有時候你認為是雞湯的東西帽芽，對別人來說是溫暖的良藥。

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01“作者和本書”（20世紀(jì)的奇跡人物）

關(guān)于作者

本書作者叫維克多·弗蘭克殃姓，他是個猶太人袁波，同時也是個心理學(xué)家，二戰(zhàn)時期他被關(guān)到了人間地獄—奧斯維辛集中營蜗侈∨衽疲基本上到這里的人差不多都死了。維克多弗蘭克一到這里踏幻，人就開始崩潰了枷颊，后來他的親人都死于納粹的魔掌，而他自己也在集中營中飽受虐待该面。

但是他不僅活了下來夭苗，他還把這段經(jīng)歷用了9天的時間寫成了書。

他的一生對生命充滿了極大的熱情隔缀，67歲仍開始學(xué)習(xí)駕駛飛機题造，并在幾個月后領(lǐng)到駕照，一直到80歲還登上了阿爾卑斯山猾瘸，而且他還在哈佛大學(xué)界赔，斯坦福大學(xué)等好幾所世界名校當(dāng)教授，1997年他離開了這個世界牵触。

一生著有30多部作品淮悼。

關(guān)于本書

這本書是從心理學(xué)家的角度，對人在極端環(huán)境下的心理發(fā)展作出的觀察荒吏。弗蘭克以自己的經(jīng)歷和同時被關(guān)在集中營的獄友為研究樣本敛惊，開創(chuàng)了意義療法，幫助人們找到了絕處逢生的意義绰更，從而戰(zhàn)勝極端痛苦瞧挤。

這本書首次出版是用德語锡宋，書名叫做《一個心理學(xué)家在集中營的經(jīng)歷》，重點講的是弗蘭克的經(jīng)歷特恬，后來再版時改名為《對生命說“是”》

执俩，同時增補了意義療法的內(nèi)容，出版之后立刻就成為暢想書癌刽，曾經(jīng)在戰(zhàn)后虛無主義盛行的時代役首，感動了很多人。很多讀者都是拿起來放不下显拜，一口氣讀完衡奥。

本書前言

作者維克多·弗蘭克被抓進集中營后，他發(fā)現(xiàn)第1件事情远荠，就是人沒有自由了矮固，首先你沒有經(jīng)濟自由，沒有身體自由譬淳，你什么也沒有档址。但是不是你沒得選了？不是邻梆。書里說守伸，即便在這樣的情況下，他依然明白了一件事：“人所擁有的任何東西都可以被剝奪浦妄，唯獨人性最后的自由也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由不能被剝奪尼摹。”

他從心理學(xué)家的角度研究了一個問題：

①人為什么而活校辩？

②在極端環(huán)境下窘问，人的心理發(fā)展會經(jīng)歷哪幾個階段辆童？

③意義療法在人的生活里是怎么起作用的宜咒？

④怎么找到生命的意義？

02“人為何而活”（發(fā)現(xiàn)生命的意義）

在集中營死去的人把鉴，有些并不是被殺死的故黑，而是自殺或者病死的，還有就是默默的死去了庭砍，弗蘭克研究自己的獄友场晶，發(fā)現(xiàn)那些知道自己還有某項使命沒有完成的人最可能活下來，為什么怠缸？因為他人生有盼頭诗轻。

不知道你有沒有思考過一個問題，那就是人活一輩子到底是被什么東西驅(qū)動的揭北，也就是你為什么活扳炬？

其實我們翻閱人類的著作會發(fā)現(xiàn)很多有意思的答案吏颖，比如尼采，他認為人活著沒啥意義恨樟，但追求意義的過程中有了意義半醉，弗洛伊德認為人生就是要追求快樂，內(nèi)在推動力是性劝术，他什么都喜歡往性上靠缩多，另一位心理學(xué)家阿爾阿德勒認為，人生最重要的是追求財富和權(quán)力养晋，內(nèi)在推動力是自卑超過自卑衬吆，就是所謂的超越，還有人認為驅(qū)動力是宗教绳泉，比如這意識沒什么意義咆槽，我們?yōu)榱耸撬篮笊咸焯玫纳睢?br>

聽著都挺有一道理。但是弗蘭克也就是這本書的作者圈纺，卻不這么認為秦忿，甚至他認為的比這些都要高一些，他覺得人生最重要的就是發(fā)現(xiàn)生命的意義蛾娶，這在心理學(xué)上是一個很重要的發(fā)現(xiàn)灯谣。

