駕馭野馬初級冥想法（靜心練習(xí)）
一個印度猴子的故事
印度人說他們在鋪柏油馬路的時候柠座，就會看到一個猴子不小心跳到稀軟的柏油當中手报。當一個猴子不小心走到柏油路里邊固蛾，發(fā)現(xiàn)腳被陷住了的時候碉哑，它一般的反應(yīng)是什么呢？
就是想盡快掙脫出來鸵熟。所以就用手去拉那個腳副编，結(jié)果發(fā)現(xiàn)手也進去了，然后手也在里面掙扎流强，然后身子也進去了痹届，到最后整個身體被柏油裹住，可能會有生命的危險打月。
如果你是一只智慧的猴子队腐，你發(fā)現(xiàn)你的腳被柏油陷住的時候，其實你應(yīng)該做的最重要的事情是奏篙，先停下來柴淘，先不要掙扎，應(yīng)該觀察秘通，覺知为严，等待機會。
如果周圍有一個樹枝肺稀，你應(yīng)該伸手去拉那個樹枝第股。換一個方向用力，你才能夠跳出柏油的困境话原∠ξ牵或者旁邊有一個過去的車子，拉那個車子繁仁。有一個人涉馅，向他呼救，把你拉上來改备。有同伴幫你控漠，這才能出得來蔓倍。如果你拼命地跟柏油作戰(zhàn)悬钳，你就會搞到自己一身柏油，出不來偶翅。
這是一個什么樣的隱喻呢默勾？大家都會或多或少地站在柏油馬路里邊，那個稀軟的柏油拉住了我們的腳聚谁。這時候我們應(yīng)該做的是停下來覺知母剥，而不是把自己會身裹在柏油里邊。這個方法就是正念帶給我們的方法。
一平方米的靜心
美國知名靜心導(dǎo)師為嘈雜職場定制的心靈靜謐課环疼，教你在方寸之間习霹，給世界降噪，讓心靈重歸正念炫隶。
心打開了淋叶，靈感和喜樂就進去了。
本書有原理伪阶，有境界煞檩，更有方法。
?建成職場八大支柱栅贴，讓快樂斟湃、寧靜回歸。
·詩意與效率并取檐薯，以優(yōu)美姿態(tài)抵達成功凝赛。
·實現(xiàn)全身心療愈，在溫暖安寧中前行厨剪。
作 者 簡 介
莎朗·莎茲伯格
美國知名的靜心導(dǎo)師哄酝，與杰克·康菲爾德、約瑟夫·古德斯汀聯(lián)合創(chuàng)辦了內(nèi)觀禪修社（Insight Meditation Society）祷膳，迄今已從業(yè)三十余年陶衅，是一位令人尊敬的冥想導(dǎo)師。她不僅寫就多部暢銷書直晨，還擔(dān)任《奧普拉》《時代》《好管家》等知名雜志的特約編輯搀军。著有《靜心冥想的練習(xí)》《不要綁架自己》等書。
很多人都越來越深切地感受到八大問題：
1. 生活已經(jīng)和工作混在一起勇皇，好像沒有下班這回事罩句。
2. 在做A任務(wù)的時候老想著B事情或C事件或D朋友或E餐廳。
3. 其實非常討厭某些同事敛摘，甚至沒格調(diào)地暗暗憎恨他們门烂，卻不得不與之為伍。
4. 沉浸在深重的沮喪中兄淫，經(jīng)常感覺身心俱疲屯远。
5. 感覺所有人似乎都很遙遠，一切都是公事公辦捕虽。
6. 經(jīng)常不確定某些事情該不該做慨丐，搖擺于道德、法律泄私、倫理房揭、利益之間备闲。
7. 對工作、對自我捅暴、對未來恬砂、對所面臨的困難充滿疑惑。
8. 覺得日復(fù)一日都一樣蓬痒，太陽底下沒啥新鮮事觉既，工作只是混口飯吃。
這好像真的“人間不值得”乳幸，但當我們真正打開覺知瞪讼，會發(fā)現(xiàn)很多困擾不過是由執(zhí)念滋生的感性煩惱。職場雖然充滿挑戰(zhàn)粹断，人卻永遠掌控著最終的解釋權(quán)符欠，充滿正念的靜心冥想就是人對抗感性煩惱的最大利器。
正念的效用并不仰賴于事情的改變瓶埋，它通過改變?nèi)伺c事情的關(guān)系來抵消壓力對身體和情緒的負面效應(yīng)希柿。
正念冥想構(gòu)建出職場的八大支柱，幫助我們轉(zhuǎn)化煩惱养筒、抵達快樂曾撤。它們分別是：均衡、專注晕粪、慈悲挤悉、彈性、溝通和聯(lián)結(jié)巫湘、正直装悲、意義、開放的覺察尚氛。
