學(xué)習(xí)邏輯學(xué)首先意味著我們要對(duì)語(yǔ)言保持高度敏感街图，并且掌握有效運(yùn)用他們的技巧浇衬，因?yàn)檫壿嫼驼Z(yǔ)言是密不可分的。學(xué)習(xí)邏輯學(xué)同時(shí)也意味著我們要對(duì)身處其中的世界保持正確的認(rèn)識(shí)餐济，因?yàn)檫壿媮?lái)源于現(xiàn)實(shí)耘擂。 最后，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)還意味著我們要深刻理解主觀認(rèn)識(shí)與客觀存在相互作用的方式絮姆，因?yàn)檫壿嫹从超F(xiàn)實(shí)醉冤。
我們只能通過(guò)觀念來(lái)了解世界，但并不能因此就認(rèn)為我們只能把握觀念篙悯。觀念是人類認(rèn)知的工具蚁阳，而非最終目的。觀念是人與外部世界之間的橋梁鸽照，正確觀念能使此橋固若金湯螺捐。而最有效的確認(rèn)觀念正確與否的方法，是透過(guò)觀念本身去觀察其所表現(xiàn)的對(duì)象矮燎。
?正如我們所看到的定血，首先是事物，然后產(chǎn)生觀念诞外，最后出現(xiàn)語(yǔ)言澜沟。即使一個(gè)觀念清晰明確而且忠實(shí)地反映了客觀事物，為了交流的方便峡谊，我們也應(yīng)該用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)倔喂。觀念必須和語(yǔ)言緊密切合，人們才能順暢交流靖苇。然而，給觀念找到合適的語(yǔ)言并不是一個(gè)自發(fā)的過(guò)程班缰，這一工作常常充滿挑戰(zhàn)性贤壁，我們不是都有詞不達(dá)意的經(jīng)歷嗎？
語(yǔ)言要忠實(shí)表達(dá)出客觀事物的本來(lái)面貌埠忘，從而使我們的溝通有堅(jiān)實(shí)的事實(shí)基礎(chǔ)脾拆。僅僅用語(yǔ)言表達(dá)相應(yīng)的觀念是不夠的馒索，它還應(yīng)該用來(lái)表達(dá)明晰正確的觀念∶或許我堅(jiān)信小人國(guó)的存在绰上，對(duì)它有全面的想象∏眨或許我可以用豐富多彩的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)那些想象蜈块，但它們只能揭示我的思想狀態(tài)，而不是現(xiàn)實(shí)的真實(shí)情況迷扇；它們揭示的只是主觀事實(shí)百揭，而不是客觀現(xiàn)實(shí)。
?不要想當(dāng)然地認(rèn)為你的聽(tīng)眾會(huì)領(lǐng)悟你沒(méi)有直接表達(dá)的意思 問(wèn)題越復(fù)雜蜓席，這個(gè)原則越重要器一。有時(shí)，我們想當(dāng)然地認(rèn)為聽(tīng)眾和我們一樣了解問(wèn)題的背景信息厨内，可以牢牢把握所要討論的問(wèn)題祈秕，但實(shí)際上，可能很多聽(tīng)眾對(duì)這些信息根本一無(wú)所知雏胃。當(dāng)我們拿不準(zhǔn)的時(shí)候请毛，最好能清楚地講明背景信息；嘮嘮叨叨總比掛一漏萬(wàn)強(qiáng)丑掺。
避免產(chǎn)生歧義的方法是讓你所運(yùn)用的詞語(yǔ)盡可能有針對(duì)性地反映出你的本意获印，以便讀者或者聽(tīng)眾不用費(fèi)心去猜測(cè)你所說(shuō)的到底是什么。如果你想說(shuō)的是搖椅兼丰、古董椅唆缴、
邏輯上定義術(shù)語(yǔ)的過(guò)程分為兩步：第一步艳丛，將要定義的術(shù)語(yǔ)放入最相近的類別當(dāng)中；第二步，確定其與同類中其他事物不同的特性暖释。
最有效的論證纹磺，其結(jié)論都是直言命題，清楚明確地告訴我們事物的真相是什么讥珍。
?人腦善于比較。事實(shí)上，沒(méi)有比較惯悠，觀念就不可能產(chǎn)生丹泉。正是通過(guò)比較這種精神活動(dòng)，我們才能辨別事物的異同摹恨。
條件論證是具有前瞻性的筋岛，可靠的預(yù)言來(lái)自于對(duì)過(guò)去事實(shí)的積累晒哄。
真相如果只存在于理論上睁宰，不能通過(guò)實(shí)踐去檢驗(yàn)，那它還是不存在的寝凌。 如我在本書開(kāi)端所講的柒傻，邏輯本質(zhì)上是關(guān)于真相的。如果真相只是一個(gè)我們永遠(yuǎn)可望而不可及的幻影较木，那邏輯就不值一提诅愚。因?yàn)槿绻悄菢樱型评淼目偤推湟饬x也抵不過(guò)一個(gè)無(wú)用的實(shí)踐。
?不可知論者既不否定真相的存在也不認(rèn)為它可望而不可及违孝。他僅僅是聲稱人們對(duì)任何確定的事物的真相都所知甚少。
?不可知論者既不否定真相的存在也不認(rèn)為它可望而不可及泳赋。他僅僅是聲稱人們對(duì)任何確定的事物的真相都所知甚少雌桑。
一個(gè)眼界狹窄的人，他拒絕某些選擇僅僅是因?yàn)檫@些選擇偏離了他的預(yù)先設(shè)想祖今，所以他認(rèn)為不值得去探尋校坑。這種限制缺乏理性的基礎(chǔ)，換句話說(shuō)千诬，眼界狹窄實(shí)際上是在削弱推理過(guò)程的有效性耍目。但有些時(shí)候，過(guò)于開(kāi)放地接受一切的態(tài)度在理性思維上可能會(huì)錯(cuò)得更離譜徐绑。
?這是不可回避的事實(shí)邪驮，所以不要試圖將情感完全排除在外。促使人們做出合理論證的是智力因素傲茄，是思想和它們彼此的關(guān)聯(lián)毅访，情感暗示并不能左右它。一個(gè)結(jié)論并不因?yàn)槲覀冇X(jué)得美好就可以被接受盘榨，我們接受它是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為它是正確的喻粹，必須接受的。大家一定要記住以下這個(gè)簡(jiǎn)單的基本原則：永遠(yuǎn)不要直接調(diào)動(dòng)人們的情感草巡，要努力使人們自己發(fā)現(xiàn)真相守呜。只有真相，才值得人們?yōu)橹畾g呼雀躍山憨。
?人們可以因?yàn)楸粡?qiáng)迫而做一些不愿去做的事情查乒，但是他們不能被強(qiáng)迫去想一些他們不愿去想的事情。真相不能以強(qiáng)制的方式傳播萍歉。在論證中侣颂，高壓政策的背后永遠(yuǎn)隱藏著危機(jī)。防民之口枪孩，甚于防川憔晒。人們只有在自由思考的時(shí)候才能接受什么是真，也只有在獨(dú)立判斷的時(shí)候才能確定什么是真蔑舞。
<簡(jiǎn)單的邏輯學(xué) ﹝美﹞D.Q.麥克尼(D.Q.Mclnerny)著拒担；趙明燕 譯)
