根據(jù)前兩篇讀書筆記，我們已經(jīng)分享過了重新認識自己褪测、認識知識猴誊、認識金錢和時間潦刃。今天將和大家分享本書最后兩個部分的內(nèi)容：重新認識關(guān)系和重新認識人生。
重新認識關(guān)系
■行善或者關(guān)心他人懈叹，本質(zhì)上都是為了自己乖杠。
行善也是需要經(jīng)過他人同意的。不恰當(dāng)澄成、不顧他人意愿的行善胧洒，就是作惡。
關(guān)于“施”和“受”墨状，有說施比受快樂卫漫，有說受比施快樂，那么到底是哪個更快樂一些肾砂，這得看哪一方的意愿更強烈列赎。在自愿的前提下，從快樂的角度出發(fā)镐确，其實雙方一直都是平等的包吝。施也好，受也罷源葫，并不存在誰欠了誰一說诗越。
■劃清自己的界限，尊重他人的界限息堂。
當(dāng)你想說“不”的時候掺喻，你只需說“不”，可以禮貌一點但無須過于謙卑储矩。你要知道，在自己的領(lǐng)地褂乍，無須經(jīng)過對方允許才能拒絕持隧。
真正的高效交往來源于兩個擁有獨立型人格的人之間的交往，他們從不以愛或關(guān)心的名義踩到對方的界內(nèi)逃片，而是只在公共區(qū)域進行交流與合作屡拨。他們會詢問對方的建議，但從不對對方的決定進行干預(yù)褥实。他們可能會請求或接受對方的幫助呀狼，但從不會為幫助對方而過度犧牲自己。
■不管孩子領(lǐng)不領(lǐng)情损离，對父母而言哥艇，曾經(jīng)千辛萬苦的撫養(yǎng)行為是存在的。不管是老物件僻澎、游戲賬號貌踏，你跟這些東西的所有交集十饥，構(gòu)成了你的情感來源，而非這些東西本身祖乳。
那么逗堵，我們的情感對象是什么？其實是我們自己的“分身“眷昆。我們對凝結(jié)在其他東西上面屬于自己的那部分產(chǎn)生了情感蜒秤，我們付出得越多，情感就越濃烈亚斋。
世俗認知中的親情是虛構(gòu)的作媚，真實存在的只是父母與自己那么多年付出的心血、精力伞访、勞動之間的情感掂骏。
在沒有能力獨立生存的時期，生存才是最重要的厚掷。因此弟灼，孩子對父母的信任是基于“不得不信任”和“不得不依附”。這里面當(dāng)然有情感冒黑。但田绑，可以升華情感并自我感動是不正確的。
很多父母跟孩子的關(guān)系常常是單向的抡爹，父母千方百計討好孩子掩驱，孩子卻并沒有同父母產(chǎn)生互動，所以僅僅是父母把自己的心血加在孩子身上冬竟。那么父母自然對孩子有感情欧穴，因為父母對自己的心血有感情。
如果父母希望跟孩子之間能夠長時間地保持一個互相有感情的友好狀態(tài)泵殴，那么就得多提供孩子為父母做事的場景涮帘。
一味對孩子好才是真正的自私，因為對孩子好是使父母心情愉悅的本意笑诅，符合本意的當(dāng)然是無私调缨，但我們的教育卻常常把這種自私扯成無私，實在是荒謬之極吆你。
■我們對某件事的情感并非是對事物本身弦叶，而是對我們自身附著在事物之上的各種念想和辛勤勞動等。
■親戚關(guān)系將漸漸失去存續(xù)的基礎(chǔ)妇多。
當(dāng)“親戚關(guān)系”的額外價值逐漸淡去伤哺，談親戚必親密的說法也將成為無源之水，漸漸失去存續(xù)的基礎(chǔ)。
親戚關(guān)系以血緣好婚姻等因素為關(guān)系來源默责，是無從選擇的贬循，而朋友關(guān)系，卻是以興趣桃序、利益為結(jié)交來源杖虾，是自愿形成的。當(dāng)我們結(jié)實陌生人的成本越來越低媒熊，信任成本越來越低奇适，與人協(xié)作越來越便捷、越來越不受地域限制的時候芦鳍，我們會傾向于哪一種關(guān)系是不言而喻的嚷往。
■正確的社交方式是極少量的長期社交加大量的短期社交。
人們都學(xué)會了只跟資源相近的人交往柠衅，因為這樣的話皮仁，無論是利益相交，還是人情相交菲宴，都相對安全贷祈。
擺脫無效社交————每次出門社交，先分清楚喝峦，這趟出門是去干什么想達到什么樣的目的势誊，究竟成本和收益關(guān)系如何，是否必要谣蠢。
社交有兩個賬戶：消費賬戶和工作賬戶粟耻。每個人出去社交，都至少帶著一個眉踱。其中消費賬戶負責(zé)消費挤忙，比如用時間買快樂等。工作賬戶負責(zé)工作谈喳，比如用時間達成利益交換等饭玲。