精 華 解 讀
序言：身處職場的你诀诊，快樂嗎？
對許多人來說阅嘶，職場生活都是一種懲罰属瓣，一種必須忍受的生活之惡。對于他們來說讯柔，每天跨進工作場所的門檻抡蛙，就開始忍受折磨。
隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的極速發(fā)展磷杏，海量信息涌入和“永遠在線”的工作模式左右夾擊溜畅，更是將這種職場壓力和焦慮延伸至生活的更多角落捏卓，甚至覆蓋每一個毛孔极祸。人們好像呼吸不到新鮮空氣的病人慈格，不堪其重。主人翁何在遥金？
一浴捆、均衡
職場快樂的第一根支柱是均衡。它是把你從你是誰以及你的工作中區(qū)分出來的能力稿械。
神經(jīng)科學(xué)研究證明选泻，創(chuàng)造力和承諾是激發(fā)快樂的源泉。但處于充滿壓力和要求的工作環(huán)境中美莫，倘若沒有一點喘息的空間页眯，杏仁核就會不斷引發(fā)原始的“打或逃”反應(yīng)，讓我們一再重復(fù)狹隘而原始的習(xí)慣性反應(yīng)厢呵，從而喪失創(chuàng)造性窝撵，陷入持續(xù)沮喪。
幸運的是襟铭，情緒是可以訓(xùn)練的碌奉。當負面情緒升起時，如果你能用正念與它和平相處寒砖，就能保持平衡赐劣。
1. RAIN旁觀負面情緒法
當你不把情緒等同于我們自身的全部時，就會發(fā)現(xiàn)情緒不停地起起落落哩都，升起又散去魁兼，既不是與生俱來的爱谁，也不是一成不變的蚁滋。它產(chǎn)生于特定的狀況，從外面進來遥倦，像一個突然造訪的客人献雅。
運用RAIN四步驟碉考，讓自己成為“目擊者”，就能用正念處理一段情緒挺身。RAIN分別指——識別Recognition）侯谁、接受Acceptance）、探究Investigation）和非認Nonidentificaition）章钾。
首先墙贱，識別它。
“噢贱傀，它是嫉妒惨撇。它在敲我家的門了「”
然后魁衙，接受它报腔。
“來就來吧，不推它剖淀，越推它可能越來勁纯蛾。”
接著纵隔，探究它翻诉。
“原來它是由片刻的憤怒、片刻的悲傷捌刮、片刻的無助和片刻的驚慌組成的碰煌。”
最后绅作，表達對它的非認同拄查。
“你可以在我家坐一會兒，但我才是這里的主人棚蓄。我現(xiàn)在要放掉你了堕扶，請原諒……”
我們在自我批評時習(xí)慣層層加碼，因為害怕而羞愧梭依，又因為羞愧而憤怒稍算。RAIN四步驟可以幫我們剝除一層一層的附加反應(yīng)，識別它役拴、放掉它糊探，回到起點，啟用理性河闰。
2. 設(shè)定優(yōu)先級科平，做好時間管理
時間是職場壓力最重要的來源之一。
通常時間總是顯得不夠用姜性，但試驗和生活經(jīng)驗都證明瞪慧，時間不夠只是一種和主觀感受密切相關(guān)的幻覺，像俗語中說的“歡娛嫌夜短部念，寂寞恨更長”弃酌。運用正念，深入地覺察事實儡炼，就能夠打破幻覺妓湘，并終止壓力循環(huán)。
·很多時候迷失只是因為我們忘了自己想要什么乌询。此時榜贴，一些簡單的提醒就能將你喚回，以正念覺知時間妹田。比如在辦公室貼上諸如“平靜”“慢”等文字提示唬党。
·評定優(yōu)先級鹃共，給予每件工作適當?shù)淖⒁饬Γ瑢τ诰S持平衡非常重要初嘹。判斷一件事情輕重緩急時，可以問自己幾個簡單的問題：是否現(xiàn)在就要做沮趣？有多少人和這件事有上下游關(guān)系屯烦？現(xiàn)在就做和拖延下再做哪個好？
·用務(wù)實的態(tài)度對待時間房铭，一天8小時內(nèi)不可能完成15小時的工作量驻龟。明確自己的工作職責(zé)，不必神化上司缸匪，過度地予取予求翁狐。漠視自我需求，不可能創(chuàng)造快樂的職場凌蔬。
3.你有權(quán)在工作上設(shè)定界限
