隨手翻開李銀河的《醒來(lái)集》，一個(gè)名詞解釋讓我停住了目光。
簡(jiǎn)單的键思，一個(gè)略微有些佛系的詞——“開悟”础爬。
“所謂開悟，
不過指的是徹底透參透：參透世事吼鳞，參透人生看蚜，參透生命的空無(wú)，參透宇宙的空無(wú)赖条。
參透之后失乾，心就不會(huì)為任何事所動(dòng)，就可以到達(dá)寵辱不驚的境界纬乍〖钭拢”
初讀前半句，有一種老僧悟道的感覺仿贬，仿佛看見佛山古寺中纽竣，一個(gè)年邁老僧正端坐禪墊之上，手拿木錘輕敲著放在身側(cè)的木魚茧泪，一下一下蜓氨，緩慢規(guī)律。突然老僧靈光一現(xiàn)队伟、醍醐灌頂穴吹、頓悟世事，然后進(jìn)入某種更加高深的境界嗜侮。
可細(xì)品后半句港令，卻讓我背脊一陣發(fā)涼。
試想一下锈颗，某日清晨顷霹，你睜開雙眼，突然發(fā)現(xiàn)世間萬(wàn)物的規(guī)律击吱、變化淋淀，你都了然于心。
知道每一件事的走向覆醇，知道每一件事的結(jié)局朵纷。
整個(gè)人生、整個(gè)世界永脓，甚至整個(gè)宇宙柴罐，對(duì)你而言，沒有未知憨奸，你將不會(huì)為任何事所動(dòng)容革屠。
你的心，平平的、靜靜的似芝，如一潭死水那婉。
什么物、什么事党瓮、什么人详炬，都不能引起你的注意。
生活沒有興奮寞奸、沒有驚奇呛谜、沒有期盼。
那樣這樣的生活又有什么意義呢枪萄？
只是簡(jiǎn)單來(lái)這世間走一趟隐岛，那又何必來(lái)呢？
這樣想想瓷翻，剛剛還覺得高深莫測(cè)的禪語(yǔ)—開悟聚凹！
此時(shí)再來(lái)看看，反而覺得猶如地獄來(lái)的惡鬼齐帚，下一秒就會(huì)將你拖入妒牙，那萬(wàn)劫不復(fù)的無(wú)底深淵。
喜怒哀樂愁苦对妄，人生有百種味道湘今。
我們常常厭棄哀、恐懼怒剪菱，唯愿摩瞎，喜與樂常伴。
但古語(yǔ)有云琅豆，人生不如意十有八九愉豺。
悲哀篓吁、憤怒占據(jù)了我們生活的大半部分茫因。
我們會(huì)因一些小事痛哭流涕，會(huì)因一些小錯(cuò)指責(zé)對(duì)方杖剪，會(huì)因一些小坑自我埋怨冻押。
眼淚、怒氣盛嘿，這些情感帶著強(qiáng)烈的負(fù)能量洛巢，不斷侵蝕著我們，在心中扎根設(shè)營(yíng)次兆。
因而稿茉，我們開始挖空心思想要遠(yuǎn)離他們。
修道、信佛漓库，轉(zhuǎn)移目光寄希望于某日能以第三人的角度恃慧，更為超然地看待自己。
但若真有這么一日渺蒿，人生百味只余喜樂痢士，那我們又該怎樣去察覺它們的存在。
沒有哀與怒茂装，那什么才是喜與樂怠蹂？
沒有對(duì)比，我們?cè)撊绾伪鎰e少态？
原來(lái)城侧，這個(gè)世界本來(lái)就是一個(gè)矛盾、混沌的存在况增，而你我還傻傻地期盼著涇渭分明赞庶。
記得以前讀過這樣一句話。
“一憂一喜皆心火澳骤，一榮一枯皆眼塵歧强。”
憂为肮、喜都是心尖必要的情緒摊册，它們相互交融，才能讓我們的心火不滅颊艳。
我想茅特，也許只有用寬闊的心境去包容所有的情緒，我們才終能獲得自身地破繭蛻變棋枕。
悲傷時(shí)不如去泡個(gè)澡白修，在熱水的沖洗中盡情哭泣，讓眼淚混著水珠被帶走重斑，連同心中的那份悲哀兵睛；
憤怒時(shí)不如去跑個(gè)步，在汗水的流淌中發(fā)泄不悅窥浪，讓怒氣混著汗水被蒸發(fā)祖很，連同心中的那份執(zhí)著。
也許漾脂，我們需要的并不是頓悟假颇。
我們需要的只是接受！
接受每一種情緒骨稿。
接受它們笨鸡，感知它們姜钳，然后放下它們，再次啟程形耗！
或者也可以說(shuō)傲须，這也是另一種形式的開悟。
