? ? 時(shí)時(shí)警策自己可保平安無(wú)事
【原典】
畏危者安枫攀，畏亡者存括饶。
【王氏點(diǎn)評(píng)】
得寵思辱，必?zé)o傷身之患来涨；居安慮危图焰，豈有累己之災(zāi)”钠恐家國(guó)危亡技羔，重用忠良之士；疏遠(yuǎn)邪惡之徒卧抗，正法治亂藤滥，其國(guó)必存。
【譯釋】
畏懼危險(xiǎn)的人社裆，會(huì)小心謹(jǐn)慎拙绊，反而是安全的；害怕滅亡的人，時(shí)刻警惕自己的言行标沪，遠(yuǎn)離奸邪之人榄攀，才是真正的生存之道。
《易經(jīng)》有云：“安而不忘危金句，存而不忘亡檩赢，治而不忘亂，是以身安而國(guó)家可保也违寞≌曷鳎”
當(dāng)今社會(huì)，依然存在森林法則趁曼，處處潛伏足以威脅到我們的利益仍至生存的危險(xiǎn)憔狞。要保持冷靜的頭腦。取得一點(diǎn)成就就不知道自己為何物的人彰阴，會(huì)跌得很慘很慘瘾敢。
? ? ? ? 有道則吉無(wú)道則兇
【原典】
夫人之所行，有道則吉尿这，無(wú)道則兇簇抵。吉者，百福所歸射众；兇者碟摆，百禍所攻；非其神圣叨橱，自然所鐘典蜕。
【張氏注曰】
有道者，非己求福罗洗，而福自歸之愉舔；無(wú)道者，畏禍愈甚伙菜，而禍愈攻之轩缤。豈有神圣為之主宰？乃自然之理也贩绕。
【王氏點(diǎn)評(píng)】
行善者火的，無(wú)行于己；為惡者淑倾，必傷其身馏鹤。正心修身，誠(chéng)信養(yǎng)徳娇哆，謂之有道湃累，萬(wàn)事吉昌勃救。心無(wú)善政，身行其惡脱茉；不近忠良，親饞喜佞垄开，謂之無(wú)道琴许，必有兇危之患。為善從政溉躲，自然吉慶榜田；為非行惡，必有危亡锻梳。禍福無(wú)門箭券，人自所招；非為神圣所降疑枯，皆在人之善惡辩块。
【譯釋】
一個(gè)人的行為合乎道義，就會(huì)吉祥喜慶荆永，否則兇險(xiǎn)莫測(cè)废亭。有道之人，無(wú)心求福具钥，福報(bào)自來(lái)豆村；無(wú)道之人，有心避禍骂删，禍從天降掌动。這里沒(méi)有神靈的主宰，而是自然之理宁玫，因果之律粗恢。
正所謂禍福無(wú)門，唯人自招欧瘪。善有善報(bào)适滓，惡有惡報(bào)。
道義永遠(yuǎn)存在恋追。經(jīng)商之道凭迹，也是做人、待人之道苦囱。如果心中只有錢而沒(méi)有道義嗅绸，為錢坑蒙拐騙、傷天害理或偷稅漏稅撕彤，往往會(huì)名利兩失鱼鸠，一敗涂地猛拴。
