古有獻(xiàn)道者，凌五岳三山媚污，踏黃海赤地舀瓢，然血盡，汗枯耗美。謂之何求京髓？答曰：道也。
三十三里登天峰商架，七十七彎人間路堰怨。尋道者，何其多蛇摸，殉道者备图，更如過(guò)江之鯽，數(shù)不勝數(shù)皇型。
此日诬烹，正直日中！峰巒四壁弃鸦，連綿不絕绞吁，往上更似刀鋒無(wú)路可尋。在山腰之上唬格，卻有一八旬老者家破，手著一古琴，悵然嘆氣购岗，又仿佛獨(dú)自意噓汰聋。
側(cè)耳聽(tīng)去，那老者卻是對(duì)空唱到：“我有人間浮世歌喊积，可嘆世人皆癡傻烹困，不知唱與何人聽(tīng)，三才三光風(fēng)雅頌乾吻，說(shuō)盡人間滄桑事髓梅，方才始悟得道時(shí)”
正待這時(shí)，林中一陣恍惚绎签，白煙惶惶然枯饿，一青衣書(shū)生搖頭晃腦走出暗地：“噫兮呼，山不高也人自高诡必，水不深也龍自靈奢方。不知長(zhǎng)者有何道，我觀此道路飄搖”
老者伏地而坐，怫然曰：“道者三千六蟋字，條條是大道稿蹲，我自人間之道取其一，三分風(fēng)雅頌愉老，以音為基场绿，以人為魂剖效，道曰《詩(shī)經(jīng)》嫉入。
青衣書(shū)生閉眼自鳴，搖頭晃腦：“《詩(shī)經(jīng)》觀其名璧尸，聽(tīng)其意咒林，音雅之意甚濃，皆可以月弦之爷光，善”垫竞。
“其善也不善，人若完人蛀序，其實(shí)非人欢瞪。道若完道，其實(shí)非道徐裸∏补模《詩(shī)經(jīng)》之篇目三百一十有一，但道者重贺，應(yīng)缺一存九骑祟，是以，我去其之實(shí)六首气笙，有目無(wú)辭者六也次企。詩(shī)經(jīng)實(shí)則三百余五∏逼裕”老者右手輕拂琴弦：“詩(shī)者缸棵，風(fēng)雅頌也，賦比興也谭期，此乃六義堵第，賦比興為之所用，風(fēng)雅頌賦之成形崇堵。我取人間十五國(guó)型诚，乃成風(fēng)，我取世間之貴胄鸳劳，乃成雅狰贯，我取帝國(guó)之興衰，乃成頌。此經(jīng)可興涵紊，觀傍妒，群，怨摸柄。是以取之于人間颤练，可用之于人間∏海”
“大善哉嗦玖！”一白鶴忽的從天而降，化作一白衣女子跃脊，走向前去向老者禮拜宇挫，歸于一側(cè)靜聲細(xì)待。
老者微微點(diǎn)頭酪术，雙手緩緩地開(kāi)始撥動(dòng)起了置于身前的古琴器瘪，緩緩唱道：“重重復(fù)重重，山遙路且遠(yuǎn)绘雁。閱盡詩(shī)經(jīng)三百篇橡疼，人間帝國(guó)知興衰，（夏）周魯商三朝滅庐舟，人間地王在何朝欣除？興衰不過(guò)百年間，世人皆迷癡與妄继阻。瘋瘋癲癲一百年耻涛。小雅大雅怨與刺，文王瘟檩、碩鼠抹缕、節(jié)南山。恨與淚墨辛、愛(ài)與恨卓研，悲與合，作詩(shī)經(jīng)睹簇。詩(shī)經(jīng)者奏赘，傷別離，你言關(guān)雎太惠，我采葛磨淌，將仲子，和谷風(fēng)凿渊，人間之愛(ài)在其中梁只，最終不過(guò)夢(mèng)里終缚柳。”
“詩(shī)經(jīng)者搪锣，其名也善也秋忙，既有音之形，亦有人之意构舟』易罚可作詩(shī)歌之祖也”白衣女子款款而立，作了一鞠狗超，飛身離去弹澎。
“好詩(shī)經(jīng)，好人間抡谐。真可謂相見(jiàn)時(shí)難別亦難裁奇，風(fēng)中無(wú)力百花殘桐猬。人間悲喜在其中麦撵，坐論紅塵一曲終。好溃肪！”青衣書(shū)生笑罷免胃，化作一陣青煙漸漸消彌……
老者著身起立，講手中黑色古琴拋向空中惫撰，古琴在空中發(fā)出一陣陣?guó)Q唱羔沙，或風(fēng)，或雅厨钻，或頌扼雏。
叮~一陣清韻琉璃頓撒空中，世間紛繁萬(wàn)象夯膀，皆呈現(xiàn)其中诗充，或悲或喜，或離或別诱建。好一曲人間悲歡蝴蜓，帝王興衰。
然俺猿！夢(mèng)也茎匠？夢(mèng)耶！不可盡押袍，不可說(shuō)诵冒！
寫(xiě)于2015年，原創(chuàng)谊惭。
