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編者按：關(guān)于《紅樓夢(mèng)》藏澳，這本千古奇書仁锯，可以說迄今為止在中國最有名的一本鴻篇巨著了。而有關(guān)它的研究更是門派眾多翔悠，勝似武林江湖业崖。對(duì)紅樓夢(mèng)的研究著作和文稿文字遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過紅樓夢(mèng)本身的文本字?jǐn)?shù)量上百倍。最近發(fā)現(xiàn)一片這樣的文章蓄愁，算起驚奇双炕，權(quán)當(dāng)一論耳，不妨一讀撮抓。
舊時(shí)真本橫空出世妇斤，紅學(xué)大廈轟然坍塌
2018年2月27日，蘇州動(dòng)物園獅虎山改造工程新年第一鏟竟然無意中打通一座古墓丹拯。出土300多件文物中最具傳奇色彩的一部紅樓夢(mèng)全本站超，學(xué)界命名為《吳氏石頭記增刪試評(píng)本》
《紅樓夢(mèng)》確是一部千古奇書，傾倒了古今中外眾多讀者乖酬。廣大紅學(xué)研究者不斷地探佚考證死相，千萬紅樓愛好者一遍又一遍地孜孜苦讀，其中一個(gè)最重要的原因咬像，就是想知道紅樓故事的最終結(jié)局算撮，想弄清文本背面到底隱藏了一部怎樣的“家亡血史”。隨著《吳氏石頭記增刪試評(píng)本》的橫空出世县昂，真相終大白于天下肮柜，幾百年來的諸多紅樓謎團(tuán)亦隨之迎刃而解！遺憾的是倒彰，胡適审洞、周汝昌等紅學(xué)大師們辛辛苦苦構(gòu)筑起的紅學(xué)大廈，頃刻間轟然坍塌了狸驳！
《吳氏石頭記增刪試評(píng)本》共有一百零八回预明，現(xiàn)在網(wǎng)上已公開發(fā)布了從第八十一回起的后二十八回。筆者讀之再三耙箍，感覺除卻部分段落語言粗俗外撰糠，絕大部分還是作者的原筆原意，文氣一以貫之辩昆，情節(jié)與前回毫無脫節(jié)之感阅酪，更重要的是人物判詞和“畸笏”等人的批語大都得以驗(yàn)證，當(dāng)屬真本無疑。吳祖本的出現(xiàn)术辐，完全顛覆了我們對(duì)《紅樓夢(mèng)》的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)——原來《紅樓夢(mèng)》隱寫的就是明亡清興砚尽、改朝換代的那一段血淚歷史！在清初嚴(yán)酷的“文字獄”高壓下辉词，作者不得不借“以家寓國”的方式隱寫了那段殘酷歷史（清人編寫的歷史全是美化自己的）必孤，實(shí)在算得上是古今天下第一奇書！中國“紅學(xué)”經(jīng)過一百年的輪回瑞躺，最終證明當(dāng)年蔡元培的“索引派”是正確的敷搪，實(shí)在是讓人感慨！
紅樓研究經(jīng)歷二百余年的風(fēng)風(fēng)雨雨曲曲折折幢哨，如今終歸是正本清源赡勘、撥云見日了。
一捞镰、《紅樓夢(mèng)》的主題就是“毀清悼明闸与，傷時(shí)罵世”。細(xì)讀文本岸售，回顧歷史践樱，作品中的許多人物是有原型的：
賈母是老太太、老祖宗凸丸、老太君映胁，影射朱元璋。
寶玉是傳國玉璽甲雅，喜歡紅色喜歡吃胭脂，也就是離不開那紅色的印泥坑填∨兹耍“通靈寶玉”上鏤刻的“莫失莫忘，仙壽恒昌”與“傳國玉璽”上篆刻的“受命于天脐瑰，即壽永昌”也極為相似妖枚。
黛玉就是崇禎帝的象征，愛哭苍在，小性兒绝页，多疑，率真寂恬⌒“玉帶林中掛”就是一朱明王朝的“朱”字——“木”字上加一帶子。其仙逝亦同崇禎初肉，崇禎自縊煤山古槐酷鸦，黛玉亦自縊于柳葉渚邊的槐樹上，且時(shí)間都是陰歷三月十九。
