一、前言
很多人可能看過簡(jiǎn)書上有篇看完200+本書推薦這7本的文章勋桶，截止今天（20170824）脱衙，其斬獲的數(shù)據(jù)如下：“字?jǐn)?shù) 2206? 閱讀 312628? 評(píng)論 1996? 喜歡 24592? 贊賞 73”。對(duì)于我這個(gè)小透明例驹，只有兩篇上了首頁岂丘，最熱的、也就是處女作《爬取張佳瑋138w+知乎關(guān)注者：數(shù)據(jù)可視化》各項(xiàng)數(shù)據(jù)連其零頭都比不上眠饮，真是望塵莫及奥帘。
但正好我當(dāng)初為了擴(kuò)大閱讀量，大學(xué)兩年也讀了200+本書仪召，還是有蠻多話想說的寨蹋，不論是其推薦的書的質(zhì)量，還是自己的閱讀經(jīng)歷扔茅、做到這個(gè)小成就的一些小技巧等等已旧。當(dāng)然本文先不講這些，而是如題整理些句子召娜，送你些精華的話运褪，36K純干貨，無雞湯玖瘸。在舊文基礎(chǔ)上秸讹，加了很多內(nèi)容：后續(xù)閱讀到的句子、點(diǎn)評(píng)和感悟等等雅倒。
二璃诀、正文
作為一名INFP，一個(gè)二十來歲蔑匣，曾經(jīng)迷茫劣欢、焦慮、浮躁裁良、悲觀凿将、討厭自己性格并苦苦糾結(jié)于人生的意義等“大哉問”的人，在過去兩年讀了兩百來本書价脾，被許多句子感動(dòng)牧抵，乃至治愈，因而整理部分筆記彼棍，羅列出28條（其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了28條灭忠，不做細(xì)分）膳算。如果你也正迷茫、焦慮弛作、浮躁涕蜂，希望本文整體“營(yíng)造”出來的感覺，能夠打動(dòng)你映琳，對(duì)你有所幫助机隙。
1、
我生平最服膺曾文正公兩句話萨西，“ 莫問收獲有鹿，但問耕耘”。將來成就如何谎脯，現(xiàn)在想他則甚葱跋？著急他則甚？一面不可驕盈自慢源梭，一面又不可怯懦自餒娱俺，盡自己的能力做去，做到哪里是哪里废麻，如此則可以無入而不自得荠卷，而于社會(huì)亦總有貢獻(xiàn)。我一生學(xué)問得力專在此一點(diǎn)烛愧，我盼望你們都能應(yīng)用我這點(diǎn)精神油宜。
——梁?jiǎn)⒊?/p>
干完事、寫完文章總是希望立即得到不錯(cuò)的反饋怜姿，但很多時(shí)候一切并不遂人愿慎冤，希望和期待的落空，對(duì)人的積極性打擊非常之大社牲，當(dāng)成長(zhǎng)曲線還很平坦時(shí)粪薛，愿你也能甘于寂寞悴了、“ 莫問收獲搏恤，但問耕耘”、做一個(gè)沉潛者湃交。
2熟空、
什么叫做救自己呢？就是忠實(shí)自己的感覺搞莺，認(rèn)真做每一件事息罗，不要煩，不要放棄才沧，不要敷衍迈喉。哪怕寫文章時(shí)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)弄清楚绍刮，不要有錯(cuò)別字——這就是我所謂的自己救自己。我們都得一步一步救自己? 挨摸。
——陳丹青
可對(duì)照后文《韓非子·喻老》和《緣緣堂隨筆·漸》兩則來看孩革。大道至簡(jiǎn)。
3得运、
弟子：我聽說獅子在撲向獵物時(shí)膝蜈，不管是一只兔子還是一頭象，獅子都全力以赴地投入這一捕獲行動(dòng)熔掺，師傅能否告訴我這種力量是什么饱搏？
師傅：這是真誠之靈，即不欺之力置逻。
