霍金說：“宇宙起源于大爆炸示姿，大爆炸之前宇宙只是一個點，大爆炸之后逊笆，產(chǎn)生了時間栈戳。”
時間有開端难裆，很多人其實并不理解子檀，以為這個開端就像雞蛋破殼，其實不是差牛。因為時間只是工具命锄，時間在大爆炸之前無法計量，無法確定長度所以無意義偏化。
是不是很難理解脐恩？為什么時間能產(chǎn)生，而不是一直存在侦讨？就算宇宙還沒有爆炸驶冒，上帝就不能靜靜地在邊上看著苟翻，等待？
其實霍金的結(jié)論是時間無時無終骗污，那為什么說大爆炸產(chǎn)生了時間呢崇猫？
假如宇宙只有一個質(zhì)點（大爆炸前確實如此，這個假設(shè)是成立的）需忿，因為沒有參照物诅炉，所以不知道他有沒有在運動。另外屋厘，宇宙也沒有衰老涕烧，質(zhì)點是不衰老的。那么這時候有沒有時間呢汗洒，假設(shè)上帝在邊上看著议纯，那么這一刻和下一刻有什么區(qū)別呢？時間禁止溢谤，還是說宇宙不動瞻凤？上帝的鐘表在此時是沒有意義的。
有沒有辦法判斷宇宙安靜地待了多久呢世杀？這個問題本身默認(rèn)了時間的存在阀参，我們在解答時會遇到這個隱含問題，所以暫且放下玫坛。不是無法計量结笨，而是我們只使用時間的鐘表概念包晰，而不使用時間的維度概念湿镀。
當(dāng)宇宙是兩個質(zhì)點時，因為有了參照物伐憾，可以判斷宇宙的運動了勉痴。是膨脹還是收縮，還是振動树肃，或者其它蒸矛。以原質(zhì)點A為參靠坐標(biāo)系，新質(zhì)點B如果是規(guī)律運動胸嘴，那么我們就有了計量方式：一個B周期就一個計量單位雏掠，為了簡便，我們稱為一個輪回劣像。那么一個輪回之后的宇宙和此刻的宇宙有什么區(qū)別乡话，沒有。
那么是不是可以說宇宙中出現(xiàn)了時光倒流耳奕？在這里绑青，一個輪回的時間也就等于B點打了個轉(zhuǎn)诬像，反過來說B點的一個轉(zhuǎn)折等于一個輪回的時間。這時候闸婴，上帝出手了坏挠，改變了B點的軌跡，延長或者縮短了B點的運動路徑邪乍，那么同樣的一個輪回的時間長度就不同降狠，但是宇宙依然是回到了原點。時間長短宇宙毫不在乎庇楞，那只是上帝的時間喊熟，宇宙本身不依靠時間來推動。
我們再做另一個假設(shè)姐刁，質(zhì)點A和質(zhì)點B保持固定位置芥牌，但是質(zhì)點B有一個特點，會顏色加深（象征衰老）聂使，從白色變成黑色壁拉，再變淺，從黑色變成白色柏靶，這個變化時間同樣定義為一個輪回弃理。大家可以推理出，一個輪回后的宇宙和現(xiàn)在的宇宙依然沒有區(qū)別屎蜓，改變顏色次序就可以提前或延遲宇宙復(fù)原痘昌。時間依然不是推動宇宙變化的要素，宇宙只以運動為判定基準(zhǔn)炬转，沒有時間的推動辆苔。
此時，我們就將時間的本質(zhì)挖掘出來了扼劈。我們可以假設(shè)有個上帝驻啤，再假設(shè)上帝有一個鐘表，這個表很簡陋荐吵，只有AB兩個質(zhì)點骑冗，A點不動，B點模擬宇宙中的B點作規(guī)律運動先煎，B點的一個周期是一個輪回贼涩。因此，上帝就可以用這個鐘表記錄宇宙的存在時間薯蝎，是一個輪回還是一萬個輪回遥倦。因為數(shù)字是無限的，可以向前推導(dǎo)良风，也可以向后推導(dǎo)谊迄。無論宇宙是一個質(zhì)點闷供，還是浩瀚無垠，都可以用這個鐘表來計量统诺。但是歪脏，上帝不能通過改變鐘表來改變宇宙！
