午后翻開一本書，因書而享受片刻的心靜茬祷。
《佛陀的廚房》作者金柏莉·史諾(美)、譯者呂文靜最盅，記錄了一位大學(xué)講師在禪修中心進(jìn)行學(xué)習(xí)并擔(dān)任中心主廚時(shí)所經(jīng)歷的一些事與開悟過(guò)程挂签。
起初拿起這本書侨核，是因?yàn)闀奈嫦玻壹葲]有了解過(guò)佛學(xué)炉奴，也沒有沉浸于廚房的體驗(yàn)砸逊，但這二者之間竟有互通字旭？抱著好奇走近了作者的世界。
她本是一位大學(xué)講師，與丈夫發(fā)生矛盾后離開了校園，隨即開始主廚的生涯瓶珊，現(xiàn)在PIZZA店做過(guò)一天幫工扎唾，然后在西餐廳成長(zhǎng)為主廚。又在因緣際會(huì)下進(jìn)入禪修中心開始學(xué)習(xí)届案，感受身邊的生離死別弄贿、感受慈悲心呐萌，感受當(dāng)下。所謂佛陀的廚房挖胃，它像烹飪中的大雜燴，包含世間的貪嗔癡慢疑愛怨赌躺，而在這一空間中，作者學(xué)會(huì)了平和相處狼犯，關(guān)注當(dāng)下祝蝠。
本書建議從第一章開始看蹦狂，隨意跳節(jié)可能會(huì)有點(diǎn)不明所以，但順著讀下來(lái)能感知作者所處的環(huán)境富弦、經(jīng)歷的變故與成長(zhǎng)。
以下摘錄文中經(jīng)典：
1.慈經(jīng)潭流，或是慈悲心，就是將世間所有的事情都視為佛法的一部分而欣然接受炎滞。但接受并不意味者贊同。如果我們以慈悲心接受所有發(fā)生在我們身上的事情证芭，而且記住注意力本身也是一種慈經(jīng)蝇完，那么無(wú)論發(fā)生什么事，我們?cè)趦?nèi)心都能保持一種冷靜與平和。
2.痛苦是已定的警检，承受痛苦是選擇拓售。只要我們能跳出自己的局限值骇，別把痛苦那么當(dāng)回事使碾，那么我們身上背負(fù)的痛苦就會(huì)越來(lái)越少灰蛙。
3.我們的背后有個(gè)巨大的過(guò)去案训，面前還有一團(tuán)龐大的未來(lái)，等著我們?nèi)ゴ反蚍嗖冢瑪D出一條路來(lái)讓它成形强霎。而當(dāng)下這一刻只是兩個(gè)龐然大物之間夾著的一個(gè)微不足道的縫隙。但其實(shí)這個(gè)微笑的縫隙蓉冈，就是我們視為當(dāng)下的這一刻城舞，才是全部轩触。
4.——怎么處理憤怒？
——觀察憤怒家夺，感覺憤怒脱柱，但什么都不要做。不要去認(rèn)同憤怒拉馋，或者把憤怒當(dāng)成毒藥榨为。跟忍下去不一樣，觀察它煌茴。
5.人們真的能分辨出來(lái)我們用的是罐裝雞湯還是我們自己煲的高湯嗎随闺？（這個(gè)問(wèn)題的答案是不能）我們能分辨出其中的差別嗎？通常不能蔓腐，特別是在奶油濃湯里矩乐，因?yàn)闇滋砑恿颂嗟脑稀榱宋兜郎夏敲匆欢↑c(diǎn)的差別回论，值得我么付出這么多額外的麻煩和成本嗎散罕？美食家和白癡的界限在哪里呢？
6.學(xué)會(huì)讓事物停留在頭腦里傀蓉，既不接受欧漱，也不排斥。S喇嘛告訴我這是一種提升葬燎，這種新的能力可以讓我對(duì)一些其實(shí)并不了解的事物不妄下結(jié)論硫椰。
7.有種疲憊一直困擾著我，那是當(dāng)你的工作不能滿足你的心靈時(shí)萨蚕，你感覺沒有燃料的疲憊感靶草。
8.無(wú)常是廚房里的不二法則，于是所有的過(guò)程岳遥，用佛語(yǔ)來(lái)說(shuō)奕翔，都為所謂的正見提供了理想的道場(chǎng)。