03“在極端環(huán)境下人們的心理發(fā)展階段”（恐懼? 冷漠? 恢復(fù)）

很多人認為集中營中的犯人除了在極度恐懼和恐慌中度日以外，應(yīng)該不會有別的體驗吧蛔琅，不是的胎许，弗蘭克觀察到的囚犯們的心理，包括他的自我審視罗售，可比我們想象的復(fù)雜得多辜窑。

它分為恐懼，冷漠和恢復(fù)三個階段的心理發(fā)展過程寨躁。

恐懼

剛進入集中營的囚犯當(dāng)然是驚恐穆碎，除了極度的驚恐，人不會有其他感覺职恳，尤其是當(dāng)你不知道下一秒是死是活所禀。

人在剛進入這種極端環(huán)境時，并不會立刻失去希望放钦，在精神病學(xué)中有一種被稱作“暫幻性迷惑”的狀態(tài)色徘，他指的是未宣布處決的人，在臨死前的最后時刻會產(chǎn)生暫緩執(zhí)行的幻覺操禀。他會一直抱有希望褂策，所以剛進入集中營的人們幾乎人人都抱有這種希望，他們一開始潛意識覺得可能沒什么，自己說不定能活下來斤寂，恐懼的感覺被拖延了蔑水，暫緩了。

跟弗蘭克一起被送到了奧斯維辛集中營的上千人扬蕊，他們都有序的地排著隊搀别，里面有個細節(jié)很有意思，他們被看守一個個地挑選尾抑，看守隨手一指歇父，剛在自己身邊的獄友，一下子就被看守帶到不知道什么地方再愈。

然后當(dāng)天晚上榜苫，弗蘭克問一個早一點來到集中營的獄友，被問到翎冲，左邊的人去了哪里垂睬，獄友指向幾百米外的煙囪處說，“你可以在那里見到他們抗悍【越龋”煙囪里冒出一串串火苗，“你的朋友飄向了天空缴渊∩鸵迹”因為那個房間是焚尸爐，他們已經(jīng)走向了死亡衔沼。

集中營死人很正常蝌借，在老囚犯眼里，什么金銀財富指蚁，身份地位菩佑，都是狗屁。先活下去再說吧凝化，你會發(fā)現(xiàn)在集中營里稍坯，每個犯人除了身體，已經(jīng)一無所有了缘圈，當(dāng)你已經(jīng)幾乎失去生命劣光，沒有什么可以失去什么的時候，你就已經(jīng)不在害怕死亡了糟把。所以度過最初的幾天后，集中營中的新囚徒所向披靡牲剃，連毒氣室都不怕了遣疯。

有一天早晨，一個老囚犯偷偷跑來跟這群新囚徒介紹經(jīng)驗凿傅，跟他說缠犀，你怎么樣才能在集中營里多活幾天数苫，那就是你一定要時刻表現(xiàn)得身體健康，精神頭十足辨液，比如每天刮臉讓面色紅潤虐急，挺直腰板干活，就算腳上磨出了泡也不能走路一瘸一拐滔迈，否則一旦讓看守發(fā)現(xiàn)你身體虛弱止吁，就會立刻被送進毒氣室。

然后這里有個細節(jié)特別逗燎悍，說到這里敬惦，這個老囚徒指著弗蘭克對其他人說，“他看上去就是會被選中的人谈山，所以你們不用擔(dān)心俄删。”你想著是什么感覺奏路，我要聽到這個直接就哭了畴椰。結(jié)果弗蘭克當(dāng)時的反應(yīng)只是笑了笑。

這個反應(yīng)其實很有意思鸽粉，值得去思考迅矛。所以現(xiàn)在看一些神劇，一個人被敵人抓了潜叛，第一天就在監(jiān)獄里亂叫秽褒，其實不是的，剛失去自由的時候威兜，人會很淡定销斟，不會失去理智。大多數(shù)人會有一種旁觀者視角去看這個世界看自己椒舵，弗蘭克的反應(yīng)就是這種旁觀者視角蚂踊，他想看看自己能忍受多長時間不刷牙不洗澡，缺乏食物睡眠笔宿，每天都在瀕死的狀態(tài)犁钟，但事實這種旁觀者思維，讓他活了下來泼橘。

冷漠

接下來進入第二階段涝动，冷漠，就像死人一般沒有一絲情感炬灭。

因為一個人一旦對周圍的死亡司空見慣醋粟，就會啟動保護機制，沒有情感。這里有個細節(jié)米愿，在搬運尸體的時候厦凤，囚犯只關(guān)心這個死人身上的鞋子是不是比自己完好一些，好換下來自己穿育苟。