在社交中，我們要主動付出叁执，而且要狠狠付出，讓更多的人多多受益矮冬，先于你受益谈宛，那么很多時候就會有意想不到的好運降臨。
■要持久地保持戀愛吸引力胎署，只能不停地提升自己在社會屬性上的吸引力吆录，同時將性行為和日常相處的頻率降低，直到正向增加與反向減少的速率相等琼牧，那么所謂的“戀愛保鮮”才能實現(xiàn)恢筝。
■將一件事情進行主觀的情感拔高就容易偏離事情的本來面目哀卫。
每一對婚姻都有其特殊性，無須使用同一套模板撬槽，但我們一定需要有一些雙方都認可的重要共識此改，并落實遵守。
當(dāng)共識被其中一方打破后侄柔，需要通過坦誠交流回到原有的共識或者迅速建立起新的共識共啃，這中間可以伴隨懲罰，但只要是還想繼續(xù)合作的暂题，就不要在過往中停留太久移剪。有的人可能會反復(fù)提及對方曾經(jīng)背叛共識的行為，來試圖增加對方的內(nèi)疚感薪者，趁機提升自己在婚姻中的地位和掌控力纵苛，這是非常愚蠢的。
一個人如果試圖在婚姻里占據(jù)絕對主動言津，就已經(jīng)失去了合作的基礎(chǔ)攻人，將合作變成了壓迫。只要這種想法一產(chǎn)生纺念，婚姻就會不可避免地走入囚徒困境贝椿。
婚姻不是敵進我退的零和游戲，而是一次將團體和個人利益最大化的團隊作戰(zhàn)陷谱。這這兩種利益是有機統(tǒng)一的烙博，在首要保障團體利益的同時，追求個人利益最大化烟逊。
全盤放棄個人利益的合作肯定不會是一次好的合作渣窜，理由很明顯，這不會是我們進入婚姻的初衷宪躯。如果進入婚姻以后需要將個人利益全盤放棄乔宿，那么進入婚姻本身就已經(jīng)成為一個失敗的決定。
要維持一個長久的合作關(guān)系访雪，彼此都需要讓對方有一些危機感详瑞，讓對方有小小的忌憚。也就是說臣缀，將婚姻這個狀態(tài)置于非絕對安全的境地坝橡。讓雙方都認識到，如果不努力增加自己在社會屬性上的吸引力精置，合作隨時都有破裂的可能? ————敬畏婚姻
■情商從廣義上來說也是智商的一部分计寇，它的高低并不以是否懂得做某些特定的事為依據(jù)，而是以是否達成預(yù)定目標(biāo)為判斷標(biāo)準(zhǔn)。
■知恩圖報并不正確番宁，既然知了恩就不要圖元莫，要馬上報，因為恩情會隨著時間被打上折扣蝶押。
恩情折扣指的是任何恩情都會隨著時間的流逝而被打上折扣踱蠢，且時間越長，折扣率越高播聪。
沒意識到恩情折扣朽基，沒及時還上，就會造成認知不一致的狀況离陶，一方認為對方寡恩薄義稼虎，另一方認為對方小題大做。
每份廣義上的恩情在未達成前最大招刨，但由于未實施霎俩，那時還未能稱得上恩情，真正意義上的恩情是在剛完成的那一刻達到峰值沉眶，接著就會隨時間慢慢衰減打却，因此價值交換應(yīng)當(dāng)講究及時性。
要懂得價值的及時交換谎倔。價值的及時交換就是柳击，你為我做了什么，那我又能及時提供什么片习。
重新認識人生
■人生的最大意義在于體驗介衔，總是體驗重復(fù)和相似的風(fēng)景掸茅，其實在人生的時間利用率上是吃虧的预明。
其實財富也好贸铜，名聲也罷，都是社會暫時寄存在我們這里的孽查。我們只是獲得了如何將其回饋社會的選擇權(quán)饥悴，卻并不在真正意義上擁有它們。
當(dāng)我們一點點將自己與他人的關(guān)系剝離開來時盲再，很多人會有不適感西设，似乎這個世界只剩下冷冰冰的自己。其實世界就是如此答朋，我們處理跟所有人之間的關(guān)系贷揽，都只是為了更好地生存和協(xié)作。當(dāng)然我們會貪戀其中的某些情感绿映，但我們自己要清楚，我們的所有行為都是為自身服務(wù)的。就連看上去最無私的“舍己為人”叉弦，前提也是這么做最符合自己的價值觀丐一，或者讓我們最沒有負罪感，或者我們希望得到一些贊許淹冰，又或者我們認為是職責(zé)所在等库车。因此我們做出的選擇永遠是把自己放第一位的，否則就不會做出這個選擇樱拴。
我們的生命里柠衍，一直都只有孤獨的自己。
■人生本沒有跑道晶乔，跑的人多了珍坊，就有了一條道。
