現(xiàn)在大家都在說“致良知”帖世，似乎大家一夜之間突然都發(fā)現(xiàn)了祖宗們埋的寶藏休蟹，一窩蜂的去尋寶挖寶沸枯。但歷史的辯證觀告訴我們每當(dāng)一個社會爭先恐后地宣傳教育、勸說誘導(dǎo)他人提升道德境界的時候赂弓，這必將是人欲橫流绑榴、污水肆虐的道德淪喪到底線的社會。

什么是致良知盈魁？致良知就是致中和翔怎，就是中華文化傳統(tǒng)中最重要的中庸之道。今天鼓吹致良知的各位專家學(xué)者是不是選擇性忘記了我們傳統(tǒng)中最根深蒂固的中庸之道呢杨耙？為什么在宣傳致良知的時候赤套，都一致性地回避了提中庸思想呢？當(dāng)下大多數(shù)文章珊膜，是把致良知等同于“狠批私字一閃念”容握，等同于“存天理、滅人欲”车柠，這不過就是發(fā)生在中國歷史上多少次的唯道德論的死灰復(fù)燃剔氏，甚至于這就是一種赤裸裸的偽道德論。鑒別真道德和偽道德非常簡單堪遂，反求諸己介蛉、凡事都從自身的不足上想辦法就是真道德，嚴(yán)于律人溶褪、凡事都是從提升他人修養(yǎng)的角度去努力就是偽道德币旧。所以致良知當(dāng)然很難，但最難的是先明白什么是致良知猿妈。

耶穌講吹菱，別人打你的左臉，你要將自己的右臉也給他打彭则。試問我們自己鳍刷，這樣做合理嗎？這樣做心中有沒有不甘俯抖，這樣做心里面恨不恨输瓜？唯道德論或者偽道德論者會說，這是因為我們的境界還不夠高芬萍，所以我們要不斷提醒自己尤揣，要不斷修行，按照圣賢的教導(dǎo)去努力柬祠，現(xiàn)在做不到北戏，慢慢努力，以后就做到了漫蛔。聽這些話嗜愈，你服嗎旧蛾？反正我不服，我從本科開始學(xué)的就是理學(xué)蠕嫁，老師們從來都是教育我們锨天，凡事要講理，剛才的教誨講理嗎拌阴？我是不懂這個理的绍绘。

致良知，就是中庸之道迟赃，也就是凡凡事事都要在心頭來磨過陪拘，只要功夫深，鐵杵磨成針纤壁。磨什么左刽？磨的是止于至善。這就是大學(xué)之道酌媒。多一分是多欠痴，少一分是少，要磨到最恰當(dāng)?shù)哪莻€“度”字秒咨。李澤厚先生曾經(jīng)將中華文化概括為“度”本體喇辽，講的就是流淌在我們祖祖輩輩骨血中的這種“中庸”精神。別人打你左臉雨席，你會怎么做菩咨？告他，這是走法律途徑陡厘；揍他抽米，這是走暴力途徑；找人辦他糙置，這是走沒出息途徑云茸；躺下不動，這是走碰瓷途徑谤饭；坐在地下哭鬧标捺，這是走撒潑途徑；打掉牙齒吞肚子里揉抵，這是走窩囊途徑亡容；把右臉伸過去讓他打，這是走流氓途徑功舀。大家千萬不要以為我誣陷耶穌，在流氓斗爭理論里面的確有這種策略身弊，就是你扎我一刀辟汰，沒事列敲，有種你再扎我一刀，有種你扎死我帖汞，只要你扎不死我戴而，你等著我找你那一天。大家看翩蘸，同一個情景所意，我們應(yīng)對的策略至少有七種。先人還曾經(jīng)告訴我們更多的應(yīng)對策略：比如臥薪嘗膽——勾踐模式（日后陰他）催首；一笑了之——曹操模式（懶得欺負(fù)他）扶踊；苦口婆心——唐僧模式（蒼蠅叫，煩他）郎任；循循善誘——孔子模式（有教無類秧耗，傳銷他）；浩然正氣——孟子模式（理直氣壯地罵他）舶治；呆若木雞——老子模式（不動聲色地嚇唬他）分井；到德云社編成相聲——莊子模式（不帶臟字地惡心他）；總之霉猛，俗話講得好：“只要思想不滑坡尺锚，辦法總比困難多∠常”憑什么耶穌的做法就是對的瘫辩，憑什么我們的境界要向他看齊？我講的是老百姓的聲音赡矢，這就是實際生活中老百姓想的杭朱。

什么是致良知？就是凡凡事事在心頭磨過吹散，剛才有十幾種策略弧械，你會采用哪種策略，每一種策略都有利空民、也一定都有弊刃唐，這是老祖宗告訴我們的陰陽之道，沒有任何策略是只有好處界轩，沒有壞處画饥。所以對于真正的當(dāng)事人，采用哪種策略都可以浊猾，也都有其不夠好的地方抖甘，這就需要在心頭磨那個分寸。多一分是多葫慎，少一分是少衔彻，只有找到那個“度”薇宠，才是至善。謀略和籌劃在祖先那里艰额，從來都是極為重要的美德澄港。致良知不是要讓別人都當(dāng)傻子，而是大家原本就是明白人柄沮，隱藏在我們彼此行為背后的心靈都會暴露在陽光之下的回梧。“人在做祖搓、天在看”狱意、“離地三尺有神靈”，不是封建迷信棕硫，這是說你心里想什么髓涯，紙里包不住火，自己內(nèi)心平穩(wěn)不平穩(wěn)哈扮、安定不安定纬纪，自己知道，天下人遲早都知道滑肉。致良知的過程就是發(fā)明本心的過程包各，經(jīng)過琢磨，你看見自己真正的心靈了靶庙，你做到心安了问畅，豁然開朗，原來離地三尺的那個神靈就是你的良心六荒。有良心才配稱為人护姆，否則就是與禽獸為伍√突鳎“我心安處是吾鄉(xiāng)”卵皂，心安理得，過人的生活砚亭，就是幸福灯变。換句話說，致良知也是追求真正幸福的不二法門捅膘，自己懂得了什么是幸福添祸，才懂得如何讓別人幸福，大家都在幫助彼此獲得幸福寻仗，這就是愛人如己刃泌，這就是大同社會。從這個角度，大力弘揚“致良知”耙替，也算是為拯救人類貢獻(xiàn)了我們的民族力量鲤遥。

耶穌是對的，因為他知道獲得幸福林艘，必須要經(jīng)過犧牲小我，才能夠?qū)崿F(xiàn)大我混坞。但請各位注意狐援，耶穌是把自己的右臉伸過去，并沒有要求別人把右臉伸過去究孕，有權(quán)利命令你伸出右臉的“主宰”只有一個啥酱，那就是你的良心，只有良心安了厨诸，才會心甘情愿地伸出右臉镶殷。只勸別人伸出右臉的，橫豎怎么看都不像好人微酬。