂(lè)乎！當(dāng)然他老人家是有志之人谣妻，毅志力的確值得佩服萄喳。
丁酉年初秋修正丙林