還有些人一覺起來较鼓，變了個樣，完全不聽從看守的指揮爬起來干活违柏，只是躺在那里僅剩的一根煙博烂，不管看守怎么抽打他們，他們也不會動彈勇垛，這說明他們已經(jīng)進入了死亡狀態(tài)脖母，結(jié)果也只有一個，那就是被送到毒氣室或者被活活打死闲孤。

這種失去希望的感覺谆级，是令人極其痛苦的。

進入這個狀態(tài)的犯人再沒有什么能夠改變他們讼积，因為沒有辦法擺脫這種沒有希望的狀態(tài)的時候肥照，只能用冷漠的外殼把自己包裹起來，讓自己的感受力變得遲鈍一些勤众，在他們看來與生存無關(guān)的任何東西都可以被忽略舆绎。

除了現(xiàn)實對他們的影響，大家知道情緒也會傳染们颜，凡人彼此的冷漠也影響著他們的情緒吕朵，因為他們發(fā)現(xiàn)自己的生命根本不由自己決定，久而久之就想算了窥突，反正我也沒啥可以選擇的努溃，所以就十分麻木冷漠，這是求范們處在第二階段的狀態(tài)阻问，麻木冷漠梧税。

所以當(dāng)我們看到有些人情感情緒特別冷漠的時候，不要首先去責(zé)怪他称近，而是首先去關(guān)注一下他之前經(jīng)歷過什么第队。

可能是經(jīng)歷過第一階段，甚至是生死的問題刨秆。

恢復(fù)

當(dāng)然他們最后還是恢復(fù)了自由凳谦，所以囚徒們面臨的最后一關(guān)還不是被關(guān)著的時候怎么了，而是被釋放之后如何恢復(fù)到正常的心理狀態(tài)坛善。

我們試想這些剛剛從死亡邊緣掙扎出來的犯人晾蜘。會是什么反應(yīng)邻眷？是使勁呼吸到自由的空氣開輛車高興的發(fā)瘋嗎眠屎？其實不是從極度緊張的狀態(tài)中松弛下來后剔交，他們并不相信自己已經(jīng)自由了，大家看《肖申克的救贖》里面那個黑人放出來改衩，每次上廁所都要問領(lǐng)導(dǎo)岖常，我可以上廁所嗎？

這種感覺在心理學(xué)上叫“人格解體”也就是習(xí)慣了葫督，不自由覺得有了自由竭鞍，一切就像在做夢反而不真實。

看到集中營外面的風(fēng)景橄镜，這些人并不會立馬感覺到快樂偎快，他們已經(jīng)喪失了感受快樂的能力，甚至還有些人懷念監(jiān)獄里的生活洽胶，就像《肖申克的救贖》里的圖書管理員晒夹，出獄容易自殺，所以還得把這種感受力共情力一步步重新找回來姊氓。

心理學(xué)上講丐怯，當(dāng)巨大的壓力消失后，人會遇到一種叫“道德出軌”翔横。

什么意思書里寫了幾個故事读跷，有些人會覺得他終于可以隨意揮霍自由了，于是他們在擺脫殘忍的這折磨后把自己變成了壓迫者禾唁，一個在集中營呆過的人效览，就曾經(jīng)把一只胳膊塞到弗蘭克眼皮底下，他還說如果我出去之后不讓我這條胳膊染上鮮血荡短，我就把它鋸掉丐枉。

你看曾經(jīng)的苦難變成了他為所欲為的借口，有的人在出獄后經(jīng)過賣錢肢预，還會故意惡狠狠的踩上幾腳矛洞，他說我的妻兒都死了，我也差點死掉烫映，你們知道我經(jīng)歷了什么沼本？那么踩扁幾個麥子又算得了什么呢？

這種心理機制很常見锭沟，除了這種道德出軌以外抽兆，比這個更難受的，從集中營出來后的犯人還可能面臨理想的破滅族淮，曾經(jīng)支撐著他活下來的力量辫红，也就是家人的等待凭涂，已經(jīng)不在了，等著的是他的親人已經(jīng)死去的消息贴妻，這時候他們才發(fā)現(xiàn)其實苦難并沒有結(jié)束切油，才剛開始這一關(guān)是最難過的，也急需心理治療師的幫助才能恢復(fù)名惩，所以弗蘭克走出集中營之后沒有跟其他人一樣移民了澎胡，而是當(dāng)了個醫(yī)生，幫這些精神有問題的人走出自己的世界娩鹉。