王夫人影射明熹宗朱由校臼隔，也是意外落水成疾嘹裂。朱由校1627年服用“靈露飲”而死，把皇權(quán)交給了兄弟朱由檢摔握，即崇禎帝寄狼。而王夫人的死何其相似于朱由校，她最后把她的“命根子”寶玉（玉璽）托付給了黛玉（明思宗崇禎帝）氨淌。
寶釵象征滿清泊愧，因?yàn)樗拿掷飵А敖稹惫脍澹@是滿清的象征符號(hào)际看。她那金鎖是人造的，不像“通靈寶玉”是神造的虏杰，金鎖上面的“不離不棄蛮艰，芳齡永繼”是鑄造上去的腋腮，暗喻大清的“不正統(tǒng)”。帶金的多代表滿清壤蚜，像鴛鴦（姓金）即寡、玉釧、金榮等袜刷，后來都成了反面（清派）人物聪富。鴛鴦是壓垮賈府的最后一根稻草！還有帶水的著蟹、帶北的墩蔓，后來都倒向滿清，例如北靜王水溶萧豆、賈雨村等奸披。
夏金桂影射吳三桂，狡詐尚氣涮雷，出爾反爾阵面，對(duì)寶玉懷覬覦之心，且付諸于行動(dòng)洪鸭，最后不得善終样刷。
賈敬影射嘉靖皇帝±谰簦“賈敬襲了官置鼻，如今一味好道，只愛燒丹煉汞拾枣，余者一概不在心上沃疮『腥茫”嘉靖帝在位45年，居然20年不理朝政司蔬。賈敬之死用的是“老爺賓天了”邑茄，“賓天”是指皇帝“駕崩”了。
賈環(huán)就是“家患”俊啼，喻指闖王李自成肺缕。
賈蓉、賈薔諧音“戎羌”授帕，乃胡虜蠻夷之徒同木，象征滿清。
另外跛十，湘云隱喻歷史彤路，香菱影射南明永歷帝，王熙鳳影射宦官魏忠賢芥映，邢夫人象征大明刑法洲尊，賈政喻指大明朝政，元春奈偏、林紅玉影射袁崇煥等等等等坞嘀，不一而足，大都能找到歷史原型惊来。
二丽涩、《紅樓夢(mèng)》的原創(chuàng)作者是吳梅村，“曹雪芹”只是在原創(chuàng)基礎(chǔ)上加以增刪潤色的修改者裁蚁，并且只是一個(gè)化名矢渊。試想在清初“文字獄”高壓之下，誰敢在一部“傷時(shí)罵世”之書上署自己的真實(shí)姓名枉证，不是找死嗎昆淡？這“曹雪芹”極有可能不是一個(gè)人，而是一個(gè)小團(tuán)隊(duì)刽严，與吳梅村志同道合。這些人皆文學(xué)功底深厚避凝，興趣愛好廣泛舞萄，且深知作品創(chuàng)作底里。現(xiàn)有人考證指出管削，對(duì)原作“增刪五次倒脓，批閱十載”之“曹雪芹”，是吳梅村的學(xué)生嚴(yán)繩孫含思，筆者在此不發(fā)表意見崎弃，有興趣的讀者自己探究思考甘晤。
吳祖本第一回里有一條非常驚人的批語：
“此書本系吳氏梅村舊作，名曰《風(fēng)月寶鑒》饲做，故事倒也完備线婚，只是未加潤飾稍嫌枯索，吳氏臨終托諸友保存盆均，閑置幾十載，有先人幾番增刪皆不如意泪姨，也非一時(shí)游沿，吾受命增刪此書莫使吳本空置肮砾，后回雖有流寇字眼，內(nèi)容皆系漢唐黃巾赤眉史事仗处，因不干涉朝政故抄錄修之，另改名《石頭記》疆柔。”
全書的最后還有一條非常重要的批語：“本書至此告一段落旷档，癸酉臘月全書謄清模叙。梅村夙愿得償鞋屈，余所受之托亦完。若有不妥厂庇，俟再增刪之渠啊。雖不甚好，亦是盡心权旷，故無憾矣替蛉。”
單憑這兩條批語拄氯，就足以證明《紅樓夢(mèng)》的原創(chuàng)作者是吳梅村躲查，即明末清初大詩人吳偉業(yè)。
吳偉業(yè)（1609～1672）字駿公译柏，號(hào)梅村镣煮，別署鹿樵生、灌隱主人鄙麦、大云道人典唇，世居江蘇昆山镊折，祖父始遷江蘇太倉，漢族介衔，江蘇太倉人恨胚，崇禎進(jìn)士。明末清初著名詩人夜牡，與錢謙益与纽、龔鼎孳并稱“江左三大家”，又為婁東詩派開創(chuàng)者塘装。長于七言歌行急迂，初學(xué)“長慶體”，后自成新吟蹦肴，后人稱之為“梅村體”僚碎。
明神宗萬歷三十七年（1609年）五月二十日吳梅村出生于江蘇太倉的一個(gè)讀書人家中。七歲開始讀家塾阴幌，十四歲能屬文勺阐。
崇禎四年（1631年），參加會(huì)試矛双，遭烏程黨人誣陷渊抽，被控徇私舞弊，幸崇禎帝調(diào)閱會(huì)元試卷议忽，親在吳偉業(yè)之試卷上批“正大博雅懒闷，足式詭靡”，方得以高中一甲第二名（榜眼）栈幸，授翰林院編修愤估。