在競爭激烈的職場中露懒，為工作設(shè)定健康的界限會遇到切實的困難：是為了向上爬而允許別人越界；還是冒著不被升遷砂心、不被加薪或不被稱贊的風(fēng)險懈词，站得穩(wěn)穩(wěn)的。
每個人都有自己的標準辩诞，有的不介意保持彈性坎弯，有的則需要緊緊守住界限。對于個人來說译暂，誠實面對自己的需求是很重要的事情抠忘。
誠實就是不被外界的標準所裹挾，遵從自己內(nèi)心的想法而行動外永。只要能在自我需求和選擇之間取得平衡崎脉，無論選擇加碼，還是減負伯顶，你都會感受到均衡荧嵌。
4.為心靈打造一處靜謐之地
在職場環(huán)境中，我們對正在發(fā)生之事的察覺砾淌，會被偏見啦撮、積習(xí)、恐懼和想象所扭曲汪厨。正念則能以深入的覺察幫助我們戳破這種扭曲赃春，用一種迥然不同的方式陳述問題，讓我們進入好奇劫乱、開放织中、興致勃勃的狀態(tài)锥涕。
一些大公司會把正念訓(xùn)練納入員工受訓(xùn)計劃中，在辦公場所設(shè)立靜心冥想室狭吼。谷歌“Search Inside Yourself”課程實驗表明层坠，跟對照組相比，接受正念練習(xí)的員工刁笙，大腦中啟動正面感受相關(guān)部位的頻率大大提高破花。
你在辦公室也可以打造一個冥想空間，空閑的會議室疲吸、洗手間座每，或一平米的工位都可以。
二摘悴、專注
專注是指集中精神能量的藝術(shù)峭梳。
專注會增強沉浸和流動帶來的良好感受，讓我們重拾能量蹂喻。更重要的是葱椭，它能幫我們釋放不健康的內(nèi)在焦慮。比如口四，懲罰式地對過去感到后悔挫以。“我應(yīng)該表現(xiàn)得更好才對窃祝，至少應(yīng)該聰明地閉嘴才是掐松。”
比如粪小，為未來制造的不必要的憂慮大磺，“飛機可能會晚點，那就接不上下一班轉(zhuǎn)機探膊，這樣我到日本就是夜里了杠愧。這樣就沒有出租車到飯店，我會趕不上第二天的會議逞壁！我會丟掉這份工作流济！”又比如，一些上癮的傾向腌闯。
當然绳瘟，專注并不是說我們永遠不要想未來或過去，它是指我們沒必要受制于焦慮的推測或自我毀滅式的后悔姿骏，而應(yīng)該在今天糖声，在當下就掌握住它。
1.一心多用，并不會提高生產(chǎn)力
今天的人們之所以如此難以專注蘸泻，除了信息洪流過于頻繁地襲來之外琉苇，還在于人們對于效率的迷戀到了瘋魔的程度。媒體不斷強化成功人士身兼數(shù)職又面面出眾的形象悦施，讓職場中分身有術(shù)的氛圍漸漸變得無法抗拒并扇。
可事實上，一心多用不過是個現(xiàn)代神化抡诞，還是造成職場自信心低落和神經(jīng)緊張的主要原因穷蛹。注意力并不是無止境的，大腦一次只能專注于一件事情沐绒。如果你聽著音樂讀書俩莽，在某一瞬間旺坠，你要么沒有聽到音樂乔遮，要么沒有在看書。
人們之所以產(chǎn)生一心多用的謬誤取刃，是因為注意力確實可以在各項任務(wù)之間迅速切換蹋肮，可這樣做的結(jié)果是，每項工作需要的時間都變長了璧疗，效率整體下滑坯辩。
研究顯示，同樣一件工作崩侠，如果在反復(fù)轉(zhuǎn)移注意力的情景中完成漆魔，需要比平時多50%的時間，出錯率也會增加50%却音。
2.無聊是因為不夠投入
無聊并不是因為缺少樂趣改抡，它的起因反而是不夠投入。當我們?nèi)娜饬粜漠斚聲r系瓢，我們會注意到?jīng)]有兩個時刻是完全一樣的阿纤。而我們對某種經(jīng)驗的注意力越高，它的細節(jié)就會變得越迷人夷陋。全神貫注本身就是生命的恩典欠拾。
3.戒掉你的“拖延病”
心理學(xué)家約瑟夫·法拉利指出，導(dǎo)致拖延癥的五種心態(tài)分別是：①高估剩下來的時間骗绕。②低估工作的復(fù)雜度需要的時間藐窄。③高估第二天動起來的動機。④認為需要狀態(tài)好才能開始酬土。⑤誤認為狀態(tài)不好時做出的成果不合格枷邪。