你看這個跟我們多少人是一樣的攻谁，我們遇到傷害的時候，比如失戀背叛弯予，第一階段必然是震驚和失望戚宦，接著呢，我們會營造出一個冷漠帝保護殼锈嫩，用來抵抗世界的和情感刺激告訴自己再也不會找女朋友了受楼，男人都不是好東西，但其實你看只有到了第三階段才可能實現(xiàn)對自我的超越祠挫，去重新愛人愛這個世界那槽，但最后階段并沒有幾個人能真正做到。

我們了解這個過程才知道傷害是怎么回事等舔，了解了傷害的由來骚灸，我們來看看怎么去醫(yī)治這種傷害。

04“意義療法在人的生活里如何起作用”（保持適度緊張）

“意義療法簡單說就是幫助精神崩潰的人重新找到生活的意義慌植∩跎”

意義療法是怎么起作用的呢？

首先人不應(yīng)該完全放松蝶柿，而應(yīng)該保持適度的緊張適度緊張對人的精神健康是非常必要的丈钙。

因為適度緊張能夠喚起人們潛在的斗志，召喚著人們?nèi)ネ瓿山惶溃€沒有完成的任務(wù)能給人賦予意義人對意義的這種追求雏赦，會讓人的內(nèi)心產(chǎn)生一股精神動力，不管是正常人還是處在極端狀態(tài)下的人芙扎，這種精神動力都是人們生活最好的支撐墩莫，所以我們要學(xué)會為自己尋找一些緊張感和意義暖夭。

書里說，在集中營的人很多都是靠著這唯一的精神動力才活下來的咐熙。

書里有個故事痊乾，我特別感觸萍肆，有一個在集中營的犯人夢見1945年的3月30號戰(zhàn)爭就能結(jié)束切省，因為這個夢他充滿了希望，他相信這個夢是上帝對他的啟示靴寂，但是隨著這個日子的臨近，根本沒有戰(zhàn)爭結(jié)束的任何消息召耘，所以到了3月29日他突然發(fā)高燒陷入了昏迷百炬，結(jié)果第2天就死了。

我們可以看到一個人突然失去勇氣怎茫，沒有對抗未來的動力收壕，甚至是導(dǎo)致他免疫力急劇下降的結(jié)果妓灌，這個人因為內(nèi)在的放棄轨蛤，最后引發(fā)了潛在傷寒的發(fā)作。

書里還講了個例子虫埂，在1944年的圣誕節(jié)到1945年元旦之間祥山，集中營中的死亡率是最高的，這是為什么呢掉伏？跟這個犯人的情況很像缝呕，當(dāng)時不知道是不是流傳了什么信息，多數(shù)犯人天真的一位能在圣誕節(jié)前回家斧散，但是希望破滅了供常，圣誕節(jié)到了，戰(zhàn)爭并沒有結(jié)束鸡捐。

你想這人們需要多么絕望栈暇，這種絕望一放大嚴(yán)重削弱了他們的抵抗力，導(dǎo)致許多人死了箍镜。

這里說了個很有意思的反差源祈，在集中營里有些看起來身體虛弱的人，比如作者就是被人說這哥們肯定被拉走弄死的狀態(tài)色迂，他們看似強壯的人生存能力更強香缺，你猜為什么呢就是因為他們承認外部環(huán)境就是這樣，在他們把外部的悲慘轉(zhuǎn)化成了豐富的精神生活歇僧，這給了他們無限希望图张。

所以即便是在集中營這種極端環(huán)境下，犯人最終成為什么樣的人诈悍，仍然主要取決于他們內(nèi)心自己的決定祸轮，愛不單單取決于集中營生活的影響。

其次想要恢復(fù)人內(nèi)在的力量写隶，就必須讓他們看到未來的某個目標(biāo)倔撞。

這一點，對于任何遭遇厄運的人都適用慕趴。

書里寫了個故事痪蝇，有一次一個患有嚴(yán)重抑郁癥的老頭找到弗蘭克說兩年了鄙陡，他還是無法接受妻子去去去世的事實，這個老先生愛他的老婆勝過世間的一切躏啰，而且很多時候老伴死了沒幾天趁矾，老頭可能就要死了，遇到這種情況大多數(shù)人都是會說你振作起來正常點给僵，但這對消減的老頭痛苦可能并沒有啥用毫捣。

