孔子問于老聃曰：“今日晏閑世杀，敢問至道∨ǘ瘢”
老聃曰：“汝齊戒玫坛， 疏瀹而心，澡雪而精神包晰，掊擊而知湿镀。
夫道，窨然難言哉伐憾！
將為汝言其崖略：
夫昭昭生于冥冥勉痴，
有倫生于無形，
精神生于道树肃，形本生于精蒸矛，
而萬物以形相生。
故九竅者胎生胸嘴，
八竅者卵生雏掠。
其來無跡，其往無崖劣像，無門無房乡话，四達(dá)之皇皇也。
邀于此者耳奕，四肢強(qiáng)绑青，思慮恂達(dá)诬像，耳目聰明。
其用心不勞闸婴，其應(yīng)物無方坏挠，
天不得不高，地不得不廣邪乍，
日月不得不行降狠，萬物不得不昌，
此其道與溺欧！
且夫博之不必知喊熟，辯之不必慧，圣人以斷之矣姐刁！
若夫益之而不加益芥牌，
損之而不加損者，
圣人之所保也聂使。
淵淵乎其若海壁拉，魏魏乎其終則復(fù)始也。
運(yùn)量萬物而不匱柏靶。
則君子之道弃理，彼其外與！
萬物皆往資焉而不匱 屎蜓。
此其道與痘昌！
【古義今解：孔子壯年時(shí)去洛陽，第一次見老聃炬转。老聃那時(shí)才是中央圖書館館長辆苔，工作很忙。
孔子高談儒家的仁義學(xué)說扼劈，
挨了老聃一頓好洗刷驻啤。
回到驛館，痛加反省荐吵。
幾天后又去看 老聃骑冗，請教修道。
孔子說：“今天你休假先煎，敢請談?wù)劦涝羯！?/p>
老聃說：“你得持齋守戒薯蝎，來一番心靈的大掃除遥倦，把你的精神洗干凈，把你的所謂真才實(shí)學(xué)一棍子打個(gè)粉碎良风， 方可修道谊迄。
道，盲然深邃烟央，不知從何談起统诺。
我只能給你談一個(gè)輪廓∫杉螅”
老聃又說：“宇宙之初粮呢，冥冥的大黑暗炸裂，昭昭的大光明誕生钞艇。
一切有條有理的結(jié)構(gòu)啄寡，來自無名無狀的渾沌 。
陰陽二氣合成內(nèi)神哩照，陰陽二精合成外形挺物，乃有生命。
生命有形道無形飘弧，無形生有形识藤。
有形的萬物授形給后代。
有形生有形次伶，所謂以形相生痴昧。
形既穩(wěn)定，各生各的冠王，有條不紊赶撰。
所以獸形九竅，頭七竅柱彻，尾二竅豪娜，皆是胎生。
所以鳥形八竅绒疗，頭七竅侵歇，尾一竅，皆是卵生吓蘑。
道無形惕虑，看不清， 證不明磨镶。
說是來了溃蔫，為什么不留腳印琳猫？
說是去了伟叛，到哪里才有止境？
說要尋道去吧脐嫂，哪有住宅哪有門统刮？
如果全方位路徑無限多紊遵，豈不等于沒有路徑，叫人怎樣去尋侥蒙？
那些順道的人暗膜，四肢變得強(qiáng)勁，思想變得豁達(dá)鞭衩，靈耳聰学搜，靈眼明 ，用心而不勞心论衍，有靈活的應(yīng)變能力瑞佩，無死板的奮斗綱領(lǐng) 。
天不得不高懸坯台，
地不得不橫陳炬丸，
太陽月亮不得不運(yùn)行，
動(dòng)物植物不得不昌盛捂人，
這就是道喲御雕！”
老聃又說：“博學(xué)不是真知，辯才不是善德滥搭。
這些小玩藝酸纲，圣人早就戒掉了。
圣人務(wù)虛道瑟匆，不追求實(shí)學(xué)闽坡，
因?yàn)閷?shí)學(xué)有限，虛道無限愁溜。
圣人腹藏?zé)o限疾嗅，
任你輸入不見遞增 ，
任你輸出不見遞減冕象，
深深若大海代承，巍巍若高山，
經(jīng)常維持著恒量的循環(huán)渐扮。
那是一座思想庫论悴，萬物來取用，始終用不完墓律。
以圣人的虛道做標(biāo)尺膀估，測量那些儒派人士所推崇的博學(xué)啦辯才啦，便能看清他們的實(shí)學(xué)原來是歪道喲耻讽！
回頭看看虛道察纯，供應(yīng)萬物取用，
庫存始終不空，這才是正道喲 饼记！”】