拖延癥之所以會引起罪惡感，是因為它違背了我們的最佳判斷，明知道拖延會讓情況變糟东揣，卻明知故犯践惑。
罪惡感其實是行為矯正的一種提示，但只停留在罪惡感并不能解決問題嘶卧。對戒除拖延最有效的練習(xí)尔觉，就是認清自己有問題的地方，然后用單點專注法芥吟，以井然有序的小步驟來解決侦铜。
藝術(shù)家朵琳有著嚴重的拖延習(xí)慣。作為一個自由職業(yè)者钟鸵，她的家里到處都是沒完成的工作钉稍，以及散落的衣服，堆起來的杯盤棺耍。她每天最少要花3個小時賴在床上看電視贡未，借此逃避拖延的罪惡感。
因為要做的事情太多了蒙袍，時間太少俊卤，無從下手。當她向作者咨詢后害幅，達成一個挑戰(zhàn)協(xié)議消恍，30天里，每天只處理一個工作以现。一個月之后狠怨，朵琳的行為大大改變。這種戒除拖延癥的方法邑遏，就是單點式專注法佣赖。
三、慈悲
慈悲是從不完美和錯誤中重新開始的能力无宿。一念嗔心起茵汰，百萬障門開，能燒功德林孽鸡。
在職場激烈競爭的文化中蹂午，慈悲向來被認為是次一等的美德。只有當你不夠勇敢彬碱、不夠杰出時豆胸，別人才會表揚你的寬宏大量。
可事實上巷疼，因為慈悲晚胡，人們才覺察到共同的命運，從而真正接納彼此的不完美，跳脫狹隘的制式反應(yīng)估盘，整體變得更強瓷患、更堅韌。慈悲心意味著洞察力遣妥，這是一切正念練習(xí)的前提擅编。
1.評斷是阻礙快樂的利刃
通往職場快樂的最大障礙，就是嚴厲箫踩、負面的評斷爱态。無論是被評斷，還是去評斷別人境钟，都會在團隊之間砌起一面墻锦担，阻斷心靈的交流。如今社交媒體中最為熱衷的貼標簽罵戰(zhàn)慨削，就是這種障礙的具體表現(xiàn)洞渔。這種行為的根源往往是缺乏安全感、恐懼和羨慕理盆。
2.放大別人的好
一個女士說痘煤，“我感到我對無所不在的生靈充滿了慈愛和同情……只要我獨處”凑阶，引起滿堂大笑猿规。是的，如果陌生人在路上隨手扔垃圾宙橱，我們會毫不猶豫給他貼上沒素質(zhì)的標簽姨俩。只有自己熟悉的，已經(jīng)在某些方面得到我們認可的人做錯事時师郑，我們才會周全地為他考慮环葵，為他辯解。
也就是說宝冕，如果我們能在別人身上發(fā)現(xiàn)一點好张遭，并且仔細感受加以認可，我們就會想到人人都可能面對的復(fù)雜和挑戰(zhàn)地梨，從而對那個人抱持更寬容的觀點菊卷。
有一個企業(yè)的負責(zé)人，每天讓所有員工排成兩行宝剖，一起念幾句話：“這個人跟我一樣洁闰，人生波折重重。就跟我一樣万细，他們懊悔自己所犯的錯誤扑眉。就跟我一樣，他們想要快樂”。這么做是要員工領(lǐng)會到腰素，即使有人的行為不討喜聘裁，他們也是想要把事情做對的人。
3.用寬容三要素弓千，讓自己和別人變得更好
很多文化似乎都相信咧虎，只要我們苛刻地譴責(zé)、殘忍地對待自己计呈，再加上充分的反省砰诵，便能從這樣的處罰中成長。
可事實是當我們運用寬容的三要素：正念捌显、共通的人性以及仁慈茁彭，不再一味自責(zé)時，反而更能接受扶歪、轉(zhuǎn)化職場上所發(fā)生的災(zāi)難理肺。
正念能使我們更不帶感情色彩地看待自己的經(jīng)驗。共通的人性則會讓我們明白善镰，身為人類就意味著不完美妹萨，受苦和匱乏是大家共享的經(jīng)驗。仁慈則讓我們以溫暖和諒解的態(tài)度對待自己和他人炫欺。
我們不完美會犯錯乎完，但我們可以學(xué)會重新開始。
會議上你沒有發(fā)言品洛，與其在心里嚴厲地責(zé)罵自己：整個會議上一句話都沒講树姨，真是個廢物！倒不如將評斷改成輕柔的低語：“我以為保持安靜可以幫助我跟同事好好相處桥状，但是我錯了帽揪。我對他們了解不多，對自己也是辅斟，我現(xiàn)在才明白這一點转晰。”
4.你無須仰賴別人的評價
