緒論
魏晉時(shí)期阻肩，皇權(quán)更迭带欢，動(dòng)亂不止。同時(shí)也是文學(xué)成就大放異彩的階段烤惊。此間乔煞，文學(xué)創(chuàng)作趨于自覺(jué)性和集團(tuán)化，五七言古體詩(shī)到達(dá)鼎盛柒室，同時(shí)渡贾，文人在學(xué)習(xí)漢賦的情況下開(kāi)始了具有駢儷形式的抒情小賦，同時(shí)小說(shuō)和文學(xué)理論批評(píng)方面也開(kāi)始正式進(jìn)入興盛階段雄右。
背景
1.亂世文學(xué)
魏晉文學(xué)均為“亂世文學(xué)”空骚，人人常感到禍福難料，生死無(wú)常擂仍，此種情況下囤屹，文學(xué)創(chuàng)作很自然地形成一些共同主題，“生死逢渔、游俠牺丙、隱逸”三大主題。
2.門(mén)閥當(dāng)?shù)?/b>
此間，門(mén)閥大族冲簿，勢(shì)力雄厚粟判，把持著話語(yǔ)權(quán)。士族的勢(shì)力一直受到壓迫峦剔，彼此對(duì)立档礁。
3.玄學(xué)滲透
魏晉時(shí)期開(kāi)始的一種哲學(xué)態(tài)度，包括幾個(gè)重要論題：崇有與貴無(wú)吝沫、名教與自然呻澜、言意之辯、形神之辨惨险、名理之辨羹幸。
4.佛學(xué)發(fā)展對(duì)文學(xué)影響
漢哀帝開(kāi)始，傳入的佛學(xué)辫愉，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作也有影響栅受，如下：
第一，想象世界豐富恭朗，新增了了佛教三世屏镊、因果、輪回痰腮、三界而芥、五道的觀念。
第二膀值，故事性的加強(qiáng)棍丐，佛經(jīng)中也有很多故事，可以作為文學(xué)創(chuàng)作的素材沧踏。
第三骄酗，四聲的發(fā)現(xiàn)，梵語(yǔ)佛經(jīng)的發(fā)音啟發(fā)人們?nèi)シ治鲰n愈的聲音結(jié)構(gòu)悦冀，于是有了聲母和韻母的區(qū)別趋翻。
第四，詞匯量的擴(kuò)大盒蟆，翻譯過(guò)來(lái)的佛經(jīng)的詞語(yǔ)踏烙，比如“佛陀”“沙門(mén)”“因緣”。
第五历等，文學(xué)觀念多樣化讨惩，此間，文學(xué)已經(jīng)脫離儒家強(qiáng)調(diào)的政教中心說(shuō)寒屯，而又增加了佛教中關(guān)于心性荐捻、境界等觀念黍少。
建安文學(xué)
1.背景
上起漢獻(xiàn)帝建安元年（196年），下迄魏明帝太和六年（232年）处面，即漢末魏初時(shí)期的詩(shī)歌厂置。此為五言詩(shī)興盛、七言詩(shī)奠基時(shí)代魂角。
由于社會(huì)變化昵济，文士中引起一股思想解放和中是個(gè)體價(jià)值的思潮，從而使文學(xué)表現(xiàn)出作家從自身立場(chǎng)出發(fā)的對(duì)社會(huì)與人生的思考野揪，對(duì)美好理想的追求访忿。
2.文學(xué)特征
創(chuàng)作者們時(shí)而擔(dān)憂時(shí)傷亂、悲嘆人生短暫斯稳、渴望不朽的功業(yè)海铆，感情強(qiáng)烈，結(jié)合在一起挣惰，使得建安文學(xué)頗具悲涼慷慨的魅力卧斟，后人稱(chēng)之為“建安風(fēng)骨⊥ㄏǎ”唆涝，其文學(xué)特征總結(jié)如下：