真誠即不欺推沸，即所謂“顯現(xiàn)出一個(gè)人的全部?jī)?nèi)在”，也有稱之為“體現(xiàn)在行動(dòng)中的整個(gè)身心”......其中毫無保留券坞，毫無掩飾坤学，毫無虛損。能如此生活报慕，則可謂成一金毛雄獅了這是雄壯深浮、真誠、專心致志之象征了眠冈；如此飞苇，則是圣人。
——卡倫·霍妮《我們內(nèi)心的沖突》
浮躁時(shí)蜗顽，多么羨慕這種全力以赴的狀態(tài)布卡。
4、
你是這樣年輕雇盖，一切都在開始忿等，親愛的先生，我要盡我的所能請(qǐng)求你崔挖，對(duì)于你心里一切的疑難要多多忍耐贸街，要去愛這些“問題的本身”，像是愛一間鎖閉了的房屋狸相，或是一本用別種文字寫成的書薛匪。現(xiàn)在你不要去追求那些你還不能得到的答案，因?yàn)槟氵€不能在生活里體驗(yàn)到它們脓鹃。一切都要親身生活∫菁猓現(xiàn)在你就在這些問題里“生活”吧。或者娇跟，不大注意岩齿，漸漸會(huì)有那遙遠(yuǎn)的一天，你生活到了能解答這些問題的境地苞俘。也許你自身內(nèi)就負(fù)有可能性：去組織纯衍、去形成一種特別幸福與純潔的生活方式；你要向那方面修養(yǎng)——但是苗胀，無論什么來到襟诸，你都要以廣大的信任領(lǐng)受；如果它是從你的意志里基协、從任何一種內(nèi)身的窘困里產(chǎn)生的歌亲，那么你要好好地負(fù)擔(dān)著它，什么也不要憎惡澜驮。
——里爾克《給青年詩人的信》
我不知道是不是每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷不知道自己活著的價(jià)值和人生的意義的階段陷揪，但作為一個(gè)曾經(jīng)陷入這一境地，苦于大哉問而沒有答案的人杂穷，幸而最終通過不斷閱讀悍缠，治愈了悲觀消極的自己。有此經(jīng)歷后耐量，也有了一些感悟飞蚓，或許可以幫到那些同樣在此階段的人，歡迎共同探討廊蜒。
5趴拧、
“當(dāng)一個(gè)人有所追尋，”悉達(dá)多道山叮，“他只會(huì)看到他追尋之物著榴。他之所以無所發(fā)現(xiàn)、無所獲得屁倔，是因?yàn)樗粚Ｗ⒂谒穼ぶ锬杂郑驗(yàn)樗麍?zhí)迷于自己的目標(biāo)。追尋意味著有了目標(biāo)锐借，而尋見則意味著自由问麸、包容，摒棄一切目標(biāo)瞎饲。尊貴的人口叙，您也許的確是一位追尋者，由于您的追尋過于急切嗅战，您沒有看到許多眼前的事實(shí)。”
——黑塞《悉達(dá)多》
這段話可能不太好理解驮捍，就像前幾則里提到的疟呐，當(dāng)人心存人生意義的大哉問時(shí)，有時(shí)就是預(yù)設(shè)了一個(gè)“終極的”东且、自己應(yīng)當(dāng)去那么做的答案和目標(biāo)启具，但那個(gè)唯一的答案可能并不存在，你要扎入生活里去野蠻生長(zhǎng)珊泳，一切困惑會(huì)自然而然得到解決的鲁冯。
6、
生命好在無意義色查，才容得下各自賦予意義薯演。假如生命是有意義的，這個(gè)意義卻不合我的志趣秧了，那才尷尬狼狽跨扮。
——木心
7、
我們不應(yīng)該再問生活的意義是什么验毡，而應(yīng)該像那些每時(shí)每刻被生活質(zhì)問的人那樣去思考自身衡创。生命的意義在每個(gè)人，每一天晶通，每一刻都是不同的璃氢，所以重要的不是生命意義的普遍性，而是在特定時(shí)刻每個(gè)人特殊的生命意義狮辽。你不應(yīng)該追問抽象的生命意義拔莱，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的生命使命，這個(gè)使命是他人無法替代的隘竭。
