心的成長，源于另一顆心的滋養(yǎng)～～
? ? ? 心智化和覺察能力如此重要，怎么發(fā)展這種能力呢撤嫩？
? ? ? 三肥矢、在關系的情境中發(fā)現(xiàn)心智化和覺察
? ? ? 治療師和患者發(fā)展性對話（最初是非言語）中溝通的品質，它的包納性当宴、靈活性和情感調節(jié)的有效性，決定了它帶來安全感或者不安全感的潛在可能。個體早年的人際間對話被內化為工作模型和規(guī)則测砂，用于調配注意力，尤其塑造了我們對于體驗的姿態(tài)百匆。
? ? ? 在心理治療中砌些，跟童年時期的發(fā)展相似，對于體驗的姿態(tài)，特別是那些充滿了情緒的體驗存璃，是在依戀關系的矩陣中被塑造的仑荐，而且能夠被再次塑造。有能力從體驗中解除嵌入的治療師（或者父母）能夠建立起一種關系纵东，在這個關系中粘招，患者（或者孩子）可以習得同樣的能力。
? ? ? ? 對患者和孩子而言同樣如此偎球，發(fā)展安全感和心智化的關鍵之處在于洒扎，在你體驗到的關系中，那個依戀對象把你的心放在她自己的心里（衰絮？）袍冷。在心理治療中，這樣一種體驗取決于共情性調諧的治療師的心智化姿態(tài)猫牡，這一點胡诗，如同敏感反應的父母一樣，具有內隱的和外顯的兩個方面的維度淌友。
? ? ? 內隱的心智化涉及到從直覺上不斷解讀非語言的情感線索煌恢，這是右腦的特長，它讓我們可以根據(jù)行為的心理學意義做出反應震庭。當治療師以相應的面部表情或者切換談話語調的方式瑰抵，來反射性地“鏡映”患者的情緒狀態(tài)時，我們就在進行內隱的心智化归薛，這通常是在意識的覺知之外谍憔。以這種方式對行為進行自動化的解釋和反應，即共情性的方式主籍，對于培養(yǎng)出一種讓患者感覺被感受到和被理解的關系而言习贫，是必不可少的。
? ? ? 外顯的心智化是一種有意識的過程千元，它借助“左腦解釋者”的語言資源苫昌，有意圖的對行為的意義及其心理學的基礎進行反思，這常常會使內隱的變成外顯的（比如：當患者某種憤怒的語調流露出他心懷怨恨時幸海，治療師對被患者否認了的憤怒做出點評）祟身。
? ? ? ? 無論何時，治療師試圖用言語表達自己在努力理解患者的體驗物独，或者袜硫，分享治療師自己在治療互動中的體驗時，治療師就在外顯心智化挡篓，并且邀請患者做同樣的事婉陷。
? ? ? 確切的說帚称，在一個感到越來越安全的依戀關系情境中，是治療師的心智化逐漸提高了患者采用心智化的能力秽澳，無論這種心智化是內隱的還是外顯的闯睹。同樣，能夠覺察的治療師也能利用這個關系担神，培養(yǎng)患者自己覺察的能力楼吃。
? ? ? 覺察是有“感染力”的。在另外一個平靜和接納的人面前妄讯，我們患者和自身更容易感到平靜和有那么一點點自我接納孩锡。作為治療師，當能夠進行覺察時亥贸，也常常發(fā)現(xiàn)自己和患者的相遇浮创。所有這些都是內隱地發(fā)生著的。治療師也可以外顯地邀請患者的覺察砌函，比如，當治療師建議患者跟自己當下的體驗呆在一起溜族，或者當治療師提出一些問題讹俊，這些問題是患者離開對此時此刻的關注就無法回答的。無論何時煌抒，每當治療師既沒有把注意力引向已經(jīng)發(fā)生的仍劈，也沒有引向將要發(fā)生的，而是引向現(xiàn)在正在發(fā)生的寡壮，治療師就為患者進行覺察創(chuàng)造了機會贩疙。當患者能夠帶著覺察和接納，“安住”當下况既，就提高了自己覺察的能力这溅。