政治理想高揚(yáng)找都、人生短暫的哀嘆唇辨、強(qiáng)烈的個(gè)性表現(xiàn)、濃郁的悲劇色彩
3.杰出名家
（1）曹操
詩(shī)歌氣勢(shì)宏偉能耻，內(nèi)涵厚重赏枚，感情往往悲涼慷慨，名作如《短歌行》晓猛、《觀滄憾龇》等，戒职。
散文一改前代儒生文章動(dòng)輒引經(jīng)據(jù)典栗恩，空洞乏味的習(xí)氣，說(shuō)話大膽直接洪燥，辭鋒利爽磕秤，如《讓縣自明本志令》、《舉賢勿拘品行令》等捧韵。
（2）曹植
詩(shī)歌方面市咆；前期洋溢著樂(lè)觀自信，志向高遠(yuǎn)再来，如《白馬篇》等蒙兰。后期則主要是表達(dá)由于思想和現(xiàn)實(shí)矛盾所激起的悲憤，如《野田黃雀行》、《贈(zèng)白馬王彪》《游仙詩(shī)》等搜变，后期作品數(shù)量極多采缚。
文賦方面：直抒胸臆，文筆細(xì)膩痹雅，如《陳審舉表》仰担、《與楊德祖書(shū)》等，后來(lái)的《洛神賦》格調(diào)高雅绩社，感情真切摔蓝，審美價(jià)值遠(yuǎn)超前人的《神女賦》等作，實(shí)乃抒情賦的佳作愉耙。
南朝謝靈運(yùn)曾譽(yù)“天下才共有一石贮尉，曹子建獨(dú)得八斗”，可見(jiàn)后世對(duì)其推崇朴沿。
（3）曹丕
詩(shī)歌方面猜谚，通俗流暢，比起一般民歌更為流暢細(xì)致赌渣。五言詩(shī)有《雜詩(shī)》二首極具古風(fēng)魏铅，七言詩(shī)《燕歌行》二首，語(yǔ)言質(zhì)樸成熟坚芜，更是開(kāi)辟詩(shī)學(xué)新紀(jì)元览芳，成為純粹的七言詩(shī)。
（4）建安七子
此稱(chēng)呼出于曹丕鸿竖，因?yàn)樗麄兊奈膶W(xué)成就加在一起恐怕還比不上曹植沧竟，于是一堆人一起介紹了，尷尬８坑恰Ｎ虮谩！
孔融：體氣高妙闪水，孤傲狂放糕非，現(xiàn)存文作《難曹公表制酒禁書(shū)》、《與曹公論盛孝章書(shū)》球榆。
王粲：慷慨悲壯朽肥，感情深沉。代表詩(shī)作《七哀詩(shī)》芜果，多為壯志難酬的感慨哀嘆鞠呈，《從軍詩(shī)》五首，既敘述了戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情殘酷右钾，也表達(dá)了自己追隨曹操征戰(zhàn)四方的決心蚁吝。其人還有另一傳世之作《登樓賦》旱爆，更是開(kāi)啟魏晉以來(lái)抒情小賦之先河埂陆。
劉楨：性情豪邁车柠，狂放不羈呻袭。詩(shī)作多為贈(zèng)答和游樂(lè)類(lèi)莽使。前者代表作《贈(zèng)從弟》，后者代表《公宴詩(shī)》银受、《斗雞詩(shī)》等柬脸。
陳琳嚼酝；詩(shī)文俱佳驼抹，文筆華麗桑孩，旁征博引。文作代表《為袁紹檄豫州文》引經(jīng)據(jù)典框冀，氣勢(shì)磅礴流椒。詩(shī)歌代表作《飲馬長(zhǎng)城窟行》悲痛寫(xiě)實(shí)，秀美悲涼明也。
至于宣虾，徐干、阮瑀温数、應(yīng)玚三者绣硝，更加尷尬，作品大家自行搜索吧撑刺。
（5）蔡琰
