知不知烈炭，尚矣；不知知宝恶，病也符隙。圣人不病趴捅，以其病病。夫唯病病霹疫，是以不病拱绑。
【解釋】
知道自己有不知道的最好，不止到自以為知道就是毛病丽蝎，正因為把這種毛病當(dāng)作病欺栗，所以才沒有病。圣人沒有毛病征峦，因為他把這種毛病當(dāng)作病，所以才沒有病消请。
這一章是人貴有自知之明的格言栏笆。在社會生活中，有一些人自以為是臊泰，不懂裝懂蛉加，剛剛了解了一些事物的皮毛，就以為掌握了宇宙變化與發(fā)展的規(guī)律缸逃；還有些人沒有什么知識针饥，而是憑借權(quán)力地位，招搖過市需频，便擺出一副智者的架勢丁眼，用大話、假話欺人昭殉、蒙人苞七。對于這些人，老子大不以為然挪丢，并且提出了尖銳的批評蹂风。
[評析]
在自知之明的問題上，中國古代哲人們有非常相似的觀點乾蓬』葑模孔子有言曰：“知之為知之，不知為不知任内，是知也撵渡。”（《論語·為政》）在老子看來死嗦，真正領(lǐng)會“道”之精髓的圣人姥闭，不輕易下斷語，即使是對已知的事物越走，也不會妄自臆斷棚品，而是把已知當(dāng)作未知靠欢，這是虛心的求學(xué)態(tài)度。只有這個態(tài)度铜跑，才能使人不斷地探求真理门怪。所以，老子認(rèn)為锅纺，“知不知”掷空，才是最高明的。在古今社會生活中囤锉，剛愎自用坦弟、自以為是的人并不少見。這些人缺乏自知之明官地，剛剛學(xué)到一點兒知識酿傍，就以為了不起，從而目中無人驱入，目空一切赤炒，甚至把自己的老師也不放在眼中。這些人肆意貶低別人：抬高自己亏较，以為老子天下第一莺褒，這說到底，如果不是道德品質(zhì)問題雪情，那就是沒有自知之明遵岩。我們在閱讀這一章的內(nèi)容以后，深深地感到老子的《道德經(jīng)》真是一部極富智慧的處世之作巡通。