競爭不代表不正確正罢，但我們的真正目的應(yīng)該在于體驗阵漏。在山腳下看到的風(fēng)景和山頂上是不一樣的，所以我們該努力體驗一下山頂?shù)娘L(fēng)景翻具，卻不該把爬上山頂當(dāng)成自己的目的履怯。
對人生的認知程度決定了每個人的行為，如果把山頂當(dāng)成目的裆泳，那么一生就不得不為守在這個山頂而努力叹洲。然而爬完這座山，還有下一座工禾。在這個山頂一直賴著不走运提，其實跟待在同一座山的山腳是沒有本質(zhì)上的區(qū)別的。一條既定的跑道上注定只有相似的風(fēng)景帜篇，從“豐富自己的時間經(jīng)歷等于賺壽命”的觀點來看糙捺，其實在對人生的“時間利用率”方面就吃了大虧。
每個人都應(yīng)該是為了游戲體驗而存在的笙隙，體驗的參與者就只有自己洪灯，因此可以為自己的任何決定做主，當(dāng)然只有自己竟痰。
做別人的主签钩，本質(zhì)上就是希望將自己的意志活在別人的身上。
自由意志下的自由體驗坏快，才是人生唯一的意義铅檩。努力本身就是體驗的一部分，努力后的結(jié)果也是體驗的一部分莽鸿。只不過昧旨，這個努力一定是為了你自己而努力拾给，為了得到更多不同的體驗而努力。
■努力有著許多“坑”兔沃，并非僅是看上去努力就能達成目標(biāo)蒋得。
說不想努力的人，不是不想要努力后的結(jié)果乒疏，而是懼怕努力要付出的成本额衙。這個世界上沒有人會排斥努力有可能帶來的好結(jié)果，排斥的只是伴隨它而來的成本怕吴。
變得更好并不意味著一定是變得更有錢窍侧，那些類似讓家庭變得更溫馨，讓自己變得更健康的愿望也同樣屬于想“變得更好”的范疇转绷。
?努力的正確姿勢：
①努力是一件有目的性的事
沒有主動把控方向的被動積累伟件，一般來說，進步效率非常低下暇咆，且很快就會遇到天花板锋爪。
②努力是一件內(nèi)生性的事
真正努力的人，很少對外宣稱自己有多努力爸业。
有些人之所以需要他人的認同才能才能在壓力下“逼迫”自己不得不努力其骄，是因為他們并沒有真正理解自己做事的真正意義，因此努力的動力是需要“外求”的扯旷。
③努力是一件講效率的事
努力的要點是：將你的有效努力統(tǒng)統(tǒng)用在刀口上拯爽。這幾乎是比努力的有效時長更為重要的事情，因為你首先得分清輕重钧忽，同時還得是個出色的規(guī)劃家毯炮。不僅是對事情本身的規(guī)劃，還需要更多對人生的整體規(guī)劃耸黑，比如不做“消防員”桃煎。
踩坑不是一件壞事，但踩坑這事也有技巧大刊，不是隨隨便便往里一踩就能有收獲的为迈。最起碼你得在自認為了解得非常詳盡、自己已經(jīng)足夠小心的前提下最后進了坑缺菌，這樣學(xué)習(xí)效果才會出來葫辐。
年輕人積極避坑不一定是好策略，只要你學(xué)會思考伴郁、會總結(jié)耿战，坑是沒有白踩的。
■格局是每個人的認知層次焊傅，下層沒法看清楚上層的世界剂陡。提升格局首先要勇于打破自己的積累狈涮，看得到往上有更高層次。
當(dāng)我們說某個人格局很大時鸭栖，通俗化的解釋就是他的認知層次較高，能看到一般人看不到的東西纤泵。
認知層次有自己的特點。在認知層次中镜粤，只能從上往下看捏题，沒法從下往上看，每提高一層肉渴，就能看到多得多的風(fēng)景公荧，而處于相對下層認知的，僅用想象是很難理解上層認知的同规。
格局的不同循狰，造成了我們在本質(zhì)上就是生活在不同的世界。世界除了是個物質(zhì)實體外券勺，呈現(xiàn)給我們的卻是個精神實體绪钥。
在認知能力較高的人看來，班級里的排名其實沒有任何意義关炼，因為我們到學(xué)校里是來學(xué)習(xí)知識的程腹。既然是學(xué)習(xí)知識，當(dāng)然只跟自己比較才有意義儒拂，只要我今天比昨天懂得更多就行了寸潦，只要我盡力就可以了。
學(xué)習(xí)上的認知層次差距決定了我們的行為社痛，而行為本身又決定了我們的高度见转。在職場上，同樣如此蒜哀。
職場斩箫，是一個人的修行，是沒有什么同伴和對手的凡怎。但是校焦，在現(xiàn)實的職場中，能把心思真正放在自己身上的人真的不算多统倒。
