愛是一門藝術(shù)非凌，需要人們擁有知識(shí)并付出經(jīng)營。愛情不是一種與人的成熟程度無關(guān)荆针，只需要投入身心的感情敞嗡。愛需要努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，擁有愛他人的能力航背，并真正謙恭地喉悴、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人玖媚。
愛是一門藝術(shù)嗎箕肃？
本書以愛是一門藝術(shù)，并且要求人們掌握這門藝術(shù)的知識(shí)并付出努力這一假設(shè)為基礎(chǔ)的最盅。認(rèn)為愛首先需要擁有愛的能力突雪。是在一種“門當(dāng)戶對”的具有權(quán)衡對方以及本人價(jià)值的原則下，需要付出努力的涡贱。
- 學(xué)會(huì)一門藝術(shù)的步驟
1）掌握理論
2）掌握實(shí)踐
3）理論與實(shí)踐融會(huì)貫通變成靈感
為什么我們不少人經(jīng)常不斷遭受愛情的挫折咏删，卻很少人去努力學(xué)習(xí)這門藝術(shù)？
人們渴望愛情问词，但是卻另一方面把其他的東西：成就督函、地位、名利和權(quán)利看得重于愛情激挪。難道只有獲得名利才值得人們付出代價(jià)么辰狡？
愛情的理論
人是生命，一種意識(shí)到自我存在的生命垄分。人類總是要面臨解決克服孤獨(dú)感的問題宛篇，而回答一問題又取決于人個(gè)性的高度。
孤獨(dú)感
人的存在超越了動(dòng)物界薄湿，脫離了自然但是又不能完全脫離自然叫倍，面對社會(huì)和自然的威力自己的無能使得他的特殊和孤寂存在偷卧。人無論所有時(shí)代和生活在不同文化的人永遠(yuǎn)面臨同一個(gè)問題：如何克服孤獨(dú)感，如何超越個(gè)人的天地實(shí)現(xiàn)人類的大同吆倦。擺脫孤寂感
1）不同形式的縱欲：毒品听诸、性縱欲、但這只能是一剎那間的填補(bǔ)孤寂的溝壑蚕泽。
2）同一組人保持一致：通過同一組人習(xí)慣晌梨、風(fēng)俗、看法等保持一致來達(dá)到同他人的結(jié)合须妻。為了使得自己屬于這一組人而失去了自我的個(gè)性仔蝌。
3）創(chuàng)造性的勞動(dòng)：對人類存在問題的真正的和全面的回答是在愛中實(shí)現(xiàn)人與人的統(tǒng)一。
什么是積極的活動(dòng)璧南？
積極的活動(dòng)是指為了達(dá)到外部的目的而付出努力掌逛。是運(yùn)用人的蘊(yùn)藏在內(nèi)部的力量，不管是否達(dá)到外部的變化司倚。情緒分成積極的和消極的兩種分成”行動(dòng)“和”狂熱“豆混。如果一個(gè)人在積極的情緒支配下行動(dòng)，他就是自由的是情緒的主人动知。如果他被一種消極的情緒所支配的皿伺，他就是受外力驅(qū)使的，是不自由發(fā)揮的盒粮。愛情是作為人類生存問題的成熟回答
愛情是”積極的活動(dòng)“是保留自己完整性和獨(dú)立性條件下也就是保持自己個(gè)性條件下與他人的結(jié)合鸵鸥。
與成熟的愛情相對立的是共生有機(jī)體。
典型的是懷孕的母親與胎兒丹皱。共生有機(jī)體的消極形式是服從妒穴，保護(hù)者是他的生命沒有保護(hù)者就無法生存，例如受虐癖的人摊崭。共生有機(jī)體的積極形式是控制另外一個(gè)人讼油，例如施虐癖的人。愛情是積極的首先是”給“的
給不是一種被人拿走的或者自我犧牲的呢簸。有創(chuàng)造性的人認(rèn)為”給“是力量的最高表現(xiàn)矮台。通過給才能體驗(yàn)出我的力量，我的富裕根时，我的活力瘦赫。人與人范疇的”給“是把他內(nèi)心有生命力的東西給予他人，豐富了他人蛤迎，提升了自己的生命感的同時(shí)也提高了對方的生命感确虱。同時(shí)誕生了新的東西。
那么如何擁有創(chuàng)造性的愛情替裆？