當我們將快樂建筑在別人的接納和贊賞上時士飒，心情就會隨之起起落落查邢，被外部世界充滿偏見的反饋帶著團團轉(zhuǎn)。所有人都希望被人喜歡变汪，這是人類的自然反應(yīng)侠坎。問題是是否過度重視或過度忽視。
職場上一定會有很多不同的聲音裙盾，如果我們把贊譽當作唯一的人格依據(jù)实胸，就必須犧牲自己認為對的意見以達到一致贊同他嫡。那是十分痛苦的。
慈悲地對人對己庐完，誠實地面對個人信念的根源钢属，我們會認識到我們是誰和我們在做什么并不一樣，工作受到的評斷和真正的自我并不等同门躯，只是去做這份工作淆党。這能讓我們以開放的心態(tài)取代排斥，從而傾聽到真正有益的批評讶凉。
四染乌、彈性
彈性，它是指培養(yǎng)從挫折懂讯、沮喪荷憋、失敗中復(fù)原的能力，也就是反脆弱褐望。
職場充滿緊張和挑戰(zhàn)勒庄、沖突、挫敗以及被掏空的感覺瘫里，但職場的快樂也正來自于我們和這些障礙实蔽、感覺對抗的能力。用初學(xué)者的心態(tài)接觸每一次挑戰(zhàn)和挫敗谨读，就是彈性的要旨局装。當我們選擇不被打敗，它就成了鍛煉接納漆腌、彈性和耐心的機會贼邓。
1.溫柔地照顧自己
身心俱疲會讓人喪失彈性阶冈，那是一種明顯精力耗盡的狀態(tài)闷尿，如果不好好關(guān)照，動機不足女坑、沮喪填具、疲倦、憤怒會向滾雪球一樣越滾越大匆骗。
對此劳景，很多調(diào)查顯示，策略性的“恢復(fù)元氣小確幸”碉就，包括午休盟广、更長的睡眠時間、離開辦公室小憩和休假瓮钥，能明顯提高效率和健康筋量，增長內(nèi)在彈性烹吵。
2.無須將所有錯誤都攬在身上，重新開始就好
一直以來我們都有個誤區(qū)桨武，以為我們必須對同事肋拔、上司、客戶和工作成果有更大的操控能力呀酸，并因此累積對自己的責(zé)難凉蜂。
實情往往是，我們作為整個大局中的一小部分性誉，并沒有能力指揮宇宙的運行窿吩，無力阻止那些讓我們自責(zé)的突發(fā)事件。任何事件中错览，都有許多條件爆存、影響和成因交織在其中。
作者有一次在紐約出租車司機換班的時間打車前往一個演講現(xiàn)場蝗砾。好不容易遇到一個順路的司機愿意載她先较，沒多久車就陷在大堵車中。
坐在車上焦慮不已悼粮，既為自己錯過演講煩躁闲勺，也為司機換班遲到被罰款憂心。她不禁向司機道歉扣猫，“我很抱歉菜循，你好心讓我搭車，可現(xiàn)在你可能會遲到申尤。我沒想到路況會如此恐怖癌幕，我從沒見過這樣的狀況，真的很對不起……”
司機打斷她的話昧穿，說：“女士勺远，交通堵塞不是你的錯”。頓了頓时鸵，他又說胶逢，“也不是我的錯”。
3. 低潮時更要保持耐心和彈性
在工作情況很棘手時饰潜，保持身段的靈活和彈性是特別重要的事初坠。
2008年金融危機時，有一家公司曾經(jīng)打算裁員彭雾，當總裁告訴妻子自己準備裁員時碟刺，妻子卻問他，“你做這樣的決定是出于恐懼薯酝，還是出于愛半沽？”他回答身诺，“當然是恐懼。我們的訂單減少抄囚，戶外服裝的市場需求可能會暴跌霉赡。”
妻子問他幔托，“如果是出于愛穴亏，你會做出什么樣的決定？”他說重挑，自己會尋求其他創(chuàng)新方式減少開支嗓化。他那樣做了，告訴員工“聽好谬哀，我不準備失去你們中的任何一個刺覆，所以我們必須集體分享，謹慎行事”史煎，結(jié)果公司因此迎來了最亮眼的4年業(yè)績谦屑。
4.適時發(fā)泄情緒，平靜才會到來
各種照護人員特別容易身心透支篇梭，他們會產(chǎn)生一種被壓垮氢橙、無法繼續(xù)幫助別人的感覺，這種感覺往往被稱為“同理心沮喪”恬偷。正念練習(xí)是解決這種癥狀的出路悍手。
神經(jīng)科學(xué)家在同理心實驗中，讓一些僧侶和一些普通人觀看受苦者的錄像帶袍患。功能性磁振造影（fMRI）掃描顯示坦康，僧侶腦部中跟關(guān)心、滋養(yǎng)和正面社交情感有關(guān)的區(qū)域活動增加诡延；而沒有進行過正念練習(xí)的人士中滞欠，腦中則是和悲傷、痛苦有關(guān)的區(qū)域活躍了起來孕暇。
