「1330」
1氛驮、小時候有人削個蘋果不斷皮就能唬住我恋日。
長大了把蘋果變成手機里面裝上百個稀奇app也就soso箭窜。
要么是沒見識供置，要么麻木。
2绽快、人們對眼前危險的恐懼通常遠超對長期危險，
即使長期危險會帶來的侵害程度遠大于眼前危險紧阔，
在這一點上坊罢，我們都是近視眼。
3擅耽、一個習慣了現(xiàn)代生活的人活孩，來到叢林，他會認為叢林是一片荒蕪乖仇，文明的荒蕪之地憾儒，
一只野鳥飛進城市——一種鋼鐵叢林，它是否覺得城市一片荒蕪乃沙，樹那么小起趾，蟲那么少。
4警儒、以前總覺得训裆，古往今來諸多知識分子對一些經典著作——尤其是軸心時代留下的思想瑰寶——的過度詮釋，是一種包粽子的可悲游戲蜀铲，層層矯揉造作边琉，疊疊穿鑿附會，
現(xiàn)在想來记劝，或許是大有必要的变姨，因每個時代不同，按原意套用無疑是刻舟求劍厌丑，必須結合現(xiàn)實條件定欧，對經典再創(chuàng)造——過度詮釋即是主要方式渔呵。
為什么非要拽著百年千年前的經典不撒手，為什么不自己直接去全新創(chuàng)作呢忧额，一是昨天說的厘肮，睜眼看蠻荒世界的機會只有一次，二是軸心時代東西方各自那批大師確實不辱使命睦番，三是從已建立起良好共識的經典里拉論據(jù)找說辭类茂，在任何時代都是論證的捷徑。
這個不斷過度詮釋的過程托嚣，有點像調酒巩检，經典是原漿，直接喝口感并不好示启，也容易出事兢哭，得當代高手針對新的環(huán)境，新的文化夫嗓、新的變量來稀釋/調和下迟螺，添入各種臆測和解釋——免不了詮釋過度——構建適應當下時代的理論系統(tǒng)。
嗯還是不能小看古早經典舍咖，那里面確實蘊藏著不少文明生生不息的密碼矩父。
5、一個地方的生物多樣性排霉，是能夠抵御外來入侵物種的最好的基礎和防護窍株，
那么是否同樣，在文化和社會領域攻柠，一個地方的文化越自由球订、社會構成越多樣，也就越不用懼怕外來文化的「入侵」
科技領域呢瑰钮，也成立嗎冒滩？
科技應該更極致，蒙頭閉關的結果——無論多努力——大概率是加速度落后于多元和開放飞涂，美洲原始文明是活生生例證旦部。
6、你若是不知道身處的文明是如何一步步演進到今時较店，不知道自己為何以如此長相如此身世存在于今世士八，不知道自己的行為模式/思維方式自何而來，不知道內心和宇宙何以如此浩瀚……
你會不會有點不好意思梁呈，反正我是太難為情了婚度。
