? ? 二十四節(jié)氣是中國(guó)古代勞動(dòng)人民長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)與智慧的結(jié)晶甘有，是通過(guò)反映地球繞太陽(yáng)運(yùn)行周期的規(guī)律诉儒，用于指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法葡缰。2006年5月20日，二十四節(jié)氣經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄忱反。2016年11月30日泛释，二十四節(jié)氣被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。在國(guó)際氣象學(xué)界温算，二十四節(jié)氣又被譽(yù)為“中國(guó)第五大發(fā)明”怜校。
? ? ? ? 中國(guó)古人根據(jù)天地運(yùn)行規(guī)律確定四季的起始與結(jié)束，將地球繞太陽(yáng)運(yùn)行的軌道劃分為24等份注竿，每一等份為一個(gè)“節(jié)氣”茄茁，統(tǒng)稱(chēng)“二十四節(jié)氣”魂贬。二十四節(jié)氣歌：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連裙顽。秋處露秋寒霜降付燥，冬雪雪冬小大寒”，簡(jiǎn)明扼要的寫(xiě)出了二十四節(jié)氣的時(shí)間順序愈犹，始于立春键科，終于大寒，每個(gè)節(jié)氣都表明了“三候”（氣候漩怎、物候勋颖、時(shí)候）的變化。地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周需要365天勋锤，即每隔15天一個(gè)節(jié)氣饭玲，一年四季由“四立”開(kāi)始，立春叁执、立夏咱枉、立秋、立冬分別代表春夏秋冬四季的開(kāi)始徒恋，周而復(fù)始蚕断，四季交替。
? ? ? 因篇幅有限入挣，現(xiàn)僅將二十四節(jié)氣中“夏至”以基督教信仰的角度亿乳，作以簡(jiǎn)要論述：
? ? ? 夏至，二十四節(jié)氣中最早被確定的節(jié)氣径筏，早在公元前七世紀(jì)葛假，前人采用土圭測(cè)日影，就確定了夏至滋恬。夏至這天聊训，太陽(yáng)直射地面的位置到達(dá)一年的最北端，是北半球白晝時(shí)間最長(zhǎng)的一天恢氯。中國(guó)古代將夏至分為三候：“一候鹿角解带斑；二候蟬始鳴；三候半夏生勋拟⊙模”黃淮流域顯著特點(diǎn)就是蟬鳴，蟬蛻變之前叫“爬蚱”敢靡，孩子們晚上在樹(shù)林中拿著手電挂滓，在樹(shù)上捉爬蚱，早上拿著竹竿在樹(shù)上夠一種名叫“蟬蛻”的中藥材啸胧，這些成為童年最美好的回憶赶站。?
? ? ? ? 從神所默示的《圣經(jīng)》可以看出幔虏，二十四節(jié)氣正是中國(guó)勞動(dòng)人民對(duì)上帝所造天地萬(wàn)物運(yùn)行之規(guī)律的觀察和研究，而總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和積累的智慧贝椿。
? ? ? “起初所计，神創(chuàng)造天地” （創(chuàng)1:1），上帝創(chuàng)造了空間团秽，空間的移動(dòng)產(chǎn)生了人類(lèi)觀念中的時(shí)間主胧，“神說(shuō)，天上要有光體习勤，可以分晝夜踪栋，作記號(hào)，定節(jié)令图毕、日子夷都、年歲……”（創(chuàng)1:14），如此就有了一年四季予颤，晝夜分明囤官。又說(shuō)“你安置月亮為定節(jié)令，日頭自知沉落”（詩(shī)104:19）蛤虐。這些都顯明了上帝偉大的創(chuàng)造和對(duì)人類(lèi)無(wú)比的眷顧党饮。
? ? ? 據(jù)基督教《圣經(jīng)》記載，人類(lèi)歷史上曾有過(guò)一次毀滅性的大洪水驳庭，只有遵行神話語(yǔ)的義人挪亞一家八口和進(jìn)入方舟的動(dòng)物得以存活刑顺。四十晝夜的大洪水退去后，挪亞一家出了方舟饲常，向神獻(xiàn)祭感恩蹲堂，“耶和華神聞到那馨香之氣，就心里說(shuō)贝淤，我不再因人的緣故咒詛地柒竞，也不再按我才行的，滅各種的活物了播聪。地還存留的時(shí)候朽基，稼穡、寒暑犬耻、冬夏踩晶、晝夜就永不停息了”（創(chuàng)8:21-22）执泰。在神信實(shí)的應(yīng)許之下枕磁，洪水后的人類(lèi)安全的活在這樣一個(gè)四季交替、晝夜分明的時(shí)空之中术吝。因此计济，“我們應(yīng)當(dāng)敬畏耶和華我們的神茸苇，他按時(shí)賜雨，就是秋雨春雨沦寂，又為我們定收割的節(jié)令学密，永存不廢”（耶5:24）。
? ? ?
? ? ?