蔡邕之女鹉胖，字文姬，命運(yùn)坎坷猜煮，顛沛流離次员，詩(shī)作現(xiàn)存三首败许，其中五言體《悲憤詩(shī)》為傳世名作王带，滿滿的悲憤凄涼，可以和《孔雀東南飛》比美市殷。
正始文學(xué)
1.背景
“正始”是魏廢帝曹芳的年號(hào)（240-249年）愕撰，直到西晉立國(guó)（265年）截止。此間醋寝，曹魏皇權(quán)旁落搞挣，司馬懿父子先后掌握朝政，屠戮異己音羞，尤其針對(duì)曹魏集團(tuán)及其民間的言論支持者囱桨。
2.文學(xué)特征
此間，政治氛圍恐怖嗅绰，天下名士舍肠，被殺過(guò)半搀继。這一時(shí)期的文人，要么投靠司馬氏翠语，要么明哲保身叽躯，隱居山林。他們普遍政治熱情低迷肌括，作品多以表達(dá)個(gè)人際遇和憂憤的心理点骑。再加上玄學(xué)之風(fēng)的盛行，文風(fēng)由建安時(shí)期的慷慨悲壯變?yōu)榧耐羞b深谍夭。
3.名家名作
（1）阮籍
開(kāi)辟政治抒情詩(shī)組詩(shī)的先河黑滴，《詠懷詩(shī)》八十二首，多為表達(dá)苦悶孤獨(dú)之作紧索。散文以《大人先生傳》最為著名跷跪，文中假托大人先生止口，抨擊封建立法的虛偽本質(zhì)齐板。
（2）嵇康
此人以散文揚(yáng)名吵瞻，一篇《與山巨源絕交書(shū)》，名為以自己德行淺陋為由不配與山濤同朝為官甘磨，實(shí)際上表明自己的立場(chǎng)和追求橡羞，不愿同流合污的意愿。單此一篇济舆，足以名垂千古卿泽。
另有《聲無(wú)哀樂(lè)論》《難自然好學(xué)論》則是富于批判性，說(shuō)理縝密的論說(shuō)文滋觉。
其詩(shī)作《憂憤詩(shī)》等亦是名作签夭。
注：以上二人被后人統(tǒng)稱(chēng)為“竹林七賢”
兩晉文學(xué)
背景
兩晉上承建安、正始椎侠，下啟南朝第租，呈現(xiàn)出一種過(guò)渡狀態(tài)。西晉文壇以繁縟為主我纪，但亦有剛健文風(fēng)慎宾，兩晉之交有游仙詩(shī)文，東晉則是玄言詩(shī)文的天下浅悉。
1.太康詩(shī)風(fēng)
西晉太康年間趟据，創(chuàng)作講究形式，描寫(xiě)繁復(fù)术健，辭采華麗汹碱，太重修辭雕琢。后人多批評(píng)西晉詩(shī)文荞估，拘泥形式咳促，繁文縟節(jié)色难，既無(wú)建安慷慨之情，也無(wú)正始深邃之思等缀。名家如下：
（1）陸機(jī)
辭賦方面枷莉，《文賦》是中國(guó)文學(xué)理論史上的名篇，詩(shī)歌也是太康諸人中今存最多的尺迂，共計(jì)107首笤妙，其詩(shī)歌特點(diǎn)有三：其一，內(nèi)容多模擬樂(lè)府噪裕。其二蹲盘，文辭繁縟，最為后人詬病膳音。其三召衔，語(yǔ)言華美典雅，用語(yǔ)追求韻味祭陷，精心雕琢苍凛。其四，多用排比對(duì)偶兵志，這可是莫大的成就醇蝴。
（2）潘岳
性情易傷感，文風(fēng)追求綺麗鋪陳想罕，但是語(yǔ)言卻淺近和暢悠栓，易于傳誦。其悼亡詩(shī)賦可謂冠絕當(dāng)時(shí)按价，其《悼亡詩(shī)》三首惭适，將自己對(duì)妻子的思念以及悲痛之情表達(dá)的淋漓盡致。
其賦代表作《西征賦》楼镐、《秋興賦》癞志、《懷舊賦》，皆是抒情小賦的精品鸠蚪，都流露出低沉今阳、傷感之情师溅。