意義治療師關(guān)注的是人們一生中必須要面對(duì)的所有單個(gè)情境中內(nèi)在和固有的潛在意義塘秦。當(dāng)然并不否定生命作為一個(gè)整體的總體意義。類比动看，我們看一個(gè)電影：它由成千上萬個(gè)鏡頭組成尊剔，每個(gè)鏡頭都有其含義和意義，但是在看完最后一個(gè)鏡頭之前菱皆，整個(gè)電影的意義是不能確認(rèn)的须误。但是，如果我們不能理解每個(gè)鏡頭的意義仇轻，那么對(duì)整個(gè)電影的意義也無法把握京痢。生命的終極意義難道不也是這樣嗎？只有在瀕死之前人們才能揭示生命的全部意義篷店，而這種終極意義也有賴于生命過程中盡其所能地實(shí)現(xiàn)每個(gè)情境的潛在意義祭椰。
人所需要的實(shí)際上不是一種無焦慮的狀態(tài)臭家，而是為了一個(gè)有價(jià)值的目標(biāo)所作的努力和斗爭(zhēng)，一種自由選擇的任務(wù)方淤。他所需要的不是不惜一切代價(jià)排遣焦慮钉赁，而是呼喚一種等待他完成的潛在意義。
人并不是一種物品携茂；物品具有相互決定的特點(diǎn)你踩，但人最終是自我決定的。他最終成為的——在才能和條件限度之內(nèi)——取決于他自己讳苦。
人最終決定著自己的命運(yùn)带膜。在天賦和環(huán)境內(nèi)，他成為什么是自己決定的結(jié)果鸳谜。人不是簡(jiǎn)單的活著膝藕，而是時(shí)時(shí)需求對(duì)自己的前途做出思考，決定下一刻自己會(huì)成為什么樣的人卿堂。每個(gè)人都有隨時(shí)改變自己決定的自由束莫。
——維克多·弗蘭克爾《活出生命的意義》
一連幾則都是相關(guān)的內(nèi)容，當(dāng)初大量閱讀時(shí)草描，也是不斷接觸類似的觀點(diǎn)才治愈了自己的览绿。作者是從納粹集中營(yíng)幸存下來的，書名雖略顯雞湯穗慕，但內(nèi)容很有啟發(fā)饿敲。
8、
我們的經(jīng)歷不會(huì)決定我們逛绵，我們所賦予這些經(jīng)歷的意義才會(huì)決定我們怀各。
懶惰是雄心和沮喪相混的一個(gè)信號(hào)：一個(gè)人的野心太大卢肃，以至于他看不到任何實(shí)現(xiàn)的希望剔应。
——阿德勒《生命對(duì)你意味著什么》
9办成、
這種“立命”沥阳、“知命”、“正命”都指人對(duì)自己命運(yùn)的決定權(quán)和主宰性径缅，而絕非聽命浪漠、任命鸵膏、宿命硕并，這也才是“知天”法焰。從而“知天命”、“畏天命”便不釋為外在的律令或主宰倔毙，而可理解為謹(jǐn)慎敬畏地承擔(dān)起一切外在的偶然性埃仪，“不怨天不尤人”，在經(jīng)歷各種艱難險(xiǎn)阻的生活行程中陕赃，建立起自己不失其主宰的必然卵蛉，亦即認(rèn)同一己的有限颁股，卻以此有限來抗阻，來承擔(dān)毙玻，來建立豌蟋，這也就是“立命”......總之廊散，認(rèn)識(shí)并安寧于一己存在之有限性桑滩，仍強(qiáng)自建立，并不悲觀允睹、焦慮运准，或作徒勞之無限追求。
——李澤厚《論語今讀》
讀完這本書缭受，自己也算是通讀了一遍《論語》胁澳，幾千年前的語句，讀來常心生感動(dòng)（也很推薦《菜根譚》）米者，依舊想繼續(xù)讀錢穆韭畸、楊伯峻等注解的、各個(gè)版本的《論語》蔓搞。
“如切如磋胰丁，如琢如磨”......知一切事皆如此，不可安于小成而不自勉益求精進(jìn)也喂分。
——錢穆《論語新解》