我們看弗蘭克怎么做的。

他問這位老先生帝际，如果你先于太太去世了蔓同，那你的太太會怎么樣？老先生說啊蹲诀，那他怎么受得了呢斑粱？弗蘭克馬上說對呀，雖然你現(xiàn)在很痛苦脯爪，但是你是在替他受苦则北，這位老先生立馬說釋然了，你仔細聽痕慢，因為他的痛苦變成了對妻子的奉獻尚揣，弗蘭克幫他找到了痛苦的意義而痛苦一旦有了意義就不再是痛苦了。

對于普通人來說掖举，人活著就是要找到屬于自己的意義快骗，什么是意義，我的理解就是你可以為之付出生命的東西拇泛。

所以世界是變的滨巴，人要為自己不停選好，找到新的意義俺叭，是我們重新振作的關(guān)鍵恭取。

意義療法就是為這個準(zhǔn)備的。

05“如何尋找你生命的意義熄守◎诳澹”（掌握三種形式）

在書里弗蘭克講了三種方式來尋找你生命的意義。

第1個方式是從事某項事業(yè)取得成功裕照，這個事業(yè)一定是讓你覺得有意義的攒发。

請注意這項事業(yè)，不僅僅是有錢晋南，有錢也可以是有意義惠猿，但不完全是很多職業(yè)是沒有錢的，但有意義這個事業(yè)就可以做负间，有時候我們直接追求成功反而會走得慢偶妖，相反你去追求姜凄，一一成功不過是附屬品，這其實跟賺錢一樣趾访，你越想賺錢反而賺不到态秧，你想著怎么實現(xiàn)價值和意義，錢就來了扼鞋。

找到意義的第2個方式是忍受不可避免的痛苦申鱼。

首先你要相信一件事，人生本來就是苦的云头，誰都有自己的苦捐友，但你要相信，從苦難中人們也能找到生命的意義盘寡，所以你現(xiàn)在遇到什么失戀失業(yè)考試失敗真的沒事楚殿，從人生的角度看，這些都能給你巨大的意義竿痰。有些苦有意義，你能看到不一樣的世界砌溺，這些苦讓你看這個世界的角度能更多樣影涉，所以別怕吃苦都會有自己的意義。

最后第3個方式就是去愛某個人规伐。

注意愛一個人是能有意義的蟹倾。

書里說了個我很感動的故事，在集中營時有一次猖闪，弗蘭克在一個寒冷的早晨未開手鲜棠，拿著槍托，驅(qū)趕著前往工地腳上的凍瘡讓他每走一步都非常艱難培慌，但這時他想起了自己的妻子豁陆，他唯一的希望是妻子可以在集中營中比自己過得好些，不會經(jīng)歷這些事情吵护。

但就是在這個時候他突然領(lǐng)悟了一個真理盒音，對一個人的愛可以有遠遠超過愛他的肉體本身的。

這個時候無論愛人是否在場是否健在馅而，都不影響愛在精神層面的含義祥诽，這種愛給他巨大的希望。

在集中營這種生活極其匱乏瓮恭，人們高度緊張并且一無所有的時候雄坪，哪怕是對愛人片刻的思念，比如寫個情書屯蹦，看一眼他的照片维哈，就可以讓人領(lǐng)悟幸福盯漂，獲得精神的滿足，所以弗蘭克把愛定義為是人類終身追求的最高目標(biāo)笨农，所以它自然也是人們找到生命意義的一個方式就缆。

他是怎么賦予愛意的呢？

弗蘭克認為谒亦，只有在深愛著一個人的時候竭宰，你才能完全了解這個人，了解他的本質(zhì)份招，了解他的潛能切揭。

所以愛是偉大的，愛不是婚姻也不是陪伴锁摔，愛是直達另一個人內(nèi)心深處的唯一途徑廓旬。

所以通過愛，人能夠幫助對實現(xiàn)它的全部潛能谐腰。

當(dāng)然我覺得這本書唯一我不是太理解或者不太同意的也是這一點孕豹，因為現(xiàn)在這個時代，愛情可能也不是那么重要的十气，養(yǎng)貓不就行了励背，當(dāng)然我可能沒有太理解他的意思。

但我大概可以理解砸西，這個愛可能不僅僅是愛情叶眉，還有親情友情里的愛，但其實各位仔細想想芹枷，你一定有過一個時候可以為一個人奮不顧身衅疙。

這就是愛的力量。