一位在阿富汗從事人道工作的姑娘仑撞，在工作一段時間后，總是會嚎啕大哭一場妖滔。她的同事告訴她，如果有理由落淚桶良，哭并不是件難為情的事座舍。適時發(fā)泄了情緒，才有可能到達平靜陨帆，明白“沒錯曲秉，我是置身其中采蚀，我會試著解決，但到頭來可能由不得我承二∮苁螅”
五、溝通和聯(lián)結(jié)
溝通和聯(lián)結(jié)亥鸠，是化解職場沖突妆够，不被情緒掌控的能力。
在和人密切交織著的每一天负蚊，憑借有技巧的溝通神妹，和同事建立聯(lián)結(jié)，對于樂在工作至關(guān)重大家妆。
1.避開溝通地雷的三種技巧
在工作以及其他任何場合鸵荠，我們都可以運用以下三個準則有技巧地跟人溝通。
① 這個信息是不是真實的伤极？
② 此時做這樣的溝通是不是有用蛹找？
③ 思考一下，你即將說出口的話是不是出于仁慈而說哨坪？
確認說話內(nèi)容的真實熄赡、時機合適和動機符合慈悲非常重要。在對話的過程中保持傾聽齿税，對于最后的效果更重要彼硫。
2.不被職場貶抑文化傷害
當前貶抑文化越來越流行，譏諷很多時候被認作幽默凌箕，被人吹捧拧篮。但是，在一個貶抑他人的文化中牵舱，一定會彌漫著悲觀的氣氛串绩，叢林法則成為職場中的心理模式村生。
作為人穿香，喜歡和人往來梳庆、和團隊互動脉幢，渴望被認可与斤、成為群體的一份子撒汉，是在遠古時期就已經(jīng)塑造完成的天性湘今。許多研究都表明返劲，一個人在工作場合有多少好朋友塞淹，和他會有多認真窟蓝、多快樂有重大的關(guān)聯(lián)。
3.以肯定式詢問取代負面質(zhì)疑
肯定式詢問專注于組織中做得很好的地方饱普。傳統(tǒng)的提問邏輯是“發(fā)生了什么問題运挫？我可以解決嗎状共？”肯定式詢問則致力于認清哪些東西是有用的，然后決定如何牢記谁帕、加強和放大峡继。
它的典型句式是：“已經(jīng)運作得很不錯的部分在哪里？”“你覺得最棒的經(jīng)驗是什么匈挖？”
4.不被惡意沖動綁架的能力
通過正念練習(xí)碾牌，我們可以學(xué)到幾個基本原則來避免最常見的溝通陷阱。
首先是運用“我”的句式关划。
比如小染，當你表達抗議時，你可能會說“辛西婭贮折，你永遠不會在乎別人是不是在等你準時交開支表裤翩。”但你最好說“辛西婭调榄，當我沒有準時收到你的開支表時踊赠，我感到很失望。原本希望周五早點下班每庆，跟我女兒好好聚聚筐带。”
其次是重視身體表達的覺察缤灵。
在面對面的交流中伦籍，意義55%透過表情、姿勢和手勢來傳達腮出，38%來自聲調(diào)帖鸦，只有7%來自語言。
最后是再次記住要傾聽胚嘲。
聆聽很多時候比說話有用作儿。
另外，不要參與職場中的八卦馋劈。
5.謹慎對待書面溝通
當我們要進行書面溝通攻锰，如發(fā)送email、 微信等信息時妓雾，在寄出以前娶吞，坐好，深呼吸三次君珠，然后再回到信息上寝志，開始讀它。不是看內(nèi)容策添，而是看其中的情緒對讀的人有什么影響材部。
6.不讓職場負面情緒影響家庭生活
情緒具有感染性，對工作環(huán)境會產(chǎn)生漣漪效應(yīng)唯竹。一個難以忍受的同事乐导，不僅對你有害，對你的配偶也有害浸颓，甚至漣漪還會延續(xù)到配偶的職場物臂。職場中，這樣的漣漪隨時發(fā)生产上，所以個人的覺知轉(zhuǎn)變會帶來超越個人的效果棵磷。
六、正直
正直晋涣，是指把最深入的道德觀帶到職場上的能力仪媒。
1.當你的核心價值和工作相抵觸
當工作和正直相沖突時，我們就會覺得痛苦谢鹊∷惴裕可是在工作中做自己是很不容易的，職場上的優(yōu)先級往往跟個人的價值取向相抵觸佃扼。工作本身也會帶來很多相互矛盾的要求偎巢，如既要激烈競爭，又要合作無間之類的兼耀。