擁有較高認知層次的人寨典，他們清楚自己的布局，知道自己每一刻在做什么房匆，能給未來帶來什么樣的好處耸成。對他們來說报亩，其實未來的大體框架早已提前建好，只是具體的表現(xiàn)形式未知井氢，實現(xiàn)的路徑未知弦追，時間未知而已。
學(xué)習(xí)也好花竞，職場也罷劲件，人生這場修行，就是不斷提升自我格局的過程约急。至于社會上普遍認同的體現(xiàn)人生成功的東西零远，如金錢等，只是隨之而來的副產(chǎn)品而已厌蔽。當(dāng)你對世間萬物懂得本質(zhì)認識達到了一定的層次牵辣，很多東西都只剩下想不想的問題，并不存在能不能的問題奴饮。
牛人顯得固執(zhí)己見纬向，是因為他看得到別人的不牛，而不牛的人固執(zhí)己見戴卜，往往是因為害怕一無所有逾条。
提升格局首先要做的是：雖然看不到上層格局的世界，至少能看到不同格局的層次投剥。實現(xiàn)的方式是關(guān)閉“抵觸”開關(guān)膳帕，樹立推倒積木就是更快建造正確的大廈的正確觀念。
學(xué)會從更長的時間跨度和更大的空間跨度看問題薇缅。當(dāng)你對事物的認知較之以前更為接近本質(zhì)和核心時危彩，你的格局就提升了，眼中的世界也將隨之改變泳桦。
■合理分配投資和消費的比例汤徽，合理安排投資和消費的時間點，是提高人生使用效率的量大關(guān)鍵灸撰。
消費就是一個滿足需要的過程谒府，而投資則是一個延遲滿足的過程。投資意味著付出浮毯，意味著克制完疫，意味著強行讓自己當(dāng)下不爽。
分配投資（延遲享受）和即時消費的比例就成為尋找人生最優(yōu)解的關(guān)鍵债蓝。這個比例動態(tài)摸索壳鹤，盡量找到最適合自己的比例。
如果你的投資消費比基本確定饰迹，那么肯定是越早投資越好芳誓。因為投資有紅利余舶，消費有利息。每一次消費都是提前支取本屬于未來的利息锹淌。換言之匿值，每次消費不僅僅是消費本身，你都是支付了利息的赂摆，不只錢有利息挟憔，什么都有。
你消費的應(yīng)當(dāng)是你當(dāng)前的時間加上可能在這段時間內(nèi)產(chǎn)生的最大投資積累的總和烟号。
■幸福源于比較曲楚，但不論是跟他人比較還是跟自己比較，這都是大腦能調(diào)整的事褥符。
很多人說：“等我有錢了就幸福了「Ю”這是沒有什么道理的喷楣，因為當(dāng)你有錢了，你的圈子早已不同鹤树，你要的東西早已不同铣焊，你的比較對象必然也不同了。
如果你現(xiàn)在感到不夠幸福罕伯，那癥結(jié)肯定不在財富的絕對值上曲伊。人們總會高估目前渴望事物的價值，因為當(dāng)你渴望的時候追他，就表示你已經(jīng)高估了坟募。
同情這個行為本身就給我們帶來了幸福感的回報，因為我們選擇了更弱的比較對象邑狸，因此并不是所有人都有意愿接受別人的同情懈糯。
每個人對于狀態(tài)都有惰性，換言之单雾，任何保持了一定時長的既有狀態(tài)赚哗，都無法激發(fā)出我們的幸福感。
當(dāng)你的現(xiàn)有狀態(tài)變得更好硅堆，擺脫了狀態(tài)惰性時屿储，就會產(chǎn)生幸福感。當(dāng)這個幸福感被新的狀態(tài)惰性消磨得差不多時渐逃，如果我們再繼續(xù)上一個新的臺階够掠，就會產(chǎn)生新的幸福感。這種上了一個臺階的狀態(tài)需要我們進行細微感受茄菊，這不是客觀現(xiàn)象能決定的祖屏，而是大腦要干的活助赞。
幸福只源于跟他人和自己的比較。如果你想獲得幸福感袁勺，只要擺正自己對幸福的認知即可雹食。幸福這件事，實在是取決于你自身期丰，而不是你的客觀狀態(tài)群叶。
■學(xué)習(xí)和職場一樣，長期來看钝荡，都是專注自己最劃算街立。
————— 完 —————
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【讀書筆記】重新認識金錢和時間埠通，為你的人生創(chuàng)造更多可能(二)
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