2.剛健文風(fēng)
左思及下方的劉琨是太康時(shí)期的另類(lèi)人物茅信，不追求文詞華美與技巧，注重內(nèi)心感情的抒發(fā)墓臭，其文風(fēng)不事雕琢蘸鲸，頗有建安文學(xué)慷慨悲歌的風(fēng)格。
（1）左思
賦作方面窿锉，《三都賦》一出酌摇，洛陽(yáng)人人摘抄膝舅，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。而在詩(shī)作方面窑多，其《詠史》八首仍稀，作者因其出身寒微，所以其詩(shī)歌內(nèi)容多是寒士壯志難酬以及對(duì)門(mén)閥士族的蔑視與抗?fàn)帯?/p>
（2）劉琨
代表作是詩(shī)作埂息，其中《扶風(fēng)歌》與《重贈(zèng)盧諶》最為優(yōu)秀技潘，其詩(shī)風(fēng)感情雄厚，風(fēng)格雄峻千康，頗有建安之風(fēng)享幽。
3.游仙詩(shī)
多以傳說(shuō)中神仙經(jīng)歷作為素材，或以增添文學(xué)色彩或借以表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的思想情緒拾弃。郭璞《游仙詩(shī)》現(xiàn)存十九首值桩，多是壯志難酬時(shí)的精神寄托，是聊以自慰的派遣情緒的方式豪椿。
4.蘭亭詩(shī)
東晉著名文士王羲之好隱居奔坟，愛(ài)交友，以出游山水為樂(lè)搭盾。永和九年蛀蜜，三月三日，位于會(huì)稽山增蹭，王與一眾好友聚于蘭亭滴某，共修楔事。當(dāng)時(shí)滋迈，謝安霎奢、孫綽等名家也在場(chǎng)，眾人流觴所至饼灿，即興作詩(shī)幕侠，眾人共成詩(shī)三十七首，編為《蘭亭集》碍彭。
自然晤硕，蘭亭之會(huì)頗負(fù)盛名，自然和書(shū)圣王羲之大家親自書(shū)寫(xiě)的《蘭亭序》有關(guān)庇忌，至今還是中學(xué)生古文必讀名篇舞箍。
5.玄言詩(shī)文
玄言詩(shī)興盛于東晉，此時(shí)皆疹，北方五交戰(zhàn)疏橄，兵連禍結(jié)。東晉曾數(shù)次北伐，均告失敗捎迫。朝野上下晃酒，逐漸偏安于南方，在江南山明水秀窄绒、云蒸霞蔚的氛圍中贝次，文人多追求平靜與安寧的心境，擺脫了之前流于表面的俗物追求彰导。
他們紛紛追求精神的慰藉浊闪，加之佛教空門(mén)的影響，使得玄言詩(shī)文占據(jù)東晉主流螺戳，名家代表孫綽搁宾。
此人精通佛道兩家學(xué)說(shuō)，作有《道賢論》倔幼、《游天臺(tái)山賦》盖腿，將玄言與佛理融合為一。至于损同，詩(shī)作方面翩腐，名作《秋日詩(shī)》，通過(guò)描述山水景物來(lái)領(lǐng)悟玄理膏燃。
6.隱逸之宗陶淵明
陶淵明茂卦，又名陶潛，字元亮组哩，號(hào)五柳先生等龙。其人生活在南朝晉宋易代之際，本來(lái)無(wú)政治野心伶贰，自知自身性格也不為掌權(quán)者重用蛛砰，便有歸隱田園之心。返璞歸真黍衙，安貧樂(lè)道泥畅，崇尚自然便是他最好的生活寫(xiě)照，作品內(nèi)容如下：
（1）田園詩(shī)
多為描寫(xiě)田園景物的簡(jiǎn)樸琅翻、恬美位仁，表現(xiàn)自己悠然自得的心境。知名作品有《時(shí)運(yùn)》方椎、《移居》聂抢、《歸園田居》系列等。