在陷入泥沼時压昼，有人會問，如果是佛陀瘤运，他會怎么做窍霞？在道德困境中，想一想崇拜的心靈導(dǎo)師會怎么做尽超，會很有幫助官撼。
警察謝里說，有一次她執(zhí)勤時接到一個報警似谁，一位離婚的父親在周末探視結(jié)束后傲绣，拒絕把小女兒還給前妻。謝里介入時巩踏，他威脅她秃诵。按照以往警察的風(fēng)格，她會直接銬起他塞琼，押入監(jiān)獄菠净。
但那天，因為剛剛和一行禪師修習(xí)過，她嘗試勸說那位父親放手毅往，非但沒有逮捕他牵咙，還真誠地安慰他，結(jié)果攀唯，身高一米九的大漢像個孩子一樣靠在身高一米六的謝里身上放聲大哭洁桌。后來，她再遇到他時侯嘀，他從后面把她熊抱了起來另凌，大喊，謝謝你救了我一命戒幔。
2.認清楚自己的意圖吠谢，不貶低自己的價值
意圖應(yīng)該被視為我們衡量自己行動時的底線。瞬間沖動造成的行為就是意圖诗茎，也是我們所抱持的信念和渴望工坊。
一旦察覺到自己的意圖，以及它對應(yīng)的價值错沃，我們就能更理性地看到它在行動中如何運作以及最美好的初衷如何受到環(huán)境的綁架栅组。這樣，即便最后失敗了枢析，你也不用貶低自己的價值玉掸。
3.當工作挑戰(zhàn)了你的道德觀
作者的一個學(xué)生在壽司店打工，她被培訓(xùn)當客人詢問食物的新鮮度時醒叁，要對客人說謊司浪。其實魚并沒有壞，也不會讓任何人生病把沼。只是有些人執(zhí)著于魚是不是當天捕獲的啊易，當然，通常都沒這么新鮮饮睬。學(xué)生最后決定據(jù)實以告租谈。
我們怎么對待陷入僵局的感覺，會引導(dǎo)我們找到解決途徑捆愁。即使很痛苦割去，但敏銳地看待我們的沖突和困境，正是開放覺知過程的一部分昼丑。
七呻逆、意義
意義，就是將工作與個人價值結(jié)合在一起的能力菩帝。
工作對你而言是什么咖城，一份薪水茬腿？一種身份？還是一個夢想的實現(xiàn)宜雀？不同的回答切平，就決定了你在職場是否能感受到意義。
任何一個工作都可以意義重大州袒，也都可以毫無意義揭绑，只取決于你看待它的眼光是怎樣的弓候。
1.工作三個層次：職業(yè)郎哭、事業(yè)、使命
有一個故事菇存，我們都耳熟能詳夸研。“三個工人在砌一堵墻依鸥。有人過來問：‘你們在干什么亥至？’第一個人沒好氣地說：‘沒看見嗎？砌墻贱迟〗惆纾’第二個人抬頭笑了笑，說：‘我們在蓋一幢高樓衣吠〔杳簦’第三個人一邊干活一邊哼著歌兒，他面帶笑容開心地說：‘我們正在建設(shè)一座新城市缚俏！’故事雖然老套惊搏，但確實生動地描述了工作的三個層次：職業(yè)、事業(yè)忧换、使命恬惯。
當你把工作看作養(yǎng)活自己必須付出的勞動的職業(yè)時，薪酬一定是最大的吸引元素亚茬。這時尋找所謂的意義酪耳，似乎是多余且不切實際的。
當你把工作視為事業(yè)刹缝，你或許可以在工作本身中找到滿足碗暗，但它是否能讓你獲得升遷、名聲赞草、地位讹堤，往往是最被看重的因素。
但當你將工作視為一種使命召喚厨疙，你是出于熱情來做此刻的事情洲守，那么疑务，不管有沒有因此致富或出名，你都會感受到它的意義梗醇，因為意義就是它本身知允。
2.自我價值不能跟工作畫等號
古代哲學(xué)中有“做”doing）文化和“是”being）文化的區(qū)分。如今的精英教育體系叙谨，顯然隸屬于“做”（doing）文化温鸽，我們習(xí)慣以“您在哪兒高就”作為寒暄的開頭，以個人的職業(yè)角色來認定一個人的身份手负。但重要顯赫的職位畢竟極為有限涤垫，大部分人都要面臨如何在卑微的職位上維持自尊的問題。
你可以記住自己的核心意圖竟终，并把它貫徹到實際工作中蝠猬，這樣，你就賦予了工作意義统捶。不管誰出錢榆芦，自己都是個體戶。盡管工作可能不完美喘鸟，但至少我們當下選擇了現(xiàn)在的工作匆绣。
