命運最后還是一言中的另玖，那個占卜的巫師說的多么準啊署鸡，輪轉(zhuǎn)材失！本應是要殺死自己孩子倘是，來預防預言肄方，最后卻疤剑，輪轉(zhuǎn)随闪！
這便是命運阳似，也是命格！
后來铐伴，便成為心理學著名的俄狄浦斯情結(jié)撮奏。也可簡單稱為戀父或戀母情結(jié)俏讹。
可想而知，當還是成年人或結(jié)婚了畜吊，還和自己的父母住在一起藐石，他的心里年齡是多么幼稚，武志紅直接把這種人稱為巨嬰定拟！還在心里想依靠父母來哺育自己于微，不管是情感還是物質(zhì)上的依賴，都是徹徹底底的巨嬰青自！后來還衍生出了嚴重的媽寶男株依、父寶男，從心底徹底未斷乳的一群人延窜！緊張的婆媳關系恋腕，便是這種互相爭奪男人的一場戰(zhàn)爭，簡稱共生絞殺逆瑞！也叫互害心理荠藤，一方面男人未徹底斷奶，從心底里像個巨嬰获高，依戀著母親哈肖，一方面妻子需要丈夫存在，很顯然念秧，在這里的丈夫是不存在是欠缺的淤井，于是緊張的婆媳大戰(zhàn)開始了，互相傷害摊趾、攻擊币狠、絞殺開始了。
而這種俄狄浦斯情結(jié)的病態(tài)關系砾层，還有一種更簡潔的說法漩绵，病態(tài)共生！
猶如樹與藤蔓的關系肛炮，樹長得越高越壯止吐，藤蔓越緊緊抓住樹生長，勒進肉里面铸董，死死纏住祟印，那一層層痕跡都清晰可見。
窒息一眼可知粟害。
父代最開始都是從事水稻蕴忆，他們經(jīng)濟產(chǎn)生關系，便是集體共生悲幅，或者說已經(jīng)習慣了這種共生關系套鹅，認為是常態(tài)站蝠，就是人與人正常的關系，最開始的農(nóng)業(yè)產(chǎn)生需要一個個人合作才能把糧食種下到最后的收獲卓鹿，都離不開人與人的共生關系菱魔。
隨著工業(yè)化的產(chǎn)生與城市化，資本主義的侵虐和輻射吟孙，這種共生關系越來越不需要澜倦，甚至影響了經(jīng)濟創(chuàng)新和創(chuàng)造的成長，這種落后的思維是大可不必的杰妓，是理應被淘汰的藻治，但這種病態(tài)共生關系隨著人成長、環(huán)境巷挥、經(jīng)歷桩卵，卻深深烙印在一代人的骨子里，所以現(xiàn)在還有人說什么人情世故的傻話倍宾。
子曰:幼而不孫弟雏节，長而無述焉，老而不死是為賊高职，以杖叩其脛钩乍。
可見圣人對這句話是有多么高的評價啊，也是多么鄙視那些不學無術又毫無所成的人生一賊啊初厚。
俄狄浦斯情結(jié)命運是一回事件蚕，巨嬰心理又是另外一回事，從心底里依靠父輩产禾，還未徹底斷奶，從情感渴望獲得關注牵啦，那些暴躁亚情、無所謂、混子氣都是從這里產(chǎn)生的哈雏，因為小時候楞件，可能父母長期離開打工或愛其他孩子，長期缺愛導致的裳瘪，童年時期未得到充足的愛與關注土浸，成年時從而導致對父母異常的渴望得到認可，也就是情感上滿足彭羹，從而出現(xiàn)討好黄伊、所謂的“孝”道，來獲得童年時未獲得的缺陷與關愛派殷。
孝不僅可以看成一個孩子攙扶著老人还最，更可以看成把孩子狠狠砍一刀墓阀，然后埋在土里面。
這種人心理是病態(tài)的拓轻、是未長大的斯撮、是有缺陷的，猶如巨嬰一般扶叉。
從“蛙”大生育勿锅，一家七八口，到后來的計劃生育枣氧，多生都會被結(jié)扎粱甫，發(fā)展到現(xiàn)在的二胎三胎的福利政策，犧牲的都是一代人作瞄。
七八口時管生不管養(yǎng)茶宵，有口飯吃就行，造成的斷裂感也是非常強宗挥，這代人大都未有受到充足教育與滋養(yǎng)乌庶，也有很多人發(fā)了財，但畢竟是少數(shù)契耿，大多擁有農(nóng)氣瞒大。還有一些比較晚的一代，四口人搪桂，具有十足的混混氣質(zhì)透敌，不學無術，計劃生育時踢械，孩子是比較少的酗电，大多不過二胎，這代人是比較充分受到心靈成長與滋養(yǎng)内列，而開放到二胎三胎是想生都不敢生的一代撵术，這代人是完完全全受到資本主義的沖擊的。
病態(tài)共生的便是那些七八口或三四口的人家话瞧，簡稱瑕疵品嫩与，不學無術混混氣質(zhì)暴燃易怒，猶如暴君與巨嬰的結(jié)合體交排。
這群人受到的沖擊與環(huán)境非常大划滋，擁有非常強烈的俄狄浦斯情結(jié)，也就是戀父戀母情結(jié)埃篓，心里未有獨立或這種想法处坪，狠狠勒進肉里。
樹一邊被勒的非常痛，藤蔓一邊死死纏繞稻薇，生怕被拋棄嫂冻。