這句話也是我放在個(gè)人介紹里锦庸，當(dāng)作自我勉勵(lì)的話。生也有涯蒲祈，學(xué)也無涯甘萧。
10、
儒家教導(dǎo)“為而無所求”梆掸。在儒家看來扬卷，一個(gè)人不可能什么事都不做，因?yàn)槊咳硕加袘?yīng)當(dāng)去做的事情酸钦。但他做這些事情時(shí)怪得，并不是為了其他的什么目的，一個(gè)人做所當(dāng)做的事情钝鸽，其價(jià)值就在“做”之中汇恤，而不在于達(dá)到什么外在的結(jié)果。
——馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》
孔子“知其不可為而為之”拔恰，明知不會(huì)成功還是堅(jiān)持不懈因谎。他盡了自己力之所及，而把事情的成敗交付給命颜懊，“盡人事聽天命”财岔。知命的態(tài)度不是認(rèn)命风皿，覺得什么都無法改變，人力有限而頹廢匠璧，而是竭盡人力桐款，成敗在所不計(jì)。這是真正的“知命”的人生態(tài)度夷恍。不為外界無法左右的條件而困擾魔眨，在某種意義上，就永不失敗酿雪。在做事遏暴、遵行自己的義務(wù)時(shí)，在道德上就已是完成指黎，而非看所謂的成功或失敗朋凉。于是人就不必拳拳于個(gè)人得失，也不怕失敗醋安，就能保持快樂杂彭。得之泰然，失之坦然吓揪。
哈維爾的話與“為而無所求”很相似：
我們堅(jiān)持一件事情亲怠，并不是因?yàn)檫@樣做了會(huì)有效果，而是堅(jiān)信磺芭，這樣做是對(duì)的赁炎。
和開頭梁任公那則“ 莫問收獲，但問耕耘”很類似钾腺。你是否也有自己不計(jì)回報(bào)徙垫、不計(jì)成敗，想竭盡全力去做的一件事呢放棒？
11姻报、
她只是完全沉浸在此時(shí)此刻，所以她既能盡情歡笑间螟，又能從心底感到陰沉沮喪吴旋，并且從不控制自己的感情，任其發(fā)展罷了厢破。
不管這是高度的智慧還是最簡(jiǎn)單的天真幼稚荣瑟，誰能盡情享受瞬間的快樂，誰總是生活在現(xiàn)在摩泪，不瞻前顧后笆焰，誰懂得這樣親切謹(jǐn)慎地評(píng)價(jià)路邊的每一朵小花，評(píng)價(jià)每個(gè)小小的见坑、嬉戲的瞬間價(jià)值嚷掠，那么生活就不能損害他一絲一毫捏检。
難道我們?nèi)嘶钪褪菫榱讼劳觯坎徊唤裕覀兓钪岢牵菫榱藨峙滤劳觯缓笥种匦聬鬯Γ怯捎谒木壒誓芊福袝r(shí)這一點(diǎn)點(diǎn)生活在某一小時(shí)會(huì)顯得如此美妙。
——黑塞《荒原狼》
“活在當(dāng)下”這四個(gè)字项棠，已經(jīng)被用爛了悲雳，相比之下挎峦，我更喜歡黑塞“親切謹(jǐn)慎地評(píng)價(jià)路邊的每一朵小花”的描寫香追。
社會(huì)上總是宣揚(yáng)著正能量，以致當(dāng)一個(gè)人消極沮喪時(shí)坦胶，會(huì)覺得自己“有罪”透典，不自覺的譴責(zé)自己不應(yīng)該如此消沉，可一個(gè)正常的人就是會(huì)有積極開心的時(shí)刻顿苇，也會(huì)有消極悲觀的時(shí)刻峭咒，順其自然、不加評(píng)價(jià)的順從自己的情感纪岁，該負(fù)能量時(shí)請(qǐng)不要一味的譴責(zé)和壓抑自己凑队。
由于全篇文字上萬，為方便閱讀幔翰，故拆分成上中下三篇漩氨，本篇先收錄11條，各位看官是否有哪句是你也很喜歡的遗增，歡迎評(píng)論留言叫惊。
《大學(xué)兩年讀了200多本書，送你這28句話（上）》：1-11
