單位種了各種各樣的花草樹木晨缴，正值春暖花開的季節(jié)，美不勝收峡捡！偶得一款A(yù)pp击碗，對(duì)著花兒一拍，瞬間就可以知道植物的名稱和養(yǎng)護(hù)方法啦们拙！尋一個(gè)午休時(shí)間稍途，將開的正盛的花兒拍下來(lái)，漲了很多知識(shí)呢砚婆！
單是桃花就有碧桃械拍、紫葉桃花、菊花桃装盯，各具姿態(tài)坷虑，花色、花型各異埂奈，但都一樣的嬌艷迄损、絢爛！看著花兒挥转，聞著花香海蔽，吟著那些因花生情寫出來(lái)的詩(shī)，瞬間物我兩忘绑谣，只覺得世間只剩自己和那些美麗的花兒了！
丁香花的香味最濃拗引，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就隨著暖風(fēng)飄過來(lái)借宵，丁香花大多是四瓣的，五瓣的極少矾削。記得年輕時(shí)寫過一篇獲獎(jiǎng)的文章《飄逝的紫丁香》壤玫，那時(shí)覺得愛情好美啊豁护，為了預(yù)言的幸福未來(lái)，在一棵又一棵的丁香樹叢中遍尋傳說能帶來(lái)幸福和幸運(yùn)的五瓣丁香欲间。失去愛情的時(shí)候好痛啊楚里，撕心裂肺的那種痛，嚎啕大哭一場(chǎng)猎贴，彼時(shí)的愛情便塵封在心底班缎，開始偶爾想起來(lái)，心還會(huì)隱隱作痛她渴，慢慢地就會(huì)被時(shí)間治愈了……
即使在今后的人生中再相遇达址，也會(huì)發(fā)現(xiàn)那時(shí)失去的就是永遠(yuǎn)失去了。
馬克思說“人可以創(chuàng)造環(huán)境趁耗，環(huán)境也可以創(chuàng)造人”沉唠。自然的人化就是人改變環(huán)境的過程，科學(xué)構(gòu)思苛败，精心設(shè)計(jì)满葛，努力達(dá)到人與自然、建筑與自然的和諧交融罢屈，努力讓環(huán)境更加怡情舒適纱扭，更具溫馨美感，為人類的生活儡遮、工作乳蛾、學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個(gè)詩(shī)意棲居與和諧守望的良好環(huán)境。
人的自然化則更體現(xiàn)人做為自然的一份子應(yīng)該與自然和諧共生鄙币，人類到底應(yīng)該怎樣對(duì)待他所賴以棲居的大地與自然肃叶？馬克思在論述中提到：詩(shī)意與和諧是人與自然、人與社會(huì)的崇高境界十嘿。他在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)手稿》中就認(rèn)為自然界應(yīng)“作為藝術(shù)的對(duì)象”因惭，人與自然界應(yīng)該保持一種精神上的溝通，保持一種詩(shī)意與審美的關(guān)系绩衷。儒家“天人合一”的理想蹦魔，也體現(xiàn)了人與自然關(guān)系的本真追求和與自然和諧相處的向往。優(yōu)美的環(huán)境文化促進(jìn)精神文化的觸景生情和潛移默化咳燕，自然的人化和人的自然化這二者的契合應(yīng)是人與自然和諧相處的最佳狀態(tài)吧勿决！
恩格斯指出：人與自然的和解以及人與自身的和解，這是人類發(fā)展的兩大目標(biāo)招盲。每個(gè)人都不能選擇自己的出身低缩，但他來(lái)到世上的那一刻就已經(jīng)打上了社會(huì)的標(biāo)簽，原生家庭曹货、受教育程度咆繁、個(gè)人性格的形成讳推，都造成人與自身的和解遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比人與自然相處困難的多，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)比人與他人和解困難的多……
那些花兒玩般，不僅僅給了我美的享受银觅，也給我很多人生的思考！如自然萬(wàn)物生長(zhǎng)坏为，自己要努力向上究驴，善于換位思考，在與自然久脯、他人和諧相處的過程中各美其美纳胧、美人之美，美美與共帘撰！