正見的意思就是我們以一種空性的方式去審視自已所經(jīng)歷的事情浩蓉，但并不是視之為無(wú)物派继，而是清空我們對(duì)其先入為主的成見。我們對(duì)待世事捻艳，頭腦中固定的成見之一就是世界是恒常的驾窟，但其實(shí)不是這樣的。世界在不斷地形成认轨，也不斷消逝绅络，處在流轉(zhuǎn)生滅當(dāng)中，就像在水上寫字一樣。世界是幻化無(wú)常的恩急，而我們要在變化動(dòng)靜之中學(xué)會(huì)去超越那種變化杉畜，掌握自己的方向。
9.——怎樣出師衷恭？
——你得在心甘情愿做很長(zhǎng)時(shí)間的苦活累活此叠，還特廉價(jià)。等你能要求更多的工資或者更好的工作條件時(shí)随珠，你就出師了灭袁。
10.當(dāng)你被生活羞辱夠了，就學(xué)會(huì)了謙卑窗看。
11.在我們的國(guó)家里茸歧，大多數(shù)親密關(guān)系都建立在一種分擔(dān)賬單模式的基礎(chǔ)之上。我給你沏杯茶烤芦，但是，在某種程度上析校，我多少都期待你來(lái)給我做些什么作為交換构罗。
但任何建立在另一個(gè)人會(huì)讓你快樂的理念上的親密關(guān)系，從一開始就注定劫數(shù)難逃智玻。唯一一種能夠成功的遂唧，是從開始就問(wèn)“我能做什么讓另一個(gè)人開心”的。
12.烹飪是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的過(guò)程吊奢，要重新變成新鮮的食材已經(jīng)是不可能了盖彭，這就好像一條爬進(jìn)竹管里的蛇，除了繼續(xù)向前看之外页滚，別無(wú)選擇召边。
13.節(jié)選自 魯米 的詩(shī)歌《鷹嘴豆》
“你為什么這樣對(duì)我?”
廚師用長(zhǎng)柄勺把它再度敲下鍋。
“別試圖跳出來(lái)裹驰。
你認(rèn)為我在折磨你隧熙。
我是在給你增加風(fēng)味，
然后你就能跟香料和米飯搭 配
成為人類的美好的活力幻林。
想想你在花園里經(jīng)受風(fēng)吹雨打的時(shí)候贞盯，
這就是你一生所求』龋”
先慈悲躏敢。性的愉悅，
然后煮制的新生命開始了整葡，
朋友們就有好東西吃了件余。
最后那顆鷹嘴豆會(huì)對(duì)廚師說(shuō)，
“把我再煮一會(huì)吧，
用那把炒勺好好敲敲我蛾扇。
因?yàn)檫@件事我自己無(wú)法完成攘烛。
我就想印度花園夢(mèng)境中的一頭大象媒熊，
不會(huì)注意他的引路人奸披。
在作者學(xué)習(xí)禪修一段時(shí)間后，她的母親病重慨代。在她探望母親的過(guò)程中能感受到作者的開悟更哄。
我沒有運(yùn)用任何正式的佛家技巧：我沒有觀想她頭上或我頭上有度母芋齿；也沒做施受法，把她的痛苦吸進(jìn)來(lái)成翩，給她愛和慈悲;我也沒有向喇嘛祈禱觅捆。但是我來(lái)了，我陪著她麻敌，下午坐在花園里栅炒，看著小鳥。在她需要幫助而羞于說(shuō)出口的時(shí)候术羔，我跟她痛苦赢赊、支離破碎的身體同在。當(dāng)她向我伸出手的時(shí)候级历，我沒有沉迷在以前關(guān)于她的錯(cuò)誤和我的錯(cuò)誤之中释移。我就在那里，跟她一起寥殖，握著她的手玩讳。
最后，愿你與生活平和相處嚼贡。
