陽明先生說：“除了人情事變則無事矣，喜怒哀樂非人情乎乙墙？自視聽言動(dòng)颖变，以至富貴貧賤、患難死生听想，皆事變也腥刹，事變亦只在人情里『郝颍”
先生的意思是說除了人情事變衔峰，這世上再也沒有別的事了，喜怒哀樂不也是人情嗎蛙粘？從看垫卤、聽、說出牧、做穴肘，再到富貴、貧賤崔列、死生梢褐，都是“事變”旺遮，而這些“事變”都只在人情里體現(xiàn)。也就是說人這一輩子經(jīng)歷的所有事情都只是人情事變盈咳，都只是人的感受而已耿眉。我們看起來是在和所謂的生老病死、富貴貧賤鱼响、名利得失鹰贵、成功失敗打交道醋拧，其實(shí)只是在和自己的感覺卖哎、認(rèn)知惠拭、情緒、情感打交道江滨，所謂的人生修行歸根到底也不過是人在面對(duì)人情事變時(shí)應(yīng)對(duì)自己感受的基本操作而已铛纬。
比如，何為幸福唬滑？幸福是指一個(gè)人得到滿足后產(chǎn)生的喜悅告唆，而這種滿足的喜悅?cè)绾味x？一個(gè)接連好幾天都吃不上飯的乞丐晶密，突然接到好心人給的一個(gè)熱騰騰的包子擒悬，他就感覺很幸福；而天天能吃上包子的人稻艰，自己穿得粗布麻衣懂牧，看見別人光鮮亮麗，可能就沒那么幸福尊勿；即便是土豪大款僧凤，看到街邊悠閑自得的乞丐，也可能羨慕其幸福的活法元扔。其實(shí)哪有所謂的幸福與不幸福拼弃，都只是人在面對(duì)人情事變時(shí)的自我感受，不管是流落街頭摇展，還是豪車美宅；不管是粗茶淡飯溺忧，還是錦衣玉食咏连，都會(huì)有人感到幸福，又會(huì)有人感到不幸福鲁森，這都只是不同人不同的感受而已祟滴。
所以我們擁有的世上的一切也都只是感受，我們定義的生老病死歌溉、富貴貧賤垄懂、名利得失骑晶，甚至是雞鳴狗叫、走跑跳投草慧、好惡美丑等等桶蛔，都只是我們一系列感受的集合。當(dāng)這些所謂的“人情事變”發(fā)生變化時(shí)漫谷，我們的感受也會(huì)發(fā)生變化仔雷，我們的認(rèn)知、感覺舔示、情緒碟婆、情感也會(huì)發(fā)生變化，而如何能控制好這些感受惕稻，這才是我們一生必修的功課竖共。
那如何能修煉自己控制好這些感受呢？陽明先生也支招了俺祠，“其要只在‘致中和’公给，‘致中和’只在‘謹(jǐn)獨(dú)’”。先生的意思是說控制好這些感受的關(guān)鍵是要能做到“中正平和”锻煌，而“中正平和”的關(guān)鍵就在于“慎獨(dú)”妓布。
那什么是“慎獨(dú)”？“慎”就是小心謹(jǐn)慎宋梧、隨時(shí)戒備匣沼；“獨(dú)”就是獨(dú)處，獨(dú)自行事捂龄；整合起來的意思是人們?cè)讵?dú)自活動(dòng)無人監(jiān)督的情況下释涛，憑著高度自覺，按照一定的道德規(guī)范來行動(dòng)倦沧。所以這就要求我們不斷內(nèi)觀唇撬、反思、調(diào)整展融、實(shí)踐窖认，學(xué)會(huì)自我管理。針對(duì)自我管理告希，陽明先生也給了我們一些切實(shí)可行的操作方法扑浸。
第一是分析，通過內(nèi)觀燕偶，想清楚自己有什么不好的感受喝噪，尤其是私欲；
第二是目標(biāo)指么，想一想要通過什么手段能克掉這些私欲酝惧；
第三是信心榴鼎，人本自具足，要堅(jiān)信自己能克掉這些私欲晚唇；
第四是毅力巫财，必須具備強(qiáng)大的意志力，一天不行就兩天缺亮，兩天不行就三天翁涤，不可半途而廢；
第五是心態(tài)萌踱，保持良好的心態(tài)葵礼，克掉一種私欲的目的不是為了滿足另一個(gè)私欲；
第六是學(xué)習(xí)并鸵，通過各種手段光明自己的良知鸳粉，以良知的巨大力量來幫助自己完成自我管理；
第七是檢驗(yàn)园担，當(dāng)確定把私欲克掉后届谈，要去實(shí)踐中檢驗(yàn)，要多在“事上練”弯汰；
第八是反思艰山，想明白為何自己會(huì)有這種私欲，只有反思到位咏闪，才不會(huì)再犯同一錯(cuò)誤曙搬。
以上就是陽明先生教給我們自我管理的八步法，人生苦難重重鸽嫂，只有不斷修煉自己纵装，才能“中正平和”，以達(dá)到“吾心光明据某，亦復(fù)何言”的境地橡娄。
道阻且長，行則將至癣籽！與君共勉挽唉！