（2）詠懷詠史詩(shī)
圍繞著出仕與歸隱這個(gè)話題點(diǎn)辩尊，懷念古人古事涛浙，表明心跡，代表作有《飲酒》摄欲、《雜詩(shī)》轿亮、《詠荊軻》等。
（3）贈(zèng)答詩(shī)
多以家庭內(nèi)容為主胸墙，意味雋永我注，感情真摯，平淡卻見(jiàn)珍貴迟隅，代表作有《停云》但骨、《答龐參軍》
（4）散文
重在表現(xiàn)生活情趣，來(lái)表明心志智袭，代表作《五柳先生傳》奔缠、《桃花源記》千古傳誦。
（5）辭賦
清高灑脫吼野，怡然自得校哎，代表作《歸去來(lái)兮辭》，直抒胸臆瞳步，讓人感受到了歸隱田園靈魂的自由與解放闷哆。歐陽(yáng)修曾言：“晉無(wú)文章，唯陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已”单起，雖嫌夸大抱怔，但可見(jiàn)其推崇程度。
附：陶淵明為何要單列嘀倒，因?yàn)樾【幨殖绨葸@位文學(xué)全能型的人才屈留，但是看看他的作品收錄到中學(xué)生語(yǔ)文課本的數(shù)量，就能想象出出他的絕世文采测蘑。
7.史傳文學(xué)
陳壽《三國(guó)志》绕沈，敘事議論，高簡(jiǎn)有法帮寻，質(zhì)而不野乍狐，修辭上排比震蕩，卻無(wú)刻意求工之嫌固逗，為后世傳誦浅蚪。
8.小說(shuō)
西晉張華《博物志》，地理博物的志怪小說(shuō)烫罩。
東晉干寶《搜神記》惜傲，鬼神怪異傳奇小說(shuō)，實(shí)乃后世鬼神志怪類(lèi)小說(shuō)奠基之作贝攒。
結(jié)篇打油詩(shī)
漢末皇權(quán)久旁落盗誊，弄臣曹操掌朝綱。孟德才思多慷慨，短歌行文向悲涼哈踱。
舉賢勿拘品行令荒适，言辭鋒利語(yǔ)直爽。曹丕雜詩(shī)懷古風(fēng)开镣，七言燕歌行合暢刀诬。
子健初志存高遠(yuǎn)，不吝捐軀赴國(guó)殤邪财。陳審舉表獻(xiàn)王策陕壹，惜如黃雀墜羅網(wǎng)。
慰藉以作洛神賦树埠，是非真幻遙相望糠馆。其時(shí)建安有七子，亦有佳作傳四方怎憋。
王璨深沉多哀嘆又碌，孔融孤傲亦豪狂。劉楨不羈喜游樂(lè)盛霎，陳琳華文久低昂赠橙。
另有紅顏蔡文姬，悲憤聞之色沮喪愤炸。待得西晉正始年期揪，名士受戮相繼亡。
阮籍詠懷多孤苦规个，大人先生抨偽裝凤薛。與山巨源絕交書(shū)，名垂千古是嵇康诞仓。
其言自然好學(xué)難缤苫，聲無(wú)哀樂(lè)發(fā)清商。至于后者太康風(fēng)墅拭，繁文縟節(jié)難自強(qiáng)活玲。
陸機(jī)文賦多韻偶，潘岳傷感善悼亡谍婉。幸有左思與劉琨舒憾，詠史扶風(fēng)各擅場(chǎng)。
東晉郭璞游仙詩(shī)穗熬，蘭亭集會(huì)有老王镀迂。孫綽偏愛(ài)說(shuō)玄言，玄佛合一自專(zhuān)長(zhǎng)唤蔗。
隱逸文宗陶淵明探遵，歸園田居以徜徉窟赏。飲酒雜詩(shī)自為樂(lè)，桃花源記夢(mèng)一場(chǎng)箱季。
時(shí)有陳壽三國(guó)志涯穷，史傳演義興未央。西晉張華博物志规哪，格物窮理最在行求豫。
東晉干寶搜神記塌衰，鬼神小說(shuō)得名揚(yáng)诉稍。天下既亂分南北，后續(xù)說(shuō)文莫相忘最疆。