1） 把愛情作為一種給的行為取決于人的性格發(fā)展蝉娜。人要有一種占主導(dǎo)地位的創(chuàng)造性傾向唱较，持有這種態(tài)度的人就克服了他的依賴性扎唾、自戀性以及剝削別人的要求召川，并能找到自己的人性的力量的信賴以及達(dá)成目的的勇氣。
2）愛情的積極性其他因素--關(guān)心胸遇、責(zé)任心荧呐、尊重和認(rèn)識(shí)。愛情生物性的要求
愛情中具有生物性的要求就是陰性和陽性的結(jié)合纸镊。陰陽結(jié)合是每種創(chuàng)造性勞動(dòng)的基礎(chǔ)倍阐。兩性的結(jié)合才能達(dá)到內(nèi)心的統(tǒng)一。陰陽兩級(jí)也是人與人之間的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)逗威。表現(xiàn)在生兒育女峰搪、接受和滲透的作用上。父愛與母愛的差別
1)母愛：母愛的本質(zhì)是無條件的凯旭。母親熱愛著新生兒是因?yàn)樗撬暮⒆痈懦堋＿@是母親天的那種本質(zhì)。母親是我們的故鄉(xiāng)是大自然罐呼、大地和海洋鞠柄。是一種自然淵源。
2）父愛：父愛則完全不同他不代表自然世界嫉柴，卻代表人類生存的另一端：思想世界厌杜。人所創(chuàng)造的法律秩序和紀(jì)律等。父愛是有條件的愛计螺，是需要通過努力贏得的愛夯尽。
一個(gè)成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親也是自己的父親的高度。愛的對象
愛不是同某一個(gè)人的關(guān)系是一種態(tài)度登馒，性格上的一種傾向匙握。這種態(tài)度決定一個(gè)人同整個(gè)世界而不是同愛的“對象”的關(guān)系。我愛一個(gè)人谊娇，那我也愛其他人肺孤，會(huì)愛世界，愛生活济欢。
但是不同形式的愛愛的對象是有區(qū)別的赠堵。
1）博愛
一切愛的形式都是以博愛為基礎(chǔ)的。對所有人一種責(zé)任感關(guān)心法褥，尊重和了解他人茫叭。其基礎(chǔ)是認(rèn)識(shí)到我們所有人都是平等的。
2）母愛
母愛不僅關(guān)心幼兒維護(hù)和發(fā)展弱小生命半等，更需要使得孩子熱愛生活揍愁，要使他感動(dòng)活著是美好的事情呐萨。
母愛和孩子的關(guān)系是不平等的關(guān)系。母愛的動(dòng)機(jī)在于超越自己的追求莽囤，超越了處于被創(chuàng)造者消極地位的生命谬擦。對孩子的愛使得她生活產(chǎn)生了新的意義。
3）性愛
性愛要求完全徹底實(shí)現(xiàn)合二為一朽缎，按照性質(zhì)是專一的愛惨远。性愛具有獨(dú)占性，我們經(jīng)郴靶ぃ看到互相相愛的但是對其他人毫無情感的男女北秽。但是同時(shí)也是通過愛一個(gè)人，進(jìn)而愛全人類最筒，愛一切生命贺氓。在意志因素上，愛不僅是強(qiáng)烈的感情床蜘，更是一項(xiàng)決定辙培，一種判斷，一個(gè)諾言悄泥。
4）自愛
對自己完整性和獨(dú)特性的尊重虏冻，愛自己，理解自己同尊重弹囚、愛和諒解別人是不可分割的厨相。如果一個(gè)人有能力創(chuàng)造性的愛那也會(huì)愛自己。利己和自愛不同鸥鹉，他只對自己感興趣只想著“得”不體會(huì)“給”的愉快蛮穿。自愛也不是“忘我”。忘我是只為了別人活著毁渗，不重視自己践磅。
5）神愛
神的特殊意義在于什么是人認(rèn)為的至善至美。人類的發(fā)展的標(biāo)志是脫離了大自然到灸异，但是還是企圖同自然界的一致統(tǒng)一府适。人把他自己的力量和技能反射到自己制作的物體上，賦予神的形象肺樟。
愛情的實(shí)踐
此處略去一萬字……
**后記： **
*談到愛檐春，我們可能單純的解釋為“男歡女愛”，這本書竟然如此系統(tǒng)的震撼的文字么伯，詮釋了到底什么才是“愛”疟暖？愛是人類存在問題的正面的全面的回答，這該有多么的偉大啊俐巴！你是不是對“愛”懷有一種博大的敬畏之心了呢骨望。那就開啟一場“愛”之旅吧~ *