崇禎十年（1637年），遷東宮講讀官速址，十六年（1643年）玩焰，升庶子。期間仕途春風(fēng)得意芍锚，躊躇滿志昔园，皆因與崇禎帝之殊遇知遇密切相關(guān)，內(nèi)心十分感激崇禎帝并炮。
崇禎十七年（1644年）蒿赢，李自成農(nóng)民起義軍攻入北京，崇禎帝自縊煤山壹若，梅村號(hào)哭痛欲自縊皂冰，幸為家人所覺秃流。出于對(duì)明王朝之依戀柳弄，尤其對(duì)崇禎帝之感恩，吳梅村在其編撰的《綏寇紀(jì)略》中嚣伐，極力詆毀萍丐、攻擊李自成、張獻(xiàn)忠起義基茵。
在明亡后長達(dá)十年壳影，吳梅村一直屏居鄉(xiāng)里，保持名節(jié)根灯。順治十年（1653年）箱吕，不得已乃應(yīng)詔入都柿冲，授秘書院侍講，尋升國子監(jiān)祭酒怎栽。順治十四年（1657年）宿饱，吳偉業(yè)借口身體有病，辭官請(qǐng)假歸鄉(xiāng)里强饮。對(duì)此經(jīng)歷为黎，內(nèi)心深感恥辱行您。
康熙十年（1671年）夏娃循，吳偉業(yè)舊疾大作斗蒋，留下遺言：死后斂以僧裝，墓前立一圓石捞蚂，曰：詩人吳梅村之墓爆哑。后葬于蘇州元墓山之北。
吳偉業(yè)晚年深為自己仕清失節(jié)而痛悔队贱，不愿以入清官職“祭酒”相稱潭袱，而自許為普通一“詩人”。 （注：吳偉業(yè)簡介摘自網(wǎng)絡(luò)编丘。）
三 嘉抓、《紅樓夢(mèng)》的成書時(shí)間大大提前晕窑。
既然確定了吳梅村為《紅樓夢(mèng)》的原創(chuàng)作者，那《紅樓夢(mèng)》的成書時(shí)間就不是主流紅學(xué)專家確定的乾隆年間敞斋，而是康熙年間疾牲。初稿完成不會(huì)晚于吳梅村去世的1672年，修改潤色稿則不晚于康熙癸酉年焰枢，即公元1693年。
其實(shí)以胡適枫匾、周汝昌為代表的新紅學(xué)始終有一個(gè)死穴，就是《紅樓夢(mèng)》的成書時(shí)間問題谴忧。因?yàn)橐坏┳C明《紅樓夢(mèng)》的成書時(shí)間不是乾隆時(shí)期，那他們的“（北京）曹雪芹作者說”就被抽去了脊梁骨委造，“曹學(xué)大廈”就會(huì)因失去根基而瞬間轟然倒塌均驶。盡管許多專家學(xué)者多次提出質(zhì)疑，并且擺出了一些有力的證據(jù)爬虱，然曹學(xué)大師們就是“咬著屎頭子不松口 ”腾它，百般抵賴，死不改口曲梗。筆者也曾近懷疑過妓忍，生于敗落之家窮困潦倒的（北京）曹雪芹，自己的溫飽都成問題定罢，那還有精力創(chuàng)作一部近百萬字的皇皇巨著引颈。況且到雪芹時(shí)境蜕，曹家早已敗落，憑他的生活經(jīng)歷售滤，不可能寫出宛如帝王的生活場景，大量的細(xì)節(jié)如果不是生活在其中赐俗，是很難靠想像描寫出來的”字現(xiàn)在證明，《紅樓夢(mèng)》與北京曹雪芹沒有半毛錢的關(guān)系叔扼。這對(duì)于近百年的紅學(xué)研究無疑是一個(gè)天大的諷刺漫雷。
胡適、周汝昌已先后作古与柑，但他們的繼承者們?cè)阼F的事實(shí)面前仍是固執(zhí)己見价捧，極力維護(hù)他們的“紅學(xué)大廈”剑辫。假的真不了，真的假不了椎眯，無論你如何巧舌善辯口吐蓮花胳岂，都無法改變“《紅樓夢(mèng)》原創(chuàng)作者是吳梅村”這一鐵的事實(shí)，紅學(xué)大廈的坍塌也只不過是頃刻間的事掌测。其實(shí)推到偽紅學(xué)产园，在其廢墟上重新建一座“新新紅學(xué)”樓閣，未嘗不是一件好事粘勒。
該是把曹雪芹（曹霑）請(qǐng)下神壇的時(shí)候了屎即！