當掙脫了“工作或死亡”這種心靈模式，我們就能挖掘處境中的創(chuàng)造性潛能什黑。
工作是有條件限制而且短暫的崎淳，就像世間所有的無常一樣。我們會努力執(zhí)行這些工作兑凿，但卻不會在這些暫時的角色上迷失凯力。
3.“種下種子”靜心
寫下你很想在工作上達成的一件事情，在對應(yīng)的欄目列出你可以直接控制的東西礼华，你的態(tài)度咐鹤、你投入的過程、你能控制的策略和資源圣絮。
然后在另一個欄目寫下誰或者什么狀況才能決定它的最終結(jié)果祈惶。當你寫完檢視這張清單就會發(fā)現(xiàn)，我們很多時候都對第二欄的事情太上心扮匠，覺得都是自己的責(zé)任捧请。
這兩份清單，會深深地提醒我們棒搜，世界是相互聯(lián)結(jié)疹蛉，相互影響的。第一張清單提醒我們“種下種子”力麸，我門必須做自己該做的事可款，否則就沒有東西會生長育韩。第二張清單則提醒我們認清其他的力量，在我們試圖強求時保持開放的心胸闺鲸。
八筋讨、 開放的覺察
開放的覺察，是指看到不同的可能性而不畫地為牢自限的能力摸恍。
開放的覺察是指我們觀察狀況的原貌而不覺得有改變它的必要悉罕。盡管，這樣聽著顯得被動立镶，但可以安住在當下片刻而不在意它是否完美壁袄，卻是通往真正快樂的途徑。
開放的覺察導(dǎo)向于全然接受谜慌，全然接受導(dǎo)向于停止沖突然想，停止沖突導(dǎo)向于弄清楚目標和愿景，而這又導(dǎo)向于我們接下來有技巧的行動欣范。
1. 從不同的視角，看到工作不同的樣貌
艾默生說令哟，人生不就是個人視野的角度恼琼，除此之外，還有什么呢屏富？
我們經(jīng)常聽到一種抱怨晴竞，就是大家覺得被工作限制，讓自己的存在更加卑微狠半。但事實上噩死，工作不也開拓了我們的生活嗎？當我們啟動開放的察覺神年，鏡頭就會放大以容納更大的畫面已维。
約翰的上司既愛多管閑事又喜歡裝腔作勢，約翰對此不以為然已日，每天和她一起工作如坐針氈垛耳。當太太生病時，約翰以為她會表現(xiàn)得沒心沒肝飘千，結(jié)果上司一句話沒說就批準了他兩個月的留職留薪假堂鲜。其他那些經(jīng)常自顧自的同事們，也經(jīng)常和約翰通電話护奈，為他打氣缔莲。
等約翰返崗后，他發(fā)現(xiàn)自己看事情的角度全然改變了霉旗。以前總是用負面鏡頭痴奏，后來最糟糕的事果然發(fā)生了』腔現(xiàn)在，同樣的上司和同事抛虫，他卻看到了他們?nèi)烁裆系牧硪幻妗?/p>
覺察是可塑的松靡，我們時時刻刻都在選擇如何替真實上色。當你發(fā)現(xiàn)這一點建椰，不管外在環(huán)境如何雕欺，都可以借此進入一個平靜的避難所。
2.拋開僵化和自我設(shè)限
我們不必捏造一種錯誤的觀念來鞏固我們所制造的假象棉姐，只需要讓心靜下來屠列，牢記我們的潛能就藏在所處的境遇之下。
當作者寫書遇到瓶頸時伞矩，她向一位優(yōu)秀的作家請教笛洛，對方的建議是：“你不能一直想著自己是寫這本書的人，而是要把自己想成是第一位讀這本書的人乃坤】寥茫”結(jié)果，作者的自我抗爭湿诊、故意賣弄狱杰，都得到了治愈。
3.從僵局中脫困
我們不要做這只印度猴子厅须，總在同樣一塊膠著難解的方寸之間打轉(zhuǎn)仿畸，卻不肯思考創(chuàng)新，以至于努力付流水朗和。
其實错沽，我們可以環(huán)顧四周，伸手抓住樹枝或附近的人眶拉，然后獲得自由千埃。正視陷入了僵局的事實，然后抓住機會做出大幅度的轉(zhuǎn)變镀层。
結(jié) 語
一直以來镰禾，人們視工作為限制，被工作所累所苦唱逢∥庹欤可換一個視角，也許工作所滋生的問題并不是挑戰(zhàn)或侵犯坞古，而是激發(fā)潛力备韧、獲得智慧的邀請。
你或許被這邀請弄得驚慌痪枫、焦慮织堂，但沒關(guān)系叠艳，坐在八大支柱下，我們永遠有重新調(diào)整和重新開始的能力易阳